Komunita Chemin Neuf - Chemin Neuf Community

Komunita Chemin Neuf
Logo Chemin Neuf.jpg
Orientacekatolík s ekumenický povolání
Občanský řádHierarchický
VůdceFr. François Michon, I.C.N. [fr ]
Kraj30 zemí
Členové2000[Citace je zapotřebí ]
Základní školy2 (Kinshasa & Moundou )
Střední školy1 (Gagnoa )
Oficiální webové stránkywww.chemin-neuf.org.uk

The Komunita Chemin Neuf (francouzština: Communauté du Chemin Neuf) je katolík komunita s ekumenický povolání.[1] Vznikla z charismatické modlitební skupiny v roce 1973 a má 2 000 stálých členů[Citace je zapotřebí ] ve 30 zemích a 12 000 obsluhujících lidí[Citace je zapotřebí ] v komunitních misích. Jeho hlavním zakladatelem je jezuita otec, Laurent Fabre [fr ].[2]

Název komunity pochází od prvního místa setkání se sídlem v Lyon, 49 Montée du Chemin-Neuf [fr ]. Produkt z Charismatická obnova komunita tvrdí, že dodržuje Ignácká spiritualita. Sdružuje kněze, laické celibáty (muže a ženy) i necelibáty a páry s dětmi nebo bez dětí.

Komunita usiluje o princip jednoty: jednota křesťanů (ekumenismus), jednota mužů (zejména mezi různými kulturami a národy), jednota párů a rodin.

Historický

Kontext

Hlavní články: Pentecostalism a Charismatické hnutí

Pentecostalism, nové odvětví křesťanství zaměřené na přivítání Svatý Duch, se vyvinul v USA po roce 1900 (v Topeka a pak dovnitř Azusa Street Revival, Los Angeles ). Jeho projevy (mluvení v jazycích, proroctví, uzdravení atd.) rychle vyvolalo odmítnutí jiných církví (protestantských nebo katolických). V roce 1967, někteří katoličtí studenti z Duquesne University v Pittsburgh V průběhu víkendového studia Bible obdržel Křest svatým duchem. Po této zkušenosti se modlitební skupiny a komunity začaly rozšiřovat v katolické církvi v USA a po celém světě.

Začátky

V roce 1971 se jezuitský seminarista Laurent Fabre setkal s Mikeem Cawdreyem, americkým jezuitským studentem, který byl obeznámen s americkou charismatickou obnovou, v diecézním semináři v Lyonu. Přesvědčil ho spolu s Bertrandem Lepesantem (který se později měl stát zakladatelem Communauté du Puits de Jacob [fr ]) strávit dva dny v modlitbě prosbou o přítomnost Ducha svatého v Le Touvet. Dva mladí američtí protestanti, právě z Taizé a chystá se odjet na pouť do Jeruzalém, byli také pozváni. Na konci tohoto víkendu obdrželi dva Francouzi „Křest Duchem svatým“. Po této zkušenosti založili charismatickou modlitební skupinu v Montée du Chemin-Neuf.[3][4]

V roce 1973 odešel Laurent Fabre v doprovodu Bertranda Lepesanta do Spojených států, aby se setkal s americkými charismaty. Po svém návratu uspořádali víkend, kterého se zúčastnilo šedesát lidí; sedm z nich celibuje, čtyři muži a tři ženy ve věku od 22 do 32 let, z nichž se Laurent Fabre rozhodl vytvořit celoživotní komunitu. Zpočátku dávali přednost jménu převzatému z Bible, ale členové nové nadace si rychle uvědomili, že v očích jejich návštěvníků byli díky své zeměpisné poloze známí jako „Chemin Neuf“. Páry se rychle připojily k této komunitě, která se přidala k mixovým párům a celibátům. Kromě Laurenta Fabreho zahrnovala tato první komunita také Jacqueline Coutellier, která přemýšlela o vstupu do Karmelitáni ale kdo se od té doby věnoval životu Chemin Neuf.[5][6]

V září 1978 měl Chemin Neuf 30 dospělých členů, kteří v té době žili v soukromých domech nebo ve třech komunitních domech (dva v Lyonu a jeden v Beaujolais ): v komunitě žilo asi dvacet dětí, aniž by byly její součástí.[6]

