Charles Kay Ogden - Charles Kay Ogden

Charles Kay Ogden
Charles Kay Ogden (1889–1957) .jpg
narozený(1889-06-01)1. června 1889
Fleetwood, Lancashire, Anglie
Zemřel20. března 1957(1957-03-20) (ve věku 67)
Londýn, Anglie
Alma materMagdalene College, Cambridge
ÉraSoučasná filozofie
KrajZápadní filozofie
Školabritský pragmatismus[1]
Hlavní zájmy
Filozofie jazyka
Pozoruhodné nápady
Sémantický trojúhelník, Základní angličtina

Charles Kay Ogden (/ˈɔːɡd.n,ˈɒɡ-/; 1. června 1889 - 20. března 1957) byl Angličan lingvista, filozof a spisovatel. Popsáno jako polymath ale také výstřední a cizí,[3][4][5] účastnil se mnoha podniků souvisejících s literaturou, politikou, umění a filozofie, které mají široký účinek zejména jako redaktor, překladatel a aktivista jménem a reformovaný verze anglického jazyka. Obvykle je definován jako lingvistický psycholog, a nyní je většinou připomínán jako vynálezce a propagátor Základní angličtina.

Časný život

Charles Kay Ogden se narodil v Rossallská škola v Fleetwood, Lancashire, dne 1. června 1889 Charlesi Burdettovi Ogdenovi (13. července 1849 - 10. prosince 1923) a Fanny Hartové (1850 - 21. prosince 1944),[6][7] kteří se vzali v roce 1888 v Chorltonu v Lancashire. Charles Burdett Ogden byl zaměstnán (v různých funkcích) na Rossallské škole v letech 1873–1909.[8][9] Jeho syn Charles Kay Ogden byl vzděláván u Buxton a Rossall, kteří získali stipendium Magdalene College, Cambridge a v roce 1908 zahájil vysokoškolské studium klasiky.[10]

V Cambridge

Navštívil kontinentální Evropu, aby prozkoumal metody výuka jazyků v roce 1912 a 1913.[11] Ogden získal titul M.A. v roce 1915.

Cambridge Magazine

Založil týdeník Cambridge Magazine v roce 1912, ještě jako vysokoškolák, jej editoval, dokud nepřestal vydávat v roce 1922. Počáteční období bylo znepokojené. Ogden studoval pro část II Classical Tripos, když mu nabídl šanci založit časopis Charles Granville, který provozoval malé, ale významné londýnské nakladatelství, Stephen Swift & Co. V domnění, že redakce by znamenala vzdání se prvotřídních vyznamenání, Ogden konzultováno Henry Jackson, který mu doporučil, aby tuto příležitost nevynechal. Krátce nato Stephen Swift & Co. zkrachoval.[12] Ogden pokračoval v úpravách časopisu během první světové války, kdy se jeho povaha změnila, protože revmatická horečka jako teenager ho nechal nevhodného pro vojenskou službu.[13]

Ogden často používal pseudonym Adelyne More (add-a-line more) ve své žurnalistice. Časopis obsahoval literární příspěvky od Siegfried Sassoon, John Masefield, Thomas Hardy, George Bernard Shaw a Arnold Bennett.

To se vyvinulo v orgán mezinárodního komentáře k politice a válce, podporovaný v pozadí skupinou cambridgeských akademiků včetně Edward Dent (kdo poslal Sassoonovu práci), Theo Bartoloměj a Goldsworthy Lowes Dickinson.[14] Průzkum zahraničního tisku naplnil více než polovinu každého čísla, což je Poznámky ze zahraničního tisku dodává Dorothy Buxton který se tam objevil od října 1915 dále do roku 1920,[15] a jeho oběh vzrostl na více než 20 000. Buxton tehdy vedl velký tým, který překládal a porovnával články až ze 100 zahraničních novin; například italské články dodával Dent v překladu v počtech.[16] Tento přehled evropského tisku byl exkluzivní pro Časopis, a dal jí nepřiměřený vliv v politických kruzích. Například, Robert Reid, 1. hrabě Loreburn, použil Poznámky ze zahraničního tisku obhájit Markýz z Lansdowne v roce 1916 proti nárokům a postojům na britské straně.[17]

