Kalvárie v Tronoënu - Calvary at Tronoën
 | Tento článek je hlavní část není adekvátně shrnout klíčové body jeho obsahu. Zvažte prosím rozšíření potenciálního zákazníka na poskytnout přístupný přehled všech důležitých aspektů článku. (Červen 2015) |
Kalvárie v Tronoënu je Kalvárie nachází se na Saint-Jean-Trolimon v Quimperově okrsku. Nachází se v oblasti „platí bigouden“, obzvláště větrné oblasti Bretaně; nedaleké kapli se říkalo „katedrála dun“.
Historie kalvárie
Kalvárie pochází z let 1450 až 1460 a stojí na okraji trávy („placitre“) před Saint-Jean-Trolimon kaple Notre-Dame. Je to nejstarší z Finistère je šest "grands calvaires" a je považován za dílo několika dílen působících v Scaër, hlavně „Maître de Tronoën“. Při srovnání této kalvárie s ostatními v této oblasti se objeví několik bodů. Nejprve jsou zde dvě scény věnované Ježíšovu křtu. Potom v betlémě socha Ježíška ukazuje, že stojí a je mu asi sedm let, spíše než jako novorozence. Jsou zobrazeny tři kříže, přičemž ty, které nesou dva lupiče, jsou součástí kompozice. Kalvárie také zobrazuje dva anděly, kteří shromažďují Ježíšovu krev. Není zahrnuta „mise au tombeau“, scéna, která ukazuje, že Ježíš je připraven na pohřeb, což je standardní rys jiných podobných kalvárií, a ani „Let do Egypta“, ani Ježíšův vstup do Jeruzaléma a jeho zatčení. Naopak subjekty Poslední soud a Rajská zahrada jsou kryté. Kaple Notre-Dame pochází z 15. století. Nahradil starověký římsko-galský chrám zasvěcený bohyni Venuše (mytologie) a předpokládalo se, že byl pověřen Pontskými barony.[1][2][3]
Popis kalvárie
Kalvárie v průběhu let prošla velkou erozí, a to nepřekvapuje vzhledem k její blízkosti k moři a mořským větrům. Tato eroze znesnadňuje interpretaci některých částí sochy, přestože byla obnovena v roce 2001. Kalvárie zahrnuje velký obdélníkový žulový podstavec nebo podstavec, který měří 4,50 mx 3,15 m. Kolem této základny jsou dva vlysy, na kterých jsou různé sochy, jednotlivé nebo ve skupinách, které vyprávějí některé události v Ježíšově životě počínaje Zvěstování když Archanděl Gabriel říká Panna Maria že je těhotná Ježíš Kristus. Převážná část těchto soch je žulová, s výjimkou Prohlídka, Narození a Klanění tří králů kde byl použit místní kámen Kersanton. Kersanton se snáze vyřezává a je velmi odolný proti erozi. Výzkum naznačuje, že za tyto sochy bylo odpovědných několik zedníků a dílen. Existují jasné důkazy o tom, že kalvárie byla původně namalována. Další zvláštností je, že mnoho soch je vyřezáváno do bloků a některé navrhly, že byly původně vyřezány pro vystavení jako součást zdi kostela, spíše než pro kalvárii. Existují také důkazy, že na východní straně kalvárie původně existovala nějaká forma oltářního stolu.
Tři kříže
U Tronoënu, středního příčného ložiska, jsou zapojeny tři kříže Ježíš Kristus s pietou na základně, zatímco dva menší kříže nesou dva lupiče popravené po boku Ježíše. U paty kříže napravo od Ježíšova kříže je vyobrazena socha St Veronica zvedl její závoj nesoucí Ježíšův obraz a nalevo je vyobrazení James, syn Zebedee, na sobě typické šaty poutníka Santiago del Compostella, poutnická hůl a mušle na hrudi.[4]
- V pietě přidal sochař dva anděly po obou stranách Panny Marie. Zdá se, že jednou rukou něžně zvedají její závoj z čela, zatímco ostatní ruce spočívají na Ježíšově hlavě a koleni.[3]
- Ježíše doprovází pět andělů, kteří sbírají jeho krev do kalichů, zatímco jeden je umístěn nad Ježíšovou hlavou.
