Cento (poezie) - Cento (poetry)

A cento je básnický práce zcela složená z verše nebo pasáže převzaté od jiných autorů, zejména od řeckého básníka Homere a římský básník Virgil, zlikvidováno v nové formě nebo pořadí.[1]

Etymologie

The latinský období cento pochází z řecký κέντρων (gen. κέντρωνος), což znamená „„ zasadit uklízečky “(stromů)“. Pozdější slovo v řečtině, κεντρόνη, znamená „patchworkový oděv“. Podle Hugh Gerard Evelyn-White „Cento je tedy báseň složená z lichých fragmentů“.[2]

Dějiny

The cento vznikl ve 3. nebo 4. století n. l. První známý cento je Medea podle Hosidius Geta složený z Virgilián řádky, podle Tertulián.[3] Starší cento však může být přítomno v Irenej práce z konce 2. století Adversus Haereses. Cituje nebo skládá cento jako ukázku toho, jak kacířští křesťané modifikují kanonická evangelia.[4]

Ausonius (310–395) je jediný básník ze starověku, který komentoval formu a obsah virgilského centa; jeho prohlášení jsou poté považována za směrodatná.[5] Kousky, říká, mohou být převzaty buď od stejného básníka, nebo od několika. Verše mohou být buď brány jako celek, nebo rozděleny na dva, přičemž jedna polovina je spojena s druhou polovinou, která je přijata jinde. Dva verše by nikdy neměly být používány v běhu, ani by neměly být brány méně než polovina verše. V souladu s těmito pravidly provedl a cento od Virgila, Cento Nuptialis.[6]

Faltonia Betitia Proba napsal a Cento Vergilianus de laudibus Christi, ve kterém podrobně popisuje život Ježíš a skutky Starý a Nový Zákony; bylo to napsáno úplně v centech převzatých z Virgil.[6]

V řeckém světě jsou centos, například ti od Aelia Eudocia, jsou složeny hlavně z veršů převzatých z Homere.

The Politika z Justus Lipsius (Politicorum Libri Sex, 1589) se skládá pouze z centos, neexistuje nic z jeho vlastních, pouze spojky a částice. Etienne de Pleure udělal to samé jako Proba Sacra Aeneis (1618).[7] Alexander Ross udělal totéž ve svém Virgilii Evangelisantis Christiados (1634),[8] jeho nejslavnější dílo poezie.

Příklad

Následuje příklad souboru cento Sacra Aeneis (1618), podle Etienne de Pleure, na adorace z Magi (hvězdičky oddělené citace z různých veršů):

Adoratio Magorum, Matoušovo evangelium 2.
6 atd. Aeneid. 255.Ecce autem primi sub lumina solis, et ortus,
2, Aeneid 694.Stella facem ducens multa cum luce cucurrit:
5, Aeneid 526.Signavitque Viam * coeli v regionu Serena.8, Aeneid 528.
8, Aeneid 330.Tum Reges * (credo quia sit divinitus illis1, 9, 415.
1, 91, 416.Ingenium, et rerum fato prudentia major)
7, Aeneid 98.Externi veniunt * quae cuique est copia laeti1, 9, 57.
3, Aeneid 464.Dona dehinc auro gravia, * Regumque Parentem.6, Aeneid 548.
1, 9, 418.Mutavere vias, * perfectis ordine votis:10, Aeneid 548.
6, Aeneid 16.Insuetum per iter, * spatia in sua quisque recessit.12, Aeneid 126.[6]

Následuje příklad v angličtině převzatý z The Dictionary of Wordplay (2001) od Davea Morice:

Vím jen, že přišla a odešla, (Lowell )
Jako pstruhy v bazénu; (Kapuce )
Byla fantomem rozkoše, (Wordsworth )
A byl jsem jako blázen. (Eastman)