V průběhu roku 1917 Časopis se dostalo pod těžkou kritiku a jeho neutrální použití extraktů zahraničního tisku se nazývá pacifismus, zejména předválečným vlasteneckým Bojujte za správný pohyb vedená Francis Younghusband. Manžel Dorothy Buxtonové Charles Roden Buxton byl úzce spojen s Unie demokratické kontroly. Sir Frederick Pollock kdo předsedal Fight for Right, napsal Ranní příspěvek v únoru 1917 nabíjení Časopis s pacifistickou propagandou a hraním na její spojení s univerzitou, jako by měla oficiální status.[18] Gilbert Murray, zastánce Fight for Right, ale také obránce mnoha svědomitých odpůrců a Svoboda tisku zasáhl na protest a získal podporu od Bennetta a Hardyho.[19] Řezník John George Konzervativní poslanec za Město York, položil otázku v parlamentu o vládní reklamě v EU Časopis, v průběhu listopadu 1917.[20] Parlamentní výměna měla dva politiky liberální strany, William Pringle a Josiah Wedgwood, poukazujíc na to, že Časopis byl jediný způsob, jak mohli číst komentáře německého tisku.

The Cambridge Magazine pokračoval v poválečných letech, ale před uzavřením v roce 1922 se stočil na čtvrtletní vydání. Kdy Claude McKay přijel do Londýna v roce 1919 a měl od Ogdena úvodní dopis Walter Fuller. V březnu 1920 kontaktoval Ogdena a Ogden publikoval svou poezii v Časopis.[21]

Společnost kacířů

Ogden také spoluzaložil společnost kacířů v Cambridge v roce 1909,[22] který v návaznosti na dokument zpochybnil tradiční autority obecně a náboženská dogma zvlášť Dokázat všechny věci,[23] číst William Chawner Mistře Emmanuel College, bývalý vicekancléř. Kacíři začali jako skupina 12 vysokoškoláků zajímajících se o Chawnerův agnostický přístup.[24]

Společnost byla nekonformní a otevřená ženám a Jane Harrison našla tam publikum a jako esej publikovala své inaugurační přednášky pro společnost ze dne 7. prosince 1909 Kacířství a lidstvo (1911), argument, který varoval před nebezpečím skupinového myšlení a prosil publikum, aby si uvědomilo, že neustále jednáme o hranici mezi egoismem a stádovým instinktem, ale záleží na tom, jak se po této linii pohybujeme. Zkoumání původu slova „kacířství“, její přednáška, později publikovaná v Alfa a Omega (1915), zpochybnil mnoho náboženských omezení a pravidel anglikánské církve a její bezbožné spojenectví s univerzitou. Diskuse následujícího dne byla od J. M. E. McTaggart, a byla také zveřejněna, as Odvažte se být moudrý (1910). Dalším časným členem s antropologickými zájmy byl John Layard;[25] Herbert Felix Jolowicz (1890–1954), Frank Plumpton Ramsey a Philip Sargant Florence byli mezi členy.[26] Alix Sargant Florence, sestra Filipova, působila jako kacířka i v redakční radě Cambridge Magazine.[27]

Ogden byl prezidentem kacířů od roku 1911, více než deset let;[28] pozval řadu významných řečníků a spojil společnost s jeho rolí editora. V listopadu 1911 G. K. Chesterton použil dobře uveřejněný rozhovor s heretiky, na který měl odpovědět George Bernard Shaw kdo nedávno mluvil Budoucnost náboženství. Při této příležitosti Chesterton vytvořil jeden ze svých dobře známých bons mots:

Tazatel: ... Říkám, že je naprosto pravda, že mám intuici, že existuji.
Pan Chesterton: Vážte si to.[29]