Rozvoj komunity

V roce 1980 byl v Les Pothieres, domě komunity poblíž, založen cyklus teologického školení, biblického a komunitního (trvající tři měsíce). Anse. Zde to pokračovalo dalších třicet let a díky svému úspěchu se rozšířilo na tři místa (jedno ve Francii, jedno ve Španělsku a jedno na Pobřeží slonoviny).[7] Také v roce 1980 byl zahájen první kurz pro páry (Cana session), který je v roce 2016 nejoblíbenějším kurzem Chemin Neuf.[8]

Na začátku 80. let byla komunita pozvána, aby přišla do pařížské oblasti na Cenacle de Tygr, několik kilometrů jižně od Paříže, a do studentského domu se sídlem na ulici Madame v Paříži 6. okrsek v Paříži.[9] Komunita také začala růst na mezinárodní úrovni, vítala své první nefrancouzské členy (polské, německé a madagaskarské) a zřídila základnu v Brazzaville v Kongu. V roce 1982 měl Chemin Neuf asi čtyřicet dospělých členů.[10]

Kardinál Albert Decourtray arcibiskup z Lyon, byl zvláště nadšený, že má ve své diecézi komunitu, „na mě zapůsobil počet konverzí“.[11] Do té doby měl Chemin Neuf asi 250 členů, z toho 20 členů po celý život; dále bylo vysvěceno pět kněží a dva jáhni a šest seminaristů prošlo školením. Na Velikonoční neděli roku 1986 v Katedrála Saint-Jean společně s Jean-Marcem Villetem, pastorem francouzské reformní církve, přijal Mgr Decourtray 19 celoživotních členů komunity, mezi nimi pět párů a tři protestantští členové[8][12]

Arcibiskup přidělil Cheminovi Neufovi některé mise, zejména ty, které se týkaly komunikace. V roce 1982 Emmanuel Payen [fr ], kněz v La Duchère, založil s ním Radio-Fourviere, které se brzy stalo známým jako RCF. Dalším členem Chemin Neuf, Vincentem de Crouy-Chanel, se později stal jeho ředitelem. Trajekt z Dominique [fr ], v jeho roli byl tiskový atašé kardinála v letech 1989 až 1992. Tento vliv Chemin Neuf na diecézní život byl někdy kritizován, ale arcibiskup odpověděl, že charismatici jsou k dispozici pouze pro určité mise, zejména nemocniční kaplan Pierre Garraud.[13] kterému bylo věnováno deset lidí.[14]

V roce 1992 byla vytvořena apoštolská sekce společenství Chemin Neuf, která spojila lidi, kteří si přejí žít duchovně v komunitě, aniž by byli zapojeni do všech jejích závazků.[10]

V letech 1993-1996 prošla komunita krizí vedoucí k odchodu některých členů. Tato krize se shodovala s vydáním těchto knih Vraky Ducha (Les naufragés de l'esprit [fr ]), které byly velmi kritické vůči řadě charismatických komunit. Bývalý zastánce.[15] Chemin Neuf si stěžoval na sekty podobné praktiky, jako je mytí mozku a proselytismus. Po zveřejnění však vyšlo najevo, že Thierry Baffoy, jeden z jeho autorů, učinil určité nepřesnosti a anachronismy týkající se Chemin Neuf.[16] Několik biskupů dále zpochybnilo tvrzení obsažená v díle; Mgr Balland, tehdejší lyonský arcibiskup, uvedl: „Kdekoli je (Společenství) založeno, přijímá rady a vedení biskupů a slouží všem bez rozdílu a proselytismu.“[17]

V roce 1998 vydal velmi kontroverzní článek Centrum proti duševní manipulaci (Center contre les manipulations mentales ) zmínil mimo jiné nové komunity Chemin Neuf, než však v poznámkách pod čarou zmínil, že „určité náboženské praktiky, i když nejsou samy o sobě sektářské ..., jsou nezbytné pro pochopení sektářských excesů, které vycházejí ze stejných“.[14]

