C. M. Abdulla Moulavi - C. M. Abdulla Moulavi

tento článek má nejasný styl citace. Použité odkazy mohou být jasnější odlišným nebo konzistentním stylem citace a poznámka pod čarou. (Leden 2014) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace. Prosím pomozte zlepšit tento článek představuji přesnější citace. (Leden 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Část série na
islám
Víry Jednota z Bůh Proroci Odhalené knihy Andělé Den vzkříšení Předurčení
Praxe Povolání víry Modlitba Dávání almužen Půst Pouť
Texty a vědy Korán Sunny (Hadísy, Sirah ) Aqidah (krédo) Tafsir (výklad) Fiqh (jurisprudence) Šaría (zákon)
Dějiny Časová osa Muhammad Ahl al-Bayt Sahabah Rashidun Chalífát Imamate Šíření islámu Dědictví po Mohamedovi
Kultura a společnost Akademici Zvířata Umění Kalendář Děti Obřízka Demografie Označení Ekonomika Vzdělávání Zaříkání Feminismus Festivaly Finance LGBT Madrasa Morální učení Mešita Mysticismus Filozofie Poezie Politika Proselytizing Věda Otroctví Sociální péče Ženy
související témata Abrogace v islámu Odpadlictví v islámu Kritika islámu Muhammad Korán Hadísy Islám a jiná náboženství Islamismus Islám a násilí terorismus válka Islamofobie Džihád Džihádismus Glosář
Islámský portál

CM Abdulla Moulavi (arabština: سي.ام. عبد الله مولوي, Malayalam: സി.എം. അബ്ദുല്ല മൗലവി) všeobecně známý jako Chembarika Qazi, byl muslimský učenec, z něhož pochází Chembirika, vesnice v Kasaragod okresní a bývalý viceprezident Samastha Kerala Jamiyathul Ulama. Byl dobře známý svým zvláštním velením v astronomii a matematice. Prosazoval pokrok muslimů a položil základy pro Jamiya Sadiya (Deli, Kasaragod) a Malabarský islámský komplex^[2] (Chattanchal, Kasaragod). Napsal mnoho cenných počinů v astronomii a islámské jurisprudenci a vytvořil časový plán pro čas modlitby (čas Namaz). Sloužil jako Qazi pro asi 100 Mahals (lokalit) a soustředil svou práci na základě Mangalore. Byl jmenován Qazi z Mangalore provincie po zániku pozdního Qazi Kota Abdul Khader Musliyar. Prosazoval komunální harmonii v Karnataka.

Časný život

Narodil se v roce 1933 ve slavné vědecké rodině ve vesnici Chembarikka v Kasargod Qazi získal počáteční vzdělání od svého otce Muhammada Kunchiho Musliyara bin Abdullaha al-Jamhariho, skutečně uznávaného učence, jehož sídlo fungovalo jako tradiční soud a duchovní útočiště pro hledající. Muhammad Kunchi Musliyar 25 let učil v rodné mešitě různá odvětví islámského poznání a působil jako kázi několika sousedních vesnic, zvaných Mahallu. Když zemřel v roce 1973, byl CM Abdullah Maulvi jednomyslně požádán, aby zdědil svého otce. Do té doby získal důkladné znalosti, zralost a postřehy potřebné k udržení vědeckého dědictví rodiny.

Vzdělávání

Během studia náboženských předmětů od svého otce pokračoval Qazi ve škole na muslimské střední škole Talangara a dokončil SSLC. Spolu s arabština a místní jazyk Malayalam, naučil se Urdu a Anglické jazyky a dobře se orientoval ve všech čtyřech jazycích. Často připomínal důležitost studia různých jazyků a řekl, že je to brána do širšího světa. Po SSLC pokračoval ve vzdělávání v tradičních mešitských vysokých školách (známých jako Palli Dars) na různých místech v Kérale. V roce 1962 absolvoval kurz Maulvi Fadhil Baqawi ze slavné arabské vysoké školy Baqiyat al-Swalihat, Vellore, Tamil Nadu, hlavní středisko vyššího islámského učení v jižní Indii, založené v roce 1882. Brzy po ukončení své oficiální náboženské výchovy zahájil učitelskou dráhu a sloužil jako vedoucí Mudarris na různých vysokých školách mešity, dokud se po smrti svého otce neusadil v Chembarikce.