Východní tvář kalvárie
Na horním povrchu scény pokrývají Sestup do pekla, Ježíšovo vystoupení dříve Marie Magdaléna a Ježíš bičování zatímco na vlysu dole máme scénu ukazující Ježíše, jak umývá nohy svým učedníkům (Mytí nohou ) následované vyobrazením Ježíše v zahradě Getsemane a Zvěstování ve kterém Panna Maria klečí na a prie-Dieu a přijímá pozdrav anděla. Před ní leží kniha a další knihy jsou položeny na stolech za ní.[2][4]
- V Sestup do pekla scéna, Ježíš stojí u ústí pekla Leviatan ze kterých vycházejí tři postavy.
- Ve scéně zachycující Ježíšovo vystoupení před Marií Magdalénou jsou přidány tři stromy, které ukazují, že akce se odehrává v zahradě. Ježíš drží v ruce poutníkovu hůl. Velký Posun řeči je omotán kolem centrálního stromu.
- Na scéně bičování je Ježíš připoután ke kmeni stromu a je zbit dvěma vojáky.
- Ve scéně zachycující mytí nohou učedníka sedí Peter s nohama v umyvadle, Ježíš klečí před ním a ostatní učedníci se dívají. Vytvořili dvě řádné linie. Někteří klečí, někteří stojí.[3]
- Na scéně v Getsemanech je Ježíš předveden při modlitbě. Tři z učedníků jsou s ním, všichni klečí.
- Ve scéně Zvěstování nese anděl transparent, na kterém je napsáno „AVE.GRATIA.PLENA“. Odpověď Panny Marie na jiném transparentu zní „ECCE ANCILLA DOMINI“ („Jsem služebníkem Páně.“). Klečí na prie-Dieu.[3][4]
Jižní stěna kalvárie
Scény na této tváři kalvárie jsou žulové a v vysoký reliéf a vypořádat se s Prvotní hřích, Vzkříšení a poslední soud.[4]
- Ve scéně vzkříšení se Ježíš vynořil z hrobky, zatímco dva vojáci jsou spaní a další dva padli na zem. Pátý voják stojí opřený o kopí.
- Scény pokrývající „Poslední soud“ a oblast „prvotního hříchu“ jsou složitými kompozicemi a vyobrazením Pokušení Krista ukazuje ďábla a had je zobrazen omotaný kolem strom života. V odkazu na apokalypsa, Ježíš je zobrazen na oblouku na obloze obklopen Vybraní lidé. Panna Maria se modlí v a chybný záznam.[3]
- Ve scéně zobrazující Poslední večeře vidíme Jana Evangelistu, Ježíše a jen čtyři jeho apoštoly.[2] Na stole je jehněčí pascal. Předpokládá se, že část této poslední večeře chybí, ta, která by ukázala ostatní učedníky u stolu.
Severní stěna kalvárie
Na horním povrchu máme vyobrazení nouzi Panna Maria je podporován Jan Evangelista a dvě svaté ženy („Pamoison de la Vierge“), Marie Magdaléna a Mary Salome. V další scéně je Ježíš bičován dvěma vojáky, kteří si při aplikaci bičů utahují šátek. Na vlysu pod je zobrazena první socha nalevo Elizabeth (biblická postava) návštěva Panna Maria (dále jen Prohlídka ), těhotná s Ježíš Kristus a druhý s Jana Křtitele, poté následovaly tři scény týkající se narození. Nejprve vidíme Svatý Josef spí ve stáji se dvěma dobytky vedle něj. Pak vidíme Pannu Marii ležet v posteli a na konci této postele je vyobrazení stojícího Ježíše ve věku asi 7 let, po němž následuje Klanění tří králů. První moudrý muž klečí před postelí, zatímco druhý, oblečený v dubletu za vlády Karla VII., Ukazuje prstem na hvězdu, která je vedla ke stáji, a oslovuje třetího moudrého muže, který byl menší postavy. .[2][4]
- V návštěvní scéně Elizabeth něžně položila dlaň na Mariino břicho.
- V betlémě je Panna Maria zobrazena s holým poprsím. Ježíš drží v ruce glóbus světa a žehná třem mudrcům. Kupodivu se Ježíš zjevuje spíše jako mladý adolescent než jako nově narozené dítě.