V roce 1912 T. E. Hulme a Bertrand Russell promluvil. Hulme mluví dál Anti-romantismus a prvotní hřích byl napsán Ogdenem pro Cambridge Magazinekde v roce 1916 psali Hulme i Russell o válce z jejich opačného úhlu pohledu.[30] Rupert Brooke oslovil je o současném divadle a článek založený na jeho názorech na Strindberg se objevil v Cambridge Magazine v říjnu 1913.[31] Další přednáška z roku 1913, která byla zveřejněna, byla z Edward Clodd na Tmářství v moderní vědě.[32] Ogden byl v tomto období velmi aktivní, když viděl tato díla v tisku.[33]

Dne 4. února 1923 biolog J.B.S. Haldane přednášel Společnost o „Daedalus; nebo Věda a budoucnost ", spekulativní vize, která se těší určitému úspěchu v tisku a pobídla v roce 1924 méně optimistickou odpověď Bertrand Russell s názvem „Ikar nebo budoucnost vědy“.

Kacíři pokračovali jako známé fórum s Virginia Woolfová dne 18. května 1924 pomocí něj formuloval odpověď na kritiku Arnolda Bennetta, která z ní vyplynula Jacob's Room (1922), v proslovu Postava ve fikci který byl poté publikován v Kritérium.[34][35][36] Tento dokument obsahuje tvrzení, nyní příslovečné, že „přibližně nebo v prosinci 1910 se lidský charakter změnil“. Kacíři se setkali v listopadu 1929, kdy Ludwig Wittgenstein přednášel o etice na Ogdenovo pozvání a produkoval v Přednáška o etice dílo přijímané jako součást raného Wittgensteinova kánonu.[37]

Autor a knihkupec

Ogden během tohoto období vydal čtyři knihy. Jeden byl Problém školy dalšího studia (1914) a Robert Hall Best (1843–1925) z osvětlovací společnosti Best & Lloyd of Handsworth a týkalo se průmyslového vzdělávání. Přeložil také související dílo od Georg Kerschensteiner (1854–1932) (který ho představil Bestovi),[38][39] který vypadal jako Školy a národ (1914).[40] Militarismus versus feminismus (1915, anonym) byl spoluautorem Mary Sargant Florence (matka Alix). Nekontrolované rozmnožování neboli plodnost versus civilizace (1916)[41] byl traktátem pro antikoncepce, publikovaný pod jeho pseudonymem Adelyne More.[10]

Ogden provozoval dva knihkupectví v Cambridge a také galerii, kde prodával umělecká díla členů Bloomsbury Group. Jeden z jeho knihkupectví byl vypleněn v den, kdy skončila první světová válka.[42]

Editor

Vybudoval si pozici editora pro Kegan Paul, nakladatelství v Londýně. V roce 1920 byl jedním ze zakladatelů psychologického časopisu Psychika, a později převzal redakci; Psychika byl původně Psychický výzkum čtvrtletně nastavil Walter Whately Smith,[43] ale změnila svůj název a redakční politiku v roce 1921. Objevila se až do roku 1952 a byla prostředkem některých Ogdenových zájmů.[44]

Také pro Kegana Paula založil a upravil pět samostatných sérií knih, které obsahovaly stovky titulů. Dvě byly hlavní série monografií „Dějiny civilizace“[45] a "Mezinárodní knihovna psychologie, filozofie a vědecké metody "; druhá řada obsahovala po jedné dekádě asi 100 svazků."Dnes a zítra „seriál byl další rozsáhlou sérií populárních knih ve formě eseje s provokativními tituly, čítající zhruba 150 svazků; redigoval ji od svého uvedení na trh v roce 1924. První ze série (po intervenci Fredric Warburg )[46] byl Daedalus; nebo Věda a budoucnost podle J. B. S. Haldane, rozšířená verze rozhovoru se společností kacířů. Dalšími sériemi byly „Science for You“ a „Psyche Miniatures“.[47]

Jazyk a filozofie

Sémantický trojúhelník.