Legitimita těchto kritiků je však zpochybněna zejména tím, že MIVILUDY která od roku 2001 Chemin Neuf ve svých různých výročních zprávách ani nezmínila.[18] Henri Tincq je přesvědčen, že tato kritika je stěží vhodná[19] týkající se „Chemin Neuf, pokládaného za nejmoudřejší komunitu uznávanou státem se statusem sboru a církví…“.[20] Od roku 1989 sociologka Martine Cohen v souvislosti s Chemin Neuf uvedla: „Nejsme jen daleko od striktně charismatické legitimizace moci, ale vytvořila se nedůvěra k jedinečné„ inspiraci Duchem svatým “, daleko za obvyklým prostředkem k tradici nebo k již zavedeným orgánům, jakési ovládání zdola “.[21]

Strukturování a zahájení nových misí

Po roce 1995 se komunita stala příliš početnou na to, aby rozhodnutí mohla být nadále přijímána všeobecným hlasováním. Bylo rozhodnuto uspořádat a kapitola každých sedm let (1995, 2002, 2009, 2016), do kterých bylo sedmdesát dva členů voleno celou komunitou.

V roce 1996 byl za účelem přípravy na Světové dny mládeže v Paříži v srpnu 1997:[22] v roce 2000 zejména koncertovala na Piazza di Spagna a na papežově pódiu při závěrečném shromáždění Světové dny mládeže v Římě (na budoucím místě University of Rome Tor Vergata )[23][24] stejně jako od roku 2001 do roku 2003 v roce 2006 Katedrála v Chartres, Francie.[25]

V roce 2000 byla u příležitosti Světových dnů mládeže zřízena síť Net For God, síť modlitby a školení pro jednotu křesťanů a míru ve světě, která spojila všechny příznivce Chemin Neuf a čerpala inspiraci z vize „neviditelného kláštera“ vyvinutá v roce 1944 Paulem Couturierem. Tato síť, která rychle rostla, přenášela výukové video každý měsíc: v roce 2011 bylo video odesláno do více než tisíce „čistých bodů“, rozloženo do 80 zemí po celém světě a přeloženo do dvaceti šesti jazyků. V roce 2002, v době druhého komunitního shromáždění (známého jako kapitola), bylo rozhodnuto, že všechny závazky v komunitě nebo ve všech různých komunitních misích budou probíhat „v ekumenické a mezinárodní síti pro Boha“.

Téhož roku otec Jerome Dupre La Tour, kněz lyonské diecéze, přednesl členům rady kněží zprávu o kanonickém postavení komunit Emmanuel a Chemin Neuf. Jeho nálady byly kritizovány, a to navzdory skutečnosti, že status Chemin Neuf (veřejné sdružení věřících, který povolil větší účast biskupa v této oblasti); podle jeho názoru název používaný civilními autoritami (sborem) nepokrýval kanonickou definici tohoto termínu, která ustoupila neurčitosti, zejména ve vztahu k autoritě.[26] Jak nám připomněl kanonický kněz, Michel Dortel-Claudot, tyto kritiky se objevily ve všech nových komunitách: „kanonický zákon z roku 1983 ve své skutečné podobě nebyl přizpůsoben novým komunitám. Nabídnout jim titul„ Sdružení věrný „je špatně přiléhavý kabát“, tento rámec nebyl považován za skupinu, jejíž práce převzala celý život člověka.[27]

V roce 2005, u příležitosti Světových dnů mládeže v Kolíně nad Rýnem, bylo vytvořeno bratrství mladých lidí se silnou vazbou na komunitu: toto bratrství přijalo jméno Mládež Chemin Neuf.[28] Tato struktura dala o sobě vědět v roce 2010, zejména natáčením zábavných nebo parodických videí týkajících se křesťanské víry nebo konkrétních událostí. V roce 2012 tedy parodie na „Gangnam styl „byl přenesen na YouTube a získal více než milion přístupů:„ Catho Style “.[29][30] V roce 2016 předvedlo video natočené společností Youth of the Chemin Neuf reakci na píseň „Promiňte "od Justin Bieber.[31]

Toto mediální pokrytí bylo způsobem, jak reagovat na kritiku špatné komunikace v katolické církvi a zvolit „opustit své zdi ..., oslovit mladé lidi ... pomocí médií“.[32] Používání sociálních sítí poskytlo společnosti Chemin Neuf nepřetržitou přítomnost v médiích od 80. let.[13] V roce 2014 Chemin Neuf vytvořil „Politické bratrství“, které sdružuje mladé křesťany (18 až 35 let), kteří se chtějí zapojit do politiky, bez stranické zaujatosti nebo citlivosti. V roce 2016 mělo toto bratrství asi padesát mladých dospělých v deseti zemích.[33]

