Pravidelné kánony pokání blahoslavených mučedníků - Canons Regular of the Penitence of the Blessed Martyrs

The Pravidelné kánony pokání blahoslavených mučedníků (latinský: Ordo Canonicorum Regularium Mendicantium S. Mariae de Metro de Poenitentia Sanctorum Martyrum) byl malý římský katolík náboženský řád. Bylo to kajícný řád který následoval Pravidlo svatého Augustina a zdůraznil zbožnost, askeze a oddanost svatému kříži. Řád, který byl založen ve 13. století, byl původně založen v roce Řím a měl v sobě několik klášterů Čechy, Německo, Anglie, snad Španělsko a Francie. Česká pobočka s hlavním klášterem v Praha se stal samostatným řádem v roce 1628 a byl potlačen v roce 1783. Nejpopulárnější v Polské království (celkem pět míst v Eparchie krakovská s hlavním klášterem v Krakov )[1] a Litevské velkovévodství (celkem 18 míst v Diecéze Vilnius s hlavním klášterem v Videniškiai ),[2] řád byl potlačen Carské úřady po Povstání roku 1831. Poslední klášter v Užupis uzavřen v roce 1845. Požehnaný Michał Giedroyć (oficiálně blahořečen v roce 2018) byl členem řádu.
Jména a symboly

Svým latinským názvem „S. Mariae de Metro“ odkazoval na Kostel Santa Maria de Metrio v Řím kde byla objednávka původně založena.[3] Kostel je znám pouze z písemných záznamů a pravděpodobně se nacházel poblíž Constantinův oblouk; jeho název by mohl být odvozen od Meta Súdánci, římská kašna nedaleko.[4] Může to být také odkaz na Demetria, údajného křesťanského mučedníka, který hraje roli v legendách o založení řádu.[5] V Litvě byl řád znám jako baltieji Augustinai (Bílí augustiniáni) ze svých bílých šatů.[2] V Polsku byla objednávka známá jako Markowie z jejich hlavního centra na Kostel svatého Marka, Krakov .[3] V Čechách byli známí jako Cyriaci po Judas Cyriacus kdo přišel v legendách řádu o jeho původu.[1][6] To bylo také známé jako bílé křížovky nebo křížovky s červeným srdcem z barvy jejich rouch nebo jejich znaku.[7] Složitá a různorodá jména řádu zavádějí v historiografii mnoho nejasností a zakrývají její původ a historii. Zejména je pořadí často zaměňováno s jinými Crosiers.[8]
Mniši měli bílou barvu zvyky s bílou škapulíře a mozzety.[7] Na škapulíři byl vyšíván symbol řádu - červené srdce s červeným křížem. Propíchnuté srdce je atributem Svatý Augustin. Bílá symbolizovala čistotu, zatímco červená symbolizovala mučednictví a oběť. Význam znaku lze shrnout jako „zdokonalování srdce věrným nesením kříže“.[7]
Pořadí následovalo Pravidlo svatého Augustina. Jeho dochované ústavy (1612 z Polska a 1750 z Čech) jsou v zásadě kopiemi Dominikán ústavy.[8] Objednávka byla věnována zejména ukřižování Ježíše a Svatý kříž i na počátku Křesťanští mučedníci (včetně pseudomučedníka Demetria).[8] Řád byl známý svou pastorační prací.[2][7] To bylo také popsáno jako žebravá objednávka, ačkoli tento popis je nejasný a diskutabilní.[8][9] Informace o činnosti objednávky jsou však velmi fragmentární, protože její pravidla zakazovala zveřejňování práce,[10] a mnoho knihoven a archivů bylo ztraceno, když byly kláštery zavřeny.[1]
Dějiny
Původ objednávky není znám, přestože je sdílen s jinými Crosiers legendy o jejím založení v 1. století Papež Anacletus a restaurování Císařovna Helena a Judas Cyriacus.[8][9][11] Nejdříve známý papežský dokument odkazující na objednávku je od Papež Alexander IV ze dne 9. dubna 1256, v němž byly zmíněny tři kláštery - v Římě, Alsfeld (Německo) a Kuyavia - to se dostalo pod papežskou ochranu. V roce 1256 byl řád pozván králem Ottokar II[5] na Praha kde mniši postavili kostel svatého kříže (dokončen v roce 1356).[8] V roce 1257 byl řád pozván do Polska vévodou Bolesław V cudný.[7] Hrozilo, že řád bude potlačen Druhá rada v Lyonu 1272–1274.[8]