Ogden pomáhal s anglickým překladem Wittgensteinových Tractatus Logico-Philosophicus. Samotný překlad byl ve skutečnosti dílem F. P. Ramsey; Ogden jako pověřený redaktor zadal úkol překladu Ramseymu, údajně na základě dřívější zkušenosti s Ramseyho vhledem do jiného německého textu, Ernst Mach. Název latinského textu je nyní dán dílu v angličtině, s kývnutím na Baruch Spinoza je Tractatus Theologico-Politicus, je přičítáno G. E. Moore a byl přijat Ogdenem. V roce 1973 Georg Henrik von Wright upravil Wittgenstein Dopisy C.K. Ogden s komentáři k anglickému překladu Tractatus Logico-Philosophicus, včetně korespondence s Ramseyem.[48]

Jeho nejodolnější prací je jeho monografie (s I. A. Richards ) s názvem Význam smyslu (1923), která vyšla v mnoha vydáních. Tato kniha, která překračuje hranice mezi lingvistikou, literární analýzou a filozofií, upozornila na significs z Victoria Lady Welby (z nichž Ogden byl žákem) a sémiotika z Charles Sanders Peirce. Významný krok v „jazykovém obratu“ britské filozofie 20. století, Význam smyslu stanovil zásady pro pochopení funkce jazyka a popsal tzv sémantický trojúhelník. Zahrnovalo nenapodobitelnou frázi „The gostak omezuje dávky. “

Ačkoli Ogden neměl ani vyškoleného filozofa, ani akademika, měl na britskou akademickou filozofii významný vliv. Význam smyslu vyslovil teorii emotivismus.[49] Ogden pokračoval v úpravách jako Benthamova teorie fikcí (1932) dílo Jeremy Bentham, a již přeložen v roce 1911 jako Filozofie „jakoby“ dílo Hans Vaihinger, které jsou považovány za předchůdce moderní teorie beletrizmus.[50]

Základní angličtina

Hlavní článek: Základní angličtina

Obhajoba základní angličtiny se stala jeho hlavní činností od roku 1925 až do své smrti. Základní angličtina je pomocný mezinárodní jazyk s 850 slovy, který obsahuje systém pokrývající vše potřebné pro každodenní účely. Těchto 850 slov spolu s pěti kombinatorickými pravidly bylo navrženo tak, aby odvedlo práci asi 20 000 anglických slov, která oslovila mnoho předních komunikačních filozofů a teoretiků té doby, včetně Otto Neurath a Willard C. Brinton.[51] Na podporu základní angličtiny založil Ogden v roce 1927 Ortologický institut od ortologie, abstraktní pojem, který pro svou práci navrhl (viz orthoepeia ). Její sídlo bylo zapnuté King's Parade v Cambridge. V letech 1928 až 1930 Ogden zahájil své rozvíjející se myšlenky na základní angličtinu a Jeremy Bentham Psychika.[52]

V roce 1929 vydal institut nahrávku James Joyce pasáže z konceptu Finnegans Wake. V létě toho roku Tales Told of Shem and Shaun byl zveřejněn výňatek z práce v té podobě, v jaké byla, a Ogden byl požádán, aby uvedl úvod. Když byla Joyce v srpnu v Londýně, Ogden ho oslovil, aby si přečetl nahrávku.[53][54] V roce 1932 vydal Ogden překlad Finnegans Wake průchod do základní angličtiny.[55][56]

V roce 1943 se ústav přestěhoval do Gordonovo náměstí v Londýně.[57]

Ogden byl také konzultantem s Mezinárodní asociace pomocných jazyků, který představil Interlingua v roce 1951.[58]

Bibliofil

Ogden shromáždil velké množství knih. Jeho prvotisk, rukopisy, doklady rodiny Brougham a Jeremy Bentham sbírka byla zakoupena uživatelem University College v Londýně. Zůstatek jeho obrovské osobní knihovny koupil po jeho smrti Kalifornská univerzita - Los Angeles. Zemřel 20. března 1957 v Londýně.