Viz také

Reference

  1. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Cento (složení)". Encyklopedie Britannica (11. vydání). Cambridge University Press.
  2. ^ Ausonius, Decimus Magnus (1919). „Book XVII: A Nuptial Cento“. In Hugh Gerard Evelyn-White (ed.). Ausonius: Knihy I-XVII. Loeb Classical Library. W. Heinemann. 371–97. Citováno 13. února 2015.
  3. ^ Tertulián, De Prescriptione Haereticorum 39
  4. ^ AH 1.9.4: 4. Poté znovu shromáždili soubor výrazů a jmen rozptýlených sem a tam [v Písmu] a přetočili je, jak jsme již řekli, z přirozeného do nepřirozeného smyslu. Přitom se chovají jako ti, kteří předkládají jakýkoli druh hypotézy, kterou si přejí, a poté se snaží podporovat je z Homerových básní, aby si nevědomci představili, že Homer ve skutečnosti složil verše, které mají tuto hypotézu, která má: ve skutečnosti byl ale nově vybudován; a mnoho dalších je vedeno doposud pravidelně vytvářenou posloupností veršů, aby pochybovali, zda je Homer možná nesložil. Tímto druhem je následující pasáž, kde jedna, popisující Herkules, že byl poslán Eurystheem psovi v pekelných oblastech, tak činí prostřednictvím těchto homérských veršů - protože proti jejich citování pro ilustraci nelze mít žádnou námitku , protože u obou se objevuje stejný druh pokusu: - „Takto tedy vyslal ze svého domu hluboce zasténat.“ - Od., x. 76. „Hrdina Herkules obeznámený s mocnými skutky.“ - Od., Xxi. 26. „Eurystheus, syn Sthenelus, pocházející z Persea.“ - Il., Xix. 123. „Aby mohl přivést z Erebuse psa pochmurného Pluta.“ - Il., Viii. 368. „A postupoval jako lev chovaný v horách s jistotou síly.“ - Od., Vi. 130. „Rychle městem, zatímco ho následovali všichni jeho přátelé.“ - Il., XX. 327. „Děvčata i mládí a velmi vytrvalí staří muži.“ - Od., Xi. 38. „Trpělivě za ním truchlí, jako když jde člověk vpřed k smrti.“ - Il., XX. 328. „Ale Merkur a modrooká Minerva ho vedli.“ - Od., Xi. 626. „Neboť znala mysl svého bratra, jak to pracovalo se zármutkem.“ - II., Ii. 409. Jakého jednoduchého člověka, ptám se, by tedy tyto verše neodvedly pryč, aby si myslel, že je Homer ve skutečnosti formuloval s odkazem na uvedený předmět? Ale ten, kdo je obeznámen s homérskými spisy, skutečně pozná verše, ale ne předmět, na který se vztahují (Proti bludům, kniha I, kapitola 9). )
  5. ^ McGill, Scott (2005). Virgil Recomposed: Mytologická a sekulární Centos ve starověku: Mytologická a sekulární Centos ve starověku. Oxford UP. s. 2–5. ISBN  9780198039105.
  6. ^ A b C Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Chambers, Ephraim, vyd. (1728). "Cento". Cyclopædia nebo Univerzální slovník umění a věd. 1 (1. vyd.). James a John Knapton a kol. str. 180.
  7. ^ Gero von Wilpert. Sachwörterbuch der Literatur. A. Kröner. 1959. s. 81.
  8. ^ J. Christopher Warner. Augustiniánský epos, Petrarch To Milton. University of Michigan Press. ISBN  0-472-11518-9. 2005. P 136.

Další čtení

  • James P. Holoka, recenze Homeric Stitchings: The Homeric Centos of the Empress Eudocia, v Klasická recenze Bryna Mawra 1999.09.08.
  • Oscar Prieto Domínguez, De Alieno Nostrum: el Centón profano en el mundo griego. Estudios filológicos, 328. Salamanca: 2011. ISBN  9788478002085.

externí odkazy