V průběhu let po roce 2000 vedly žádosti biskupů nebo společenství, aby se komunita Chemin Neuf každoročně etablovala v průměru v jedné nové zemi. V roce 2016 počet členů misí ve Francii nepřesáhl asi 40% všech členů: zeměmi, kde byl nejvyšší počet členů, je střední Evropa, Brazílie a Afrika.[34]

Mise

Celoroční mise svěřené místními církvemi

Zvláštní požadavek biskupů bylo, aby Chemin Neuf vedl farnosti. První, kdo to udělal, byla Mgr Etchegaray, toho času Arcibiskup z Marseille [fr ], který od roku 1978 svěřil komunitu farnosti Saint-Roch de Mazargues.[35] V roce 2017 bylo takto svěřeno 18 katolických farností týmům Chemin Neuf.[36] Kromě „klasických“ služeb ve farnosti byla komunita také prvním místem ve Francii, které vyzkoušelo Alfa kurz.[37]

Několik studentských kolejí bylo Cheminu Neuf svěřeno farnostmi, diecézi, církevními organizacemi nebo je zřídila komunita (zejména v případě Afriky)[38] · .[39]

Biskupové z několika symbolických míst křesťanské víry také požádali komunitu, aby jí svěřila deníky, aniž by jim byla svěřena odpovědnost za budovy. liturgické kanceláře, zvláště nešpory, jako v Cathedrale Notre-Dame de Chartres,[40] v katedrála Saint-Jean Lyon[41] nebo v Bazilika Ecce Homo [fr ] v Jeruzalémě.[42]

Cvičení svatého Ignáce

Komunita Chemin Neuf, která je z Ignatian tradice, nabízí sezení, která jsou většinou inspirována duchovní cvičení, jak jsou dány Jezuité, přizpůsobený integrací aspektů patřících k duchovnosti Charismatické obnovy. Jen ve Francii komunita každoročně pořádá asi třicet duchovních cvičení v duchovních cvičeních v délce jednoho týdne a také dvě duchovní cvičení v jednom měsíci, přičemž se doporučuje, aby byla učiněna před rozhodnutím o konečném závazku. Diecézní seminaristé často přicházejí za druhým společně před jejich vysvěcením za jáhny.

Ústupové aktivity a sezení přizpůsobené konkrétním situacím

Děti během zasedání v Káně v Opatství Sablonceaux.

Cana Sessions

První zkušenost se zasedáními organizovanými pro páry se konala v roce 1979 na žádost páru z Týmy Panny Marie. Komunita Chemin Neuf uznala velmi vysokou poptávku a zahájila svoji Cana mise v roce 1980 (jejíž název je inspirován místem prvních Ježíšových zázraků během svatební hostina v Káně ). Jedná se o misi, která zahrnuje páry a rodiny (včetně dětí a se zvláštním volným časem a společným životem organizovaným pro druhé). Ještě více než ostatní mise Chemin Neuf spadá tato pod praporem jednoty a smíření. Od roku 1980 do roku 2007 se zasedání v Caně účastnilo téměř 20 000 párů.[43] Pro Paula Destable, asistenta generálního tajemníka na Biskupská konference ve Francii „mise v Káně je příkladem, který ukazuje„ dynamiku laických komunit “.[10]

Mise v Kaně si uvědomila četné potřeby týkající se manželských záležitostí a rozšířila se. K úvodním sezením zaměřeným na páry byly přidány další sezení: „Páry a rodiny v Cana“ se značným důrazem na evangelizaci dětí a jejich účast na rodinném životě; „Cana Engagement“ pro páry začínající na cestě, příprava na manželství, zasnoubení: „Cana Hope“ pro lidi, kteří jsou rozvedeni nebo rozvedeni a nejsou zapojeni do nového vztahu; konečně „Cana Samaria“ pro rozvedené a znovu vdané lidi. Tato poslední zasedání jsou často zaměřena na oficiální postavení církve (zejména katolické církve), pokud jde o svátosti, a biskupové jsou často přítomni.[44]