Viz také

Reference

  1. ^ James McElvenny, „Ogden a Richardsův význam významu a rané analytické filozofie“, Jazykové vědy 41: 212–221, leden 2014.
  2. ^ A b C Cheryl Misak, Cambridge pragmatismus: Od Peirce a Jamese po Ramseyho a Wittgensteina, Oxford University Press, 2016, s. 3.
  3. ^ Frank Kermode v London Review of Books
  4. ^ "Hlas rozumu: C.K. Ogden a The Cambridge Magazine". Pw20c.mcmaster.ca. Archivovány od originál dne 8. března 2012. Citováno 7. dubna 2012.
  5. ^ „Ogden 20. století“. Ogden.basic-english.org. Citováno 7. dubna 2012.
  6. ^ (Přejděte dolů v levém sloupci jmen na „Ogden, Fanny Hart“ - v jejím záznamu je uvedeno, že zemřela 21. prosince 1944)
  7. ^ „England and Wales Death Registration Index, 1837–2007 - Fanny H. Ogden“.
  8. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 24. června 2016. Citováno 21. září 2015.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz) (Yorkshire šachová historie - Charles Burdett Ogden)
  9. ^ T. W. Ashworth (1895). Rossallův registr: 1844–1894. Manchester & London: Geo: Falkner & Sons. 47, 62, 69–70).
  10. ^ A b "Crimmins". Journals.sfu.ca. Citováno 7. dubna 2012.
  11. ^ „UCL Library Services: UCL Archives“. Archives.ucl.ac.uk. Citováno 7. dubna 2012.
  12. ^ Philip Sargant Florencie, C. K. Ogden: Kolektivní monografie, str. 16.
  13. ^ C. K. Ogden: Kolektivní monografie, str. 35.
  14. ^ Jean Moorcroft Wilson, Siegfried Sassoon: Tvorba válečného básníka (1998), str. 254.
  15. ^ Oxfordský slovník národní biografie, vstup na Dorothy Buxton.
  16. ^ Lawrence Haward, Edward J. Dent (1956), str. 24.
  17. ^ „The Lansdowne„ Peace Letter “z roku 1917 a vyhlídky na mír vyjednáváním s Německem - str. 8 | The Australian Journal of Politics and History". Findarticles.com. Citováno 7. dubna 2012.
  18. ^ C. K. Ogden: Kolektivní monografie, str. 38.
  19. ^ Duncan Wilson, Gilbert Murray (1987), str. 236.
  20. ^ „Reklamy na válečné půjčky“. Cambridge Magazine. 12. listopadu 1917. Citováno 24. května 2012.
  21. ^ Anne P. Rice, Svědectví Lynčování: Američtí autoři reagují (2003), str. 188.
  22. ^ Hovanec 2018.
  23. ^ Prokázat všechny věci; příspěvek přečtený na prvním zasedání Náboženské diskusní společnosti, Emmanuel College (1909).
  24. ^ „Kacířský helenismus: spisovatelky, starověké Řecko a viktoriánská lidová představivost“ (PDF). ohioswallow.com. Citováno 24. května 2012.
  25. ^ George W. Punčocha, Malinowski, Rivers, Benedict a další: Eseje o kultuře a osobnosti (1986), str. 51.
  26. ^ Oxfordský slovník národní biografie, článek o Ogdenovi, J. W. Scott, revidovaný W. Terrence Gordonem.
  27. ^ Marilyn Bailey Ogilvie, Joy Dorothy Harvey, Biografický slovník žen ve vědě: L-Z (2000), str. 1245.
  28. ^ Annabel Robinson, Život a dílo Jane Ellen Harrisonové (2002), str. 233.
  29. ^ Budoucnost náboženství: Odpověď pana K. K. Chestertona panu Bernardovi Shawovi (1911]).
  30. ^ Robert Ferguson, Krátký ostrý život T. E. Hulme (2002), str. 111–3 a 236-7.
  31. ^ Christopher Hassall, Rupert Brooke: Životopis (1964), str. 376–9.
  32. ^ Tmářství v moderní vědě. Adresa před „kacířskou“ společností v Cambridge. (1913)