Literární příspěvek

Přehled o historii muslimů v Kerale ve 20. století ukazuje vznik různých náboženských organizací s tradicionalistickými i modernistickými myšlenkami a filozofiemi a jejich bezkonkurenční aktivismus při zakládání náboženských, vzdělávacích, sociálních a kulturních institucí. Většina skvělých vědců a intelektuálů strávila celý život nekonečnou sociální prací a tvůrčími aktivitami. Říká se, že v důsledku zvýšeného sociálního aktivismu a zvýšeného zaměření na výuku i propagační pole, Ulama z Kerala, zejména ve 20. století, věnoval menší pozornost oblasti psaní a publikace. Mnoho brilantních a vizionářských vědců tohoto století za sebou nezanechalo žádná díla, přestože měli kvalifikované znalosti v různých odvětvích islámských věd.

Qazi Abdulla Maulvi však byla jiná osobnost. Ačkoli hrál aktivní role aktivisty a víceúčelového vůdce zakládáním různých vzdělávacích a jiných institucí a řešením sociálních a náboženských problémů tisíců lidí ve stovkách muslimských lokalit, našel si čas na psaní a zkoumání nových obzorů poznání . Byl plodným spisovatelem, který napsal asi deset známých knih o různých oblastech znalostí v různých jazycích. Qazi, velký učenec islámu, psal knihy, pojednání a články o Hadeesovi, Fiqh, historie, genealogie, literatura, a dokonce ukázal svou literární dovednost psát ohromující báseň v místně rozvinutém, ale bohatém na zdroje arabsko-malabarština jazyce. Svou obrovskou jazykovou schopnost prokázal také překladem různých literatur do az arabštiny, urdštiny, angličtiny a malabarština. Za zmínku stojí jeho překlad do poetické arabštiny některých veršů Urdu Allama Iqbala. Jazyk je ohromující a překlad lze číst s plným smyslem pro čtení jeho původních veršů v urdštině.

Expert na astronomii, matematiku a vědy Qibla

Qazi CM Abdullah Maulvi byl odborníkem na racionální nebo intelektuální vědy. Projevil úžasný zájem o prozkoumání poměrně méně vyšlapaných stop astronomie, matematiky a věd Qibla. S dobrou znalostí klasické arabštiny i moderní angličtiny současně studoval tradiční arabské texty v těchto předmětech a moderní anglické práce v této oblasti, přičemž prováděl srovnávací analýzu a úspěšné usmíření mezi tradiční a moderní. Měl ve zvyku v noci pozorovat nebeské objekty a pohyby hvězd. Jeho schopnost určit přesná místa pro mešity a domy byla par excellence. Používal k přípravě harmonogramů islámských modliteb a východu a západu slunce prostřednictvím svých vlastních průzkumů a dobře rozuměl i nepatrným časovým rozdílům na různých místech Keraly a Karnataka. Dokonce použil nejnovější technologie, jako je Google map a Google Earth, aby určil místa a prozkoumal jejich časové rozdíly. V každoročně vydávaném kalendáři svého institutu Malabarský islámský komplex zahrnoval mnoho svých objevů týkajících se časování modlitby a měsíčních památek, konkrétně zmínil určitá data každého měsíce, ve kterých existuje šance na pozorování měsíce a ve kterých není třeba dokonce na to dávat pozor.