Mise v Cana má také k dispozici nástroj „Elle et Lui“ vyvinutý během EU Alfa kurz, konkrétně pro páry. Je nabízen ve farnostech i na jiných vhodných místech[45]

V zeměpisné oblasti dvou ostrovů Shledání a Mauricius „Valerie Perretant-Aubourg poznamenává, že zasedání Cana jsou obzvláště důležitým sociálním tavicím kotlem, který sdružuje lékaře nebo učitele nebo negramotné stavební dělníky.[46]

Mise s mladými lidmi

Vigilie modlitby a smíření během shromáždění v Volkenroda v roce 2005, pořádaný Chemin Neuf u příležitosti Světové dny mládeže v Kolíně nad Rýnem.
Přehled shromáždění ve Volkenrodě v roce 2005.

Na začátku 80. let byla zřízena aktivní mise pro mladé lidi ve věku od 18 do 30 let, která byla posílena v roce 1985 zahájením Světové dny mládeže podle Papež Jan Pavel II. Tato mise neustále rostla, zejména spuštěním studentských kolejí ve velkých francouzských městech i jinde.[6]

Od roku 1986 se konal festival, na kterém se sešlo několik set mladých lidí Opatství Sablonceaux (jihozápadní Francie). Účastnili se toho někteří umělci, kteří se pustili do „Bratrstva stvoření“ a předváděli živá vystoupení účastníkům, ale také místním obyvatelům a turistům.[47]

Po příjezdu na Opatství Hautecombe (Savojsko, Francie), Chemin Neuf viděl potenciál tohoto webu organizovat ambicióznější setkání. Na prvním evropském shromáždění v roce 1993 bylo zapsáno tisíc účastníků, přičemž počet se v roce 1996 zvýšil na dva tisíce (ze třiceti národností s převahou východoevropanů). Během těchto setkání je den rozdělen na dvě části, dopoledne věnované učení a svědectví a odpoledne otevřené pro workshopy a fóra. Obzvláště silný důraz je kladen na jednotu a smíření.[47] Tato shromáždění v Savojsku byla přesunuta na jiná místa pro konkrétní události. Tak tomu bylo zejména v EU Světový den mládeže let. Byli ubytováni také mladí lidé, obvykle ve velkém počtu (asi pět tisíc) Perugia (Umbrie, Itálie) v roce 2000, v Volkenroda, Thüringen, Německo, v roce 2005,[48] v Guadarrama (Madrid, Španělsko) v roce 2011,[49] v Lodž (Polsko) v roce 2016[50]. Při jiných příležitostech (Jubileum Ignatické rodiny v Lurdech v roce 2006[51]) tato shromáždění lze přesunout na konkrétní místo. Od léta 2012 změnilo letní shromáždění v Hautecombe název na: Vítejte v ráji.[52][53]

Mise pro teenagery ve věku 14 až 18 let byla zahájena také v 80. letech. V počátcích byla zaměřena pouze na evangelizaci. Od té doby se otevřelo humanitární pomoci (účast na letních misích od šesti do osmi týdnů obecně v Africe). Je přítomen ve Francii a na většině míst, kde se konají komunitní mise.

Mise pro děti ve věku 8 až 13 let je mnohem novější (začala v letech 2007 až 2010). Byl vyvinut v Brazílii katolickou církví, znepokojen zběhnutím mnoha věřících. Prozatím je to omezeno na několik víkendů ročně ve Francii a Brazílii, zejména ve farnostech, které chtějí dynamizovat skupiny katechismu.

Postavení

Komunita se skládá z položit a náboženský osoby z mnoha Křesťanské denominace: Katolík, anglikánský, Reformovaný, Ortodoxní. V roce 1984 jej uznal kardinál Alexandre Renard a prohlásil veřejné sdružení věřících kardinál Albert Decourtray, Arcibiskup z Lyonu. Tento kanonický status mu umožňoval vyučovat křesťanskou nauku jménem katolické církve a podporovat veřejné bohoslužby. Z civilního hlediska byla komunita uznána jako náboženský sbor výnosem z Předseda vlády Francie dne 23. července 1993.