  33. ^ Mezi další řečníky před vypuknutím války v roce 1914 patřily: William Archer, A. C. Benson, Gilbert Cannan, Edward Gordon Craig, G. H. Hardy, Frank Harris, Jack Hulbert, Henry Arthur Jones, Vernon Lee, Oliver Lodge, Harold Monro, Gilbert Murray, Arthur Quiller-Couch, Frederick Roberts, 1. hrabě Roberts, Owen Seaman a Philip Waggett. C. K. Ogden: Kolektivní monografie, str. 21.
  34. ^ Woolf 2018a.
  35. ^ Woolf 1924.
  36. ^ Carter 2002.
  37. ^ J. Mark Lazenby, Raný Wittgenstein o náboženství (2006), s. 5.
  38. ^ de: Georg Kerschensteiner
  39. ^ C. K. Ogden: Kolektivní monografie, str. 25.
  40. ^ "Školy a národ". Citováno 7. dubna 2012.
  41. ^ „Sekvence 2 (strana [3]): Ogden, C. K. (Charles Kay). Nekontrolované rozmnožování neboli plodnost versus civilizace. New York: Critic & Guide Co., 1917. Harvard University Library PDS ". Pds.lib.harvard.edu. Citováno 12. dubna 2012.
  42. ^ Očitý svědek byl IA Richards: „Přišel jsem dolů po King's Parade, abych viděl rozbití skla. Ogden byl v té době majitelem tří obchodů v Cambridge; jeden byl obrazárnou, ostatní knihkupectvími. [...] Postavil jsem se vedle Ogdena. Dvacet nebo třicet opilých studentů medicíny plenilo obchod. Fotografie vycházely skrz deskové sklo velmi nebezpečným způsobem ... Duncan Grant ... Vanessa Bell ... Roger Fry. v Richards na rétorice 1991, editováno Ann E. Berthoff, s. 8.
  43. ^ Lewis Spence, Encyclopedia of Occultism and Parapsychology sv. 2 (2003), str. 749.
  44. ^ Psyché: Roční obecná a jazyková psychologie, faxové vydání 1995 v 18 svazcích.
  45. ^ Dějiny civilizace (Kegan Paul, Trench, Trübner, & Co.) - Seznam knižních sérií, publishinghistory.com. Vyvolány 14 June 2018.
  46. ^ C. K. Ogden: Kolektivní monografie, str. 128.
  47. ^ C. K. Ogden a lingvistika sv. 4, s. xiv.
  48. ^ Nils-Eric Sahlin, Filozofie F. P. Ramseyho (1990), str. 227.
  49. ^ Zalta, Edward N. (vyd.). „Morální antrealismus“. Stanfordská encyklopedie filozofie.
  50. ^ Zalta, Edward N. (vyd.). „Fiktivní“. Stanfordská encyklopedie filozofie.
  51. ^ Bresnahan, Keith (2011). ""An Unused Esperanto ": Internationalism and Pictographic Design, 1930–70". Design a kultura. 3 (1): 5–24. doi:10.2752 / 175470810X12863771378671.
  52. ^ C. K. Ogden a lingvistika sv. 3, s. xxi.
  53. ^ „Centrum Jamese Joyce - nahrávky Jamese Joyce, který četl z jeho děl“. Jamesjoyce.ie. Archivovány od originál dne 13. května 2012. Citováno 7. dubna 2012.
  54. ^ „The Finnegans Wake Society of New York - Joyce reading from the Wake“. Finneganswake.org. Citováno 7. dubna 2012.
  55. ^ Susan Shaw Sailer, Univerzalizované jazyky: „Finnegans Wake“ splňuje základní angličtinu, James Joyce Quarterly, sv. 36, č. 4 (léto, 1999), str. 853–868.
  56. ^ Text nahrávky byl z několika stránek Anna Livia Plurabelle ve verzi publikované v roce 1928. Zdroje se liší v tom, zda byla nahrávka provedena v Londýně nebo v Cambridge; „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 20. července 2010. Citováno 18. prosince 2009.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz) říká Cambridge, stejně jako Rukopisy a dopisy Jamese Joyce (PDF) Archivováno 9. května 2010 v Wayback Machine ve společnosti p. 177, zatímco Modernistické hereze (PDF) Archivováno 27. července 2011 na Wayback Machine ve společnosti p. 203 říká Londýn.
  57. ^ Kniha roku Britannica 1944, str. 103–5.
  58. ^ Esterhill, Frank, 2000, Interlingua Institute: A History, New York: Interlingua Institute.

Další čtení

externí odkazy