Jeho kancelář v malabarském islámském komplexu byla ve skutečnosti laboratoří astronoma. Tam držel různé přístroje používané pro astronomické průzkumy, včetně jednoho kruhového nástroje zvaného Dairatul Hindiyya, a postavil malé pódium před zemí budovy islámské školy na místě, kde po celý den padají sluneční paprsky. Toto pódium nebo pódium bylo centrem všech jeho astronomických průzkumů. Ve dnech určených pro průzkum se dostane do kampusu univerzity velmi brzy, aby zahájil experimenty. Jak se slunce pohybuje z východu na západ, sledoval jeho stíny a podle toho kreslil různé čáry, v duchu skutečného vědce hledajícího nové objevy. Pro mnoho jeho studentů a kolegů, kteří projevili menší zájem o tak obtížné předměty, jako je astronomie, trigonometrie a logaritmus, pohled na tradičního náboženského učence s dlouhými vousy, bílým turbanem a konvenčními šaty z Ulama, kteří experimentovali s nebeskými pravdami na slunci pomocí měřítka a dalších nástrojů byla úžasná scéna. Během čtení a revizí v jeho pokoji je vidět dialog s kvalitními pracemi z různých oblastí znalostí, jako je moderní astronomie, matematika, tradiční Ilmul Falak (astronomie) a Hisab (matematika), jakož i texty islámské jurisprudence, které vysvětlují měsíc - pozorování, pokyny qibla a načasování modlitby.

Qazi Abdullah Maulvi se pokoušel oživit mizející oblast znalostí, která zaznamenala obrovský přínos muslimských učenců, jejichž brilantní díla byla široce vyučována a komentována v různých islámských střediscích vysokoškolského vzdělávání. Obecně jsou součástí racionálních věd nazývaných ma'qulat nebo al-'ulum al-'aqliyya, Hisab (matematika) a 'ilmul falak (astronomie) byly zahrnuty do osnov madrasy s dalším cílem umožnit vědcům připravovat mapy modlitební časy, pozorování měsíce, sezónní změny, určování směru qibla mešit a souvisejících věcí. Matematika a astronomie spolu s předměty jako logika, filozofie a metafyzika byly také vyučovány v madrasách, aby se zlepšila schopnost myšlení a uvažování nadcházejících náboženských vědců. Klíčovými texty používanými ve výuce astronomie a matematiky byly Khulasatu'l-Hisab, Euclid, Tashrihu'l-Aflak, Chaghmini, risalatul maradiniya atd. Zavedením sekulárního západního vzdělávání a následnou dichotomií islámského vzdělávání v náboženském a hmotném se islámská střediska vysokoškolského vzdělávání účinně odcizily od moderní vědy a techniky. Ačkoli mnoho z tradičních islámských škol pokračovalo ve výuce textů pro hisab, astronomii a vědu Qibla, nikdy nezačlenilo ani nepřizpůsobilo těmto předmětům nejnovější objevy a vývoj, které se objevily na západě. Zatímco některé vzácné brilantní mysli udržovaly svůj zájem o tyto předměty hořící, mnoho dalších se to naučilo kvůli učení.

Psaní na přírodovědných předmětech

Qazi C.M. Abdullah Maulvi byl jedním ze vzácných plemen astronomických specialistů Kerala Muslimští učenci. Svou touhou zastihnout veškerý moderní vývoj v této oblasti však zastínil ostatní ve skupině. Koupil nejnovější časopisy a časopisy vydané úřady jako NASA, zamyšleně četl o nejnovějších objevech a průzkumech a nadšeně o nich diskutoval se svými studenty a kolegy. Jeden z jeho mladších kolegů si pamatuje úsměv a potěšení skutečného vědce, kterého viděl tváří v tvář Qazi, když jim vysvětlil zprávy o propuštění Pluto po přečtení nejnovější zprávy z rodiny planet kolem Slunce NASA deník o tom. Napsal spoustu kvalitních článků do různých časopisů a suvenýrů o astronomii, směrech qibla a o sezónních, regionálních a geografických rozdílech v definování časování modliteb, pozorování měsíce, západu a východu slunce.