Ve Francii má komunita několik poboček v Lyonu v Anse (departement Rhône),[54] Soleymieu (Isère ),[55] Hautecombe (Savojsko ),[56] Le Plantay (Opatství Notre-Dame-des-Dombes, Ain ),[57] Sablonceaux (Charente-Maritime ), Tigery (Essonne ), Chartres (Eure-et-Loir ), Bouvines (Nord ), Marseille (Bouches-du-Rhône ), Levallois (Hauts-de-Seine ), Paříž, Villeurbanne (Rhône ), Lucé-Mainvilliers (Eure-et-Loir ), Lille (Nord ), Remeš (Marne ), Sophia-Antipolis (Alpes-Maritimes ), Angers (Maine-et-Loire ).[Citace je zapotřebí ] Komunita je také přítomna v Belgie, Brazílie, Burkina Faso, Burundi, Kanada, Čad, Kongo, Pobřeží slonoviny, Česká republika, Egypt, Německo, Maďarsko, Izrael, Itálie, Libanon, Madagaskar, Martinik, Mauricius, Holandsko, Polsko, Shledání, Švýcarsko a Spojené království.[Citace je zapotřebí ]

V roce 2014 Arcibiskup z Canterbury, Justin Welby, pozval mladé dospělé z celého světa, aby se připojili ke komunitě svatého Anselma, komunitě modlitby zaměřené na Ježíše, kterou po dobu jednoho roku podporoval Chemin Neuf. Ruth Gledhill z Christian Today napsal, že "Celoroční program bude zahrnovat modlitbu, studium, praktickou službu a komunitní život. Členové budou žít duchovní disciplínou ve srovnání se středověkými mnichy, přiblíží se Bohu každodenním rytmem ticha, studia a modlitby. zároveň budou také ponořeni do moderních výzev celosvětové církve 21. století a budou svědky síly omezené a disciplinované víry v řízení náročného podnikání současného high-tech života. “[58]