V papežské bule z roku 1295 Papež Bonifác VIII uvedených osm klášterů řádu - jeden v Řím, tři v Království české (dva z nich v Praze), dva v Polském království, jeden v Německu a jeden na neznámém ostrově v Kuyavii.[2][7][6] Objednávka byla pozvána do Litevské velkovévodství králem Władysław II Jagiełło v roce 1390 krátce po úředníkovi Christianizace Litvy v roce 1387.[2] Řád měl také kláštery v Anglii (založen v Guildford v roce 1260) a možná ve Španělsku a Francii.[8] Kláštery ve Španělsku byly údajně umístěny v Sarria a Arzúa, založené oběma poutníky navštěvujícími Camino de Santiago v Království Galicie, a byly začleněny do Řád poustevníků svatého Augustina v roce 1567.[6][8]
Původně sídlící v Římě v kostele metra Sancta Mariae de,[3] the nadřízený generál později se přestěhoval do Praha v roce 1340.[12] V roce 1420, během Husitské války rozkaz uprchl z Čech do Řezno. V té době čtyři (Praha, Klášterec nad Orlicí, Pardubice, a Benátky nad Jizerou ) kláštery byly zavřeny. Mniši se vrátili do Prahy v roce 1436, ale museli uprchnout trvaleji do Krakov v roce 1470.[8] V 16. století se řádové kláštery nacházely pouze v Polsku a Litvě.[2] V roce 1628, po Bitva na Bílé hoře se kánonik pokání vrátil do Prahy, ale nebyli spokojeni se svým polským nadřízeným.[5] Po neúspěšném pokusu o sloučení s Belgičanem Pravidelné kánony řádu svatého kříže v letech 1673–1674 se český řád stal v roce 1678 autonomním a samostatným řádem.[5][8] Nový řád se stal známým jako Řád svatého kříže s červeným srdcem (Canonicus Ordo Crucigerorum cum Rubeo Corde). V roce 1715 založili každoroční oslavu na počest svatého Jana Nepomuckého (zabit v roce 1393), který podle Bohuslav Balbín (1621–1688), byl poprvé pohřben v kostele svatého kříže řádu a teprve později převezen do Katedrála svatého Víta.[12] The Navalis festival se v Praze nadále slaví vždy 15. května. Český řád byl uzavřen v roce 1783 z důvodu Jozefinismus reformy zavedené Josef II., Císař svaté říše římské.[12]
Vzhledem k tomu, že počet klášterů v litevském velkovévodství nadále rostl, řád vytvořil samostatnou litevštinu provincie.[2] Když se kláštery v Polsku zavřely, litevský provinční představený sídlící v Videniškiai se stal generálním představeným.[2] Nadřízený ve Videniškiai měl titul infulatus, tj. měl právo nosit biskupské insignie (mitre a biskupská berla ).[13] Po neúspěšném anti-carském Povstání roku 1831, Ruská říše implementovány různé Russifikace politiky a uzavřel všechny kláštery řádu kromě jednoho v Užupis který byl připojen k Kostel svatého Bartoloměje . Tento klášter byl také uzavřen v roce 1845, čímž byl ukončen řád.[2]

Členové
Nejslavnějším členem řádu byli:
- Blahoslavený Michał Giedroyć (zemřel v roce 1485), známý svou zbožností, byl oficiálně blahořečen v roce 2018[14]
- Kněz Jakub Sójecki z Przyrów (1579–1659)[15]
- Michał Olszewski (C. 1712 - c. 1779), autor populární litevské sbírky náboženských čtení[16]
Kláštery v polsko-litevském společenství

Umístění[2] | Aktivní roky |
---|---|
Krakov | 1257–1807[17] |
Trzciana | 1262/1266 – 1816[15] |
Bystryca | 1390–1523 |
Medininkai | 1390–1832 |
U Tęgoborze | 1400 – 1595/1610[15] |
Tverečius | 1501–1832 |
Smalvos | 1600–1832 |
Pilica | 1610–1800[15] |
Videniškiai | 1618–1832 |
Bogoria | 1620–1827[15] |
Panemunis | 1620–1832 |
Michališki | 1622–1832 |
Myory | 1641–1832 |
Užupis (Vilnius ) | 1644–1845 |
Paberžė | 1650–1700 |
Skiemonys | 1677–1832 |
Jūžintai | 1695–1832 |
Kurkliai | 1700–1832 |
Salaky | 1721–1832 |
Papilys | 1764–1832 |
Kvetkai | 1770–1832 |
Glitiškės | 1775–1810 |
Suvainiškis | 1782–1832 |
Reference
- ^ A b C Prašmantaitė, Aldona (2003). „Ks. Andrzej Bruździński, Kanonicy regularni od pokuty na ziemiach polskich, Krakov: Wydawnictwo UNUM, 2003“ (PDF). Lietuvių katalikų mokslo akademijos metraštis. 26: 741–746. ISSN 1392-0502.