Viděl obecnou lhostejnost k tomuto oboru jak mezi náboženskými, tak světskými studenty, a to díky tvrdé a nudné povaze předmětů pro většinu lidí. Pokračoval však ve svých nabídkách, nyní napsal malé pojednání v arabštině o logaritmech a trigonometrii, jehož cílem bylo umožnit studentům náboženských oborů snadný vstup do moderní matematiky, pomocí níž mohou snadno porozumět starým textům ve světle moderních terminologií. Kniha se jmenuje Tazweedul fikri wal himam fi tabyeeni nnisab wallogarithem (Opatření k přemýšlení a řešení při vysvětlování poměru a logaritmu). Při představení této knihy uvedl, že byla napsána pro snadné otevření světa obtížné a nejednoznačné matematiky. Jeho úvodní knihou o astronomii je „ilmul falak“ ala dhaui „ilmil hadees (Astronomie ve světle moderní vědy). Začleněním moderní matematiky a astronomie do tradiční astronomie a vědy qibla napsal své další dílo Risala fi istikhraju auqati ssalati wa sumutul qibla ‘ala tariqi hisabi logaritmus (Pojednání o extrakci časování modlitby a směrech qibla pomocí logaritmické matematiky).^[3]

Poté přijdou práce v angličtině a arabštině popisující výsledek jeho celoživotních experimentů. Deklinace běžně používaného magnetického kompasu při určování směru qibla vždy trápila jeho mysl. Nedostatek magnetického kompasu v jasném označení přesného severu, tedy jeho relativní slabost v lokalizaci přesného směru qibla, ho přiměl k provedení všech jeho experimentů. Vyvinul novou metodu pro přesný výpočet pomocí logaritmu a trigonometrie. Výše uvedené pojednání bylo v tomto ohledu prvním krokem.

Poté, aby o svém objevu věděl více lidí, napsal kvalitní práci v angličtině nazvanou „Magnetic Compass and its Declination from Standard Directions“. Ve svém úvodu uvedl: „Většina lidí se nestará o kontrolu magnetického kompasu, který používají k vytváření různých bodů v suterénu svých struktur pro domy nebo mešity, kde by měly být známy přesné směry světových stran. Neuvažují hodnota magnetické variace místa při používání magnetického kompasu. Tento aspekt byl pro autora podnětem k úsilí. Na následujících stránkách jsem se velmi jednoduchým způsobem pokusil o stručnou historii magnetického kompasu a jasný popis deklinace magnetické jehly ze skutečného směru, včetně způsobu, jak zjistit standardní směr (hlavní body). Tato kniha nejen vysvětluje směr a deklinaci, ale také vás vede k jejich dosažení ze svých zdrojů. “ Později tuto práci přeložil do arabštiny jako „Al-Buswilatul Mu’antisiyya wa inhirafuha„ anil jihatil aswliyya “.

Údajně napsal několik dalších prací v této oblasti, ale rozhodl se je nezveřejnit ze strachu, že by jejich obsah byl pro obyčejné lidi těžko pochopitelný. V posledních dnech se svým příznivcům zmínil o plánu geografické práce. Měl ve zvyku pozorovat hvězdy za určitých nocí. Je však bolestivé, že jeho celoživotní odhodlání zkoumat astronomii a neobvyklý zájem o syntézu příspěvků středověkých muslimských učenců a moderních astronomů a matematiky zůstalo až do své smrti bez povšimnutí. Jelikož jeho oblasti činnosti zůstaly obyčejným lidem a jeho angažovanost jako náboženského učence, učitele a kázi ho vždy zaměstnávala, vědecké úspěchy tohoto tradičního islámského učence neměly žádný vstup do akademických seminářů nebo časopisů.

Sladění tradičního a moderního v islámském vzdělávání

Qazi C. M. Abdullah Maulvi je také připomínán pro svou průkopnickou roli v nabídkách po nezávislosti mezi muslimy z Keraly s cílem sladit tradiční a moderní znalosti v islámských střediscích vysokoškolského vzdělávání. Poté, co na svém vlastním příkladu dokázal, že neexistuje žádný rozdíl v obejmutí obou současně, vedl hnutí pro výuku takzvaných hmotných předmětů na islámských vysokých školách. Zdůraznil potřebu naučit se různé jazyky včetně angličtiny, přičemž řekl, že jazyky jsou dveřmi do bohatého světa znalostí.

Zánik

Usthad byl založen utopen v časných ranních hodinách dne 15. února 2010.^[4] Velký zástup ze všech sektorů lidí vzdal poctu svému respektovanému učenci. CBI byl pověřen vyšetřováním záhadné předčasné smrti Qazi.^{[5][6][7][8][9]}

Reference