Viz také

Reference

  1. ^ Kristina Cooper. "Chemin Neuf". Časopis dobré zprávy. Archivovány od originál dne 03.07.2013. Citováno 2012-02-02..
  2. ^ „La Communauté du Chemin Neuf“ (francouzsky). Conférence des évêques de France. Archivovány od originál dne 04.10.2009. Citováno 2009-08-14.
  3. ^ Albert, Marcel (2004). L'Église catholique en France sous la IVe et la Ve République (v němčině). Paříž: Éditions du Centurion. p. 220. ISBN  978-2204073714.
  4. ^ de Sauto, Martine (17. ledna 2004). „Dokumentace“. La Croix (francouzsky). ISSN  0242-6056. Citováno 11. dubna 2016..
  5. ^ Lamb, Christopher (5. prosince 2013). „Na cestě do Londýna - vzestup Chemin Neuf“. Tablet. Citováno 11. dubna 2016..
  6. ^ A b C Hébrard 1987, str. 43, Le Chemin Neuf - La croissance
  7. ^ Hoyeau, Céline (13. prosince 2012). „Le Chemin-Neuf, de Hautecombe à Saragosse“. La Croix (francouzsky). ISSN  0242-6056. Citováno 11. dubna 2016..
  8. ^ A b Hébrard 1987, str. 44, Le Chemin Neuf - La croissance
  9. ^ Landron 2004, str. 158, L'implantation des communautés nouvelles - Paris et la région parisienne
  10. ^ A b C Lesegretain, Claire (6. srpna 1999). „Le Chemin-Neuf a atteint la maturité“. La Croix (francouzsky). ISSN  0242-6056. Citováno 11. dubna 2016..
  11. ^ Louis 2007, str. 249, Une prize de conscience - Le Renouveau charismatique: un atout pour l’Église catholique française
  12. ^ Hébrard 1987, str. 47 a 48, Le Chemin Neuf - Quand les prêtres ne sont plus rares
  13. ^ A b Louis 2007, str. 222, L’influence de certaines personnalités catholiques - Du côté de quelques évêques français
  14. ^ A b Hébrard 1987, str. 55, Le Chemin Neuf - Service d'Église
  15. ^ Landron 2004, str. 422, Chapitre V, „Les communautés postconciliaires et les dérives sectaires“ - Les naufragés de l'Esprit, des sectes dans l'Église catholique?
  16. ^ Landron 2004, str. 424, Chapitre V, „Les communautés postconciliaires et les dérives sectaires“ - Les naufragés de l'Esprit, des sectes dans l'Église catholique?
  17. ^ Louis 2007, str. 260, Une prize de conscience - L’introduction du Renouveau au coeur de la nouvelle évangélisation?
  18. ^ Magal, Marylou (30. července 2017). „La vie communautaire est loin d'être idyllique“. Le Point (francouzsky). ISSN  0242-6005. Citováno 18. dubna 2018..
  19. ^ Tincq, Henri (14. června 1996). "..." Le Monde (francouzsky). ISSN  1950-6244. Citováno 18. dubna 2018..
  20. ^ Landron 2004, str. 423, Chapitre V, „Les communautés postconciliaires et les dérives sectaires“ - Les naufragés de l'Esprit, des sectes dans l'Église catholique?
  21. ^ Hébrard 1987, str. 54, Le Chemin Neuf - Une communauté avec toutes ses exigences
  22. ^ de Villeneuve, Sophie (4. července 1997). „12e JMJ 1997“. La Croix (francouzsky). ISSN  0242-6056. Archivovány od originál dne 22. dubna 2016. Citováno 22. dubna 2016.
  23. ^ „Rome direct: L'événement du jour“. Biskupská konference ve Francii. Archivovány od originál dne 06.01.2013. Citováno 2012-03-06.
  24. ^ „Longue journée de Tor Vergata“ (francouzsky). Světové dny mládeže 2000. Citováno 2012-03-06.
  25. ^ de Gaulmyn, Isabelle (30. července 2001). „Le Chemin-Neuf s'installe à Chartres“. La Croix (francouzsky). ISSN  0242-6056. Citováno 22. dubna 2016.
  26. ^ Louis 2007, str. 258, Une prize de conscience - L’introduction du Renouveau au coœur de la nouvelle évangélisation?
  27. ^ Louis 2007, str. 256, Une prize de conscience - L’introduction du Renouveau au coeur de la nouvelle évangélisation?
  28. ^ d'Hoffschmit, Muriel (14. září 2015). „Les jeunes de la communauté du Chemin Neuf“. RCF (francouzsky). Citováno 12. dubna 2016.
  29. ^ Trécourt, Fabien (12. prosince 2012). "Le" catho styl "selon le Chemin neuf". Le Monde des Religions (francouzsky). ISSN  1763-3346. Citováno 12. dubna 2016.
  30. ^ Leleu, Jacques (17. března 2013). „[VIDEO] Hautecombe a le“ catho styl"". Le Dauphiné Libéré (francouzsky). ISSN  1763-3346. Citováno 12. března 2016.
  31. ^ „Non Justin Bieber, nejsem jamais trop tard pour demander pardon!“. Aleteia (francouzsky). 29. března 2016. Citováno 12. dubna 2016.
  32. ^ Pina 2001, str. 146, Vivre dans son époque, maîtriser l'utilisation des médias