- Tři mudrci nosí šaty aristokratů („grands seigneurs“). Melchior je moudrý muž nalevo a klečí před Ježíšem. Další moudrý muž Balthazar stojí uprostřed. Otočí se zády k betlémům a čelí třetímu moudrému muži Gaspard.[3]
Západní strana kalvárie
Na horním povrchu máme sochu klečícího mnicha, vyobrazení Panny Marie a Jan Evangelista. Pod scénami na této straně kalvárie jsou bloky žuly vytesané dovnitř vysoký reliéf. První umístěný vlevo zobrazuje Pilát Pontský myje si ruce, když je před ním přiveden Ježíš, kterého drží dva vojáci. Dále vidíme dva zloděje a Ježíše, všichni tři nesoucí své kříže. Na vlysu níže vidíme Prezentace Ježíše v chrámu s Ježíšem stojícím na malé stoličce a dvěma vyobrazeními pojednávajícími o křtu. První ukazuje křest Ježíše od Jana Křtitele a druhý Ježíš křtil věřící, jak je popsáno v Janovi 3, verš 26. Nakonec je Ježíš předveden v diskusích se staršími v chrámu.[2][4]
- Na scéně, která ukazuje, že Ježíše zkoušel Pilát Pontský, nese služebník nalévající vodu Pilátovi, aby si umyl ruce, béret nebo faluche.
- Ve scéně, kde je Ježíš představen v chrámu, stojí za ním Panna Maria a před nimi je kněz s pokosem. Joseph trpělivě stojí za Pannou Marií a služebník pečuje o knězovy potřeby.[3]
- Mezi dvěma scénami křtu je socha anděla, který držel plášť.
Galerie
Ježíšovi zavázali oči a zesměšňovali ho dva strážci, kteří ho zasáhli, zatímco se ptali „kdo tě zasáhl?“. Viz Lukáš 22.63.
Nahá Mary leží v posteli v betlémě. Vlevo je vidět Josefa. Tvrdě spí. Nově narozený Ježíš stojí u nohou postele, ale je zobrazen jako 7letý chlapec. Nosí glóbus světa a dává požehnání. Vpravo od postele vidíme jednoho ze tří moudrých mužů.
Návštěva: Elizabeth, kterou Mary vyprávěla o svém těhotenství, se dotkla Mariina žaludku.
Obraz Ježíše na Veronikině závoji
Detail z kalvárie kaple Notre-Dame-de-Tronoën. The pietà na základně centrálního kříže. Všimněte si, že dva andělé zvedají Mariin závoj. To byla značná ochranná známka ateliéru Maître de Tronoën, kterému historici umění říkali „la marque de douceur“. Andělé jsou ukázáni, jak v gestu něhy zvedají Mariin závoj nebo se dotýkají Ježíšových vlasů.
Zjevení vzkříšeného Krista se objevuje dříve Marie Magdaléna jak je líčeno v Janovi 20, verše 11-18. Slova „Ne me retiens pas!“ „Noli me tangere“ jsou napsány na transparentu přes strom uprostřed sochy. Tyto velké transparenty byly předchůdci moderních „myšlenkových bublin“ („bulles de bande dessinees“).
Poslední večeře, jak je znázorněno na jihovýchodní základně tronoënské kalvárie
Ježíš je zbičován
Jeden ze tří moudrých mužů ukázal na hvězdu, která je vedla do stáje.
Svatý James v poutnickém klobouku as „skořápkou Compostelly“ připnutou na hrudi. Níže vidíme, jak se Ježíš vysmíval dvěma vojáky. Vidíme také pietà.
Ježíš umyl učedníkovi nohy
Viz také
Další čtení
- „Sculpteurs sur pierre en Basse-Bretagne. Les Ateliers du XVe au XVIIe Siècle“ od Emmanuelle LeSeac'h. Vydal Presses Universitaires de Rennes. ISBN 978-2-7535-3309-7.
- Yves-Pascal Castel. „Průvodce des septs grands calvaires bretons / Ar seizh kalvar braz“ zveřejněný v srpnu 2005 ISSN 1148-8824.