- ^ A b C d E F G h i j Jagminas, Leonardas (1. srpna 2018) [2002]. "atgailos kanauninkai". Visuotinė lietuvių enciklopedija (v litevštině). Mokslo ir enciklopedijų leidybos centras.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ A b C Rabikauskas, Paulius (2002). Krikščioniškoji Lietuva (v litevštině). Aidai. str. 197–198. ISBN 9955-445-36-X.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ Hülsen, Christian (1927). „M60. S. Mariae de Metrio“. Le Chiese di Roma nel Medio Evo (v italštině). Florencie: Leo S. Olschki. str. 345. OCLC 636231156.
- ^ A b C d Elm, Kaspar (květen 1986). Přeložil Raymond Steffes, Walter Nichipor. „Doposud neznámá korespondence 17. století mezi českými a belgickými Crosiers (1673–1674)“ (PDF). Crosier Heritage. 19: 3–5. OCLC 9663588.
- ^ A b C Hélyot, Pierre (1849). Dictionnaire des Ordres religieux ou Histoire des Ordres Monastiques, Religieux et Militaires (atd.). Encyclopédie théologique (ve francouzštině). 2. Migne. 953–954. OCLC 758265296.
- ^ A b C d E F "Markowie" (v polštině). Kościół świętego Marka w Krakowie. Citováno 25. ledna 2020.
- ^ A b C d E F G h i j k Elm, Kaspar; Franchi, Antonino; Gustaw, Romualdo (květen 1986). Přeložil James Hentges. „Kajícníci svatých mučedníků“ (PDF). Crosier Heritage. 19: 12–14. OCLC 9663588. což je anglický překlad Elm, Kaspar; Franchi, Antonino; Gustaw, Romualdo (1980). „Frati della Penitenza dei Beati Martiri“. V Pelliccia, Guerrino; Rocca, Giancarlo (eds.). Dizionario degli Istituti di Perfezione (v italštině). VI. Řím: Edizioni Paoline. str. 1392–1398. OCLC 2194708.
- ^ A b McGahan, Florence Rudge (1911). „Pokuty“. V Herbermann, Charles George (ed.). Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company. str. 637. OCLC 1391341.
- ^ Janonienė, Rūta (20. září 2000). Vilniaus buvęs atgailos kanauninkų vienuolynas ir Šv. Baltramiejaus bažnyčia. Lietuvos vienuolynai. Vadovas (v litevštině). Vilniaus dailės akademijos leidykla. ISBN 9986-571-39-1.
- ^ Bosch, Piet van den (1992). Cotone, Michael (ed.). Crosiers: Sdíleli s každým (PDF). Collegeville, MN: Liturgický tisk. s. 14–19. ISBN 0-8146-5836-9.
- ^ A b C Jiřinec, Martin (2007). Kanonie Cyriaků (křižovníků s červeným srdcem) na Starém Městě v Praze v letech 1628-1729 [Křížoví rytíři s červeným srdcem (Cyriaci) a jejich klášter na Starém Městě v Praze v letech 1628-1729] (Diplomová práce). Univerzita Karlova v Praze. str. 5, 30, 62, 79.
- ^ Janonienė, Rūta (6. června 2000). Videniškių buvęs atgailos kanauninkų vienuolynas ir Šv. Lauryno bažnyčia. Lietuvos vienuolynai. Vadovas (v litevštině). Vilniaus dailės akademijos leidykla. ISBN 9986-571-39-1.
- ^ Katolická Agencja Informacyjna (8. června 2019). "Dziękczynienie za beatyfikację Bł. Michała Giedroycia" (v polštině). Citováno 27. ledna 2020.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ A b C d E Baranowska, Anna (2005). "ks. Andrzej Bruździński, Kanonicy regularni od pokuty na ziemiach polskich, Wydawnictwo Unum, Kraków 2003, ss. 445" (PDF). Studia Źródłoznawcze. Komentáře (v polštině). 43: 217–218. ISSN 0081-7147.
- ^ Vaicekauskas, Mikas (2008). „Vypálit nebo znovu publikovat?: Osud litevského bestselleru z 18. – 19. Století“. V Gablerovi Hans Walter; Robinson, Peter; Subačius, Paulius V. (eds.). Textové stipendium a Canon. Varianty. 7. Brill / Rodopi. str. 9–10. doi:10.1163/9789042032361_003. ISBN 9789042032361.
- ^ „Kanonicy regularni od pokuty, Kraków (św. Marka Apostoła)“. Kulturní dědictví klášterů se vyřešilo v bývalém Polském společenství a ve Slezsku v průběhu 18. a 19. století: osud, význam, soupis. 9. ledna 2017. Citováno 25. ledna 2020.
Další čtení
- Bruździński, Andrzej (2003). Kanonicy regularni od pokuty na ziemiach polskich (v polštině). Krakov: Wydawnictwo UNUM. ISBN 83-89256-11-8.