  33. ^ Couvelaire, Louise (27. listopadu 2016). „Les jeunes catholiques parisiens, plus fervents et plus millitants“. Le Monde (francouzsky). ISSN  1950-6244. Citováno 4. prosince 2016.
  34. ^ Lieven, Samuel (30. července 2001). „Le P. François Michon, à la tête du Chemin-Neuf“. La Croix (ve francouzštině) (zveřejněno 17. srpna 2016). ISSN  0242-6056. Citováno 17. srpna 2016..
  35. ^ Louis 2007, str. 255, Une prize de conscience - L’introduction du Renouveau au coeur de la nouvelle évangélisation?
  36. ^ David M. Cheney. "Chemin Neuf Institute". Catholic-Hierarchy.org. Citováno 2019-06-20..
  37. ^ „La foi au menu des cours Alpha“. La Croix (francouzsky). 21. září 2007. ISSN  0242-6056. Citováno 9. prosince 2015..
  38. ^ Couraud, Marylise (27. září 2013). „Des dents grincent au Foyer catholique étudiant“. Ouest-Francie (francouzsky). ISSN  0999-2138. Citováno 20. června 2019..
  39. ^ Maigre, François-Xavier (16. května 2013). „Pour le Chemin-Neuf, l'unité n'a pas de frontières“. Ouest-Francie (francouzsky). ISSN  0242-6056. Citováno 12. dubna 2016..
  40. ^ „La Communauté du Chemin Neuf“. Diecéze Chartres. Archivovány od originál dne 09.11.2014. Citováno 2011-10-24..
  41. ^ Nicolas Reveyron; Jean-Dominique Durand; Didier Repellin; Michel Cacaud (2000). „Une année à la cathédrale“. Lyon la grâce d'une cathédrale (francouzsky). Štrasburk: La Nuée bleue. p. 484. ISBN  978-2716507899..
  42. ^ „Liturgie et fêtes“. Klášter Ecce homo. Archivovány od originál dne 16. 9. 2011. Citováno 2011-10-24..
  43. ^ Louis 2007, str. 168, Le Renouveau charismatique: réponse aux attentes des fidèles?
  44. ^ Senon-Duplessis, Claire (30. července 2001). „L'Église catholique et les fidèles divorcés remariés: les huit thèses du cardinal Ratzinger“ (PDF). Revue de droit canonique (francouzsky). 55 (2). 393–422. ISSN  0556-7378. Citováno 2020-01-27.
  45. ^ „La Saint Valentin au Center International Marie de Nazareth“. Latinský patriarchát v Jeruzalémě. Citováno 2012-02-14..
  46. ^ Valérie Perretant-Aubourg 2011, str. 305, Partie B. La situation socio-historique: implantation et diversification des mouvements pentecôtistes-charismatiques insulaires. - Chapitre 3. Régulation du pentecôtisme classique et naissance d’un pentecôtisme nouvelle vague; le temps de l’indigénisation (1983-2009) - 3.3. L’implantation de mouvements exogènes. - 3.3.2. De nouvelles communautés catholiques de type charismatique.
  47. ^ A b Landron 2004, str. 390, Les communautés nouvelles et la société - kapitola III. Les communautés nouvelles et la jeunesse chrétienne.
  48. ^ „2.000 Jugendliche aus 35 Ländern zur Vorbereitung des katholischen Weltjugendtages“ (v němčině). Evangelická církev v Německu. 20. 7. 2005. Archivovány od originál dne 2016-04-25. Citováno 2016-04-15..
  49. ^ „80 Savoyards partent à la rencontre du pape à Madrid“. Le Dauphiné libéré (ve francouzštině) (zveřejněno 10. srpna 2011). 16. května 2013. ISSN  2274-5793. Citováno 12. dubna 2016..
  50. ^ „Circuit Grande Pologne“ (PDF) (francouzsky). Římskokatolická arcidiecéze Montreal. 20. 7. 2005. Archivovány od originál (PDF) dne 2015-05-24. Citováno 2016-04-15..
  51. ^ „Les jésuites en quête d'un second souffle“ (francouzsky). Římskokatolická arcidiecéze Montreal. 2006-08-03. Citováno 2011-10-04..
  52. ^ ""Vítejte v ráji „débute à l'Abbaye d'Hautecombe“. Le Dauphiné libéré (francouzsky). 2. srpna 2015. ISSN  2274-5793. Citováno 15. dubna 2016..
  53. ^ Kerléo, Anne (2. srpna 2015). „Festival Welcome to Paradise, du 2 au 9 août 2015“. RCF [fr ] (ve francouzštině) (zveřejněno 10. srpna 2015). ISSN  2274-5793. Citováno 15. dubna 2016.
  54. ^ „Anse communauté. La vie familiale au cœur des Pothières“.
  55. ^ „Manoir de Montagnieu Soleymieu“.
  56. ^ „Une abbaye à la croisée des chemins théologiques. La communauté charismatique de Hautecombe recoit des jeunes gens en quête d'oecuménisme“. 2000-02-07.
  57. ^ „Ain. Ain: Visite de l'abbaye Notre-Dame des Dombes au Plantay“.
  58. ^ Gledhill, Ruth (5. září 2014). „Mladé jeptišky: Justin Welby zve mladé lidi, aby žili klášterní život v Lambethském paláci“. Christian Today. Citováno 6. září 2014..

externí odkazy

Bibliografie