Byzantské stříbro - Byzantine silver

stříbrný bylo důležité v byzantský společnost, protože to byl nejcennější kov hned poté zlato.[1] Byzantské stříbro byl ceněn v sekulární i domácí sféře. Aristokratické domy měly stříbrné jídelní nádobí a v kostelech bylo stříbro používáno pro kříže, liturgické nádoby, jako např patens a kalichy požadováno pro každého Eucharistie.[1] Stříbro bylo také používáno jako médium v ​​pohanských mytologických scénách a objektech, jako je Poklad Sevso.[1] Obzvláště stříbrné kousky stříbro, pokračoval být vykreslen v klasickém stylu až do sedmého století.[1]

The Antiochijský kalich. Vytvořeno během první poloviny šestého století. Metropolitní muzeum umění, New York.

Stříbrné předměty byly také kontrolovány razítkem, někdy až pětkrát na jednom kusu, mnoho takových kusů je datováno mezi čtvrtým a osmým stoletím.[1] Za vlády Heraclius (r. 610-41 nl), výroba příborů se zastaví, což se shoduje s tím, že stát zabavil cenné kovy, aby pomohl doplnit pokladnu během Perská válka.[1] Stříbrné předměty se začaly pravidelně pochovávat, například Poklad Stuma z 56 předmětů nalezených v Sýrii v průběhu roku 1908, datovaných mezi 540 a 640 a připsaných vesnickému kostelu v St Sergios v Kaper Koraon.[1] Sionský poklad z Lycie se skládá ze 71 kusů s 30 kusy vyraženými v letech 550 až 565 n.l. [1] Vidět Byzantské mince pro měnu a peněžní informace.

Bowls

Tato mísa, kterou bylo možné použít k ručnímu mytí nebo křtu. Muzeum umění Walters, Baltimore, Maryland.

Během devatenáctého století byly v Estonsku objeveny dvě stříbrné mísy, které se datují do konce pátého nebo počátku šestého století, jehož byzantský císař Anastasius I. vládl 491-518 nl.[2] Stříbrná mísa považovaná za misku „Kriimani“ má pro místo, kde byla nalezena, okraj 15,5 cm s výškou 9 cm.[2] Okraj misky ohraničují dvě korálky. Analýza stříbra ukazuje 93–95% stříbra, 3,5–5% mědi a stopy zlata a platiny.[2] Druhá mísa, označovaná jako „Varnja Bowl“, byla objevena v roce 1895 poblíž vesnice Varnja.[2] Varnja mísa má také dva korálkové pruhy, které obepínají okraj, a je také vyražena podobně jako miska Kriimani.

Kříže

Kříže byly také během byzantského období bohatě zdobeny vzácnými materiály a biblickými scénami. Vědci odkazují na kříž zvaný „Dílo Marka“, kvůli nápisům mnichů na kříži.[3] Kříž je datován koncem desátého nebo počátkem jedenáctého století.[3] Tento kříž je vysoký 47 cm, široký 26 cm a je velmi zdobený, což znamená, že byl pravděpodobně používán v procesích.[3] Železné jádro kříže je zapouzdřeno ve stříbře. Body vyčnívající ze čtyř ramen kříže by všechny měly malé stříbrně pozlacené kuličky, které lze vidět na jiných takových křížích.[3] Další důkazy představují stopy po zlacení, kde by byly koule. Na jedné straně přes centrální rameno jsou tři rondely tvořící deezi, což ukazuje Kristus jako ústřední postava, která v levé ruce drží knihu evangelií a pravou požehná.[3] The Panna Maria je znázorněno, jak se uklání na Kristově levé straně St John the Baptist luky po jeho pravici [3] Rondel na horním rameni ztvárňuje archanděla Michaela, zatímco spodní rondel zobrazuje postavu s názvem St Theodore.[3] Tato strana je silně vyražena zlacením stříbra a má svitek révy vinné a korálkový okraj.[3] Zadní strana takové hranice nemá.

Na zadní straně je černé médium použité ve spojení s částečným zlacením niello, což je látka smaltovaného typu, v tomto případě smíchaná se sírou a stříbrem.[3] V rondelech je zobrazen svatý s vrcholem kříže zobrazující evangelistu sv. Jana Theologose. Rondely ramen ukazují St Peter vlevo a Svatý Pavel napravo.[3] Čtvrté kolo ukazuje St Basil v biskupských hábitech.[3] Uprostřed scény je Panna Maria a její dítě se stojícím portrétem St Constantine nad nimi zdobené v jeho rouchu.[3] Panna Maria má Svatý Demetrius nalevo, svatý Prokop vpravo, a poslední zobrazený svatý je sv. Nikitas.[3] Všichni svatí jsou označeni gravírováním jejich jmen nad nimi. Nápis půlkruhové plochy, jen 3 cm široký a vložený do přední části kříže, před projekcemi tang, zní „„ Práce věrného Marka ““ [3]

Jsou známy podobné kříže, jako například kříž Adrianople. Tento kříž má čelní obrazy Krista a Panny Marie spolu s archanděly Michaele a Gabriel na příčných ramenech.[3] Na zadní straně jsou otcové církve a jméno dárce je zapsáno jako Sisinnios, který datuje kříž do posledních let desátého století.[3]

Další kříž v Cleveland Museum of Art, je datován do jedenáctého století kvůli jeho srovnání portrétů s císařskými portréty na mincích a pečeti té doby.[3] Distribuce stříbrně zlacené reliéfní dekorace a niello jsou na obou stranách stejné.[3]

Příklad obyčejného stříbrného kříže, který mohl mít najednou obrázky. Muzeum umění Walters.
Stříbrný kříž zobrazující Ukřižování a Pannu Marii. Muzeum umění Walters.
Prsní kříž zobrazující Pannu Marii s dítětem spolu se svatými Petrem, Janem a Georgem. Muzeum umění Walters.

Desky

Stříbrné kousky, a zejména talíře, jako např Missorium Theodosia I. z roku 338 nl jsou vyryty a stylizovány podobně jako sada devíti desek zobrazujících život Davide razítkem mezi 613 a 630 nl.[1] Kaiseraugst Achilles Deska má nejbližší podobnost s David talíře pokud jde o pozdní starožitné stříbro.[4] Achillova deska byla pohřbena s velkým hromadem domácího stříbra ve čtvrtém století uvnitř zdí rýnské příhraniční pevnosti Agusta Rarica, který byl objeven na počátku 60. let.[4] Achillova deska má podpis Pausylypsa z Thessalanike který umístí svou výrobu do východní byzantské říše.[4] To je posíleno podobnými kontrolními razítky na Davidových deskách.[4] Velká osmiboká deska má kolem okraje výzdobu a uprostřed medailon zobrazuje sérii scén Achillova života před Trojská válka.[4] Achillova deska ukazuje na jedné desce příběh jedenácti scén.[4] Davidovy desky a Achillova deska ukazují tradici pozdního starožitného stříbrného zpracování, které produkovalo mnoho předmětů mezi čtvrtým a sedmým stoletím se scénami z tradiční řecké mytologie.[4] Desky David a Achilles jsou velmi dekorativní a byly by použity jako výstavní kousky.[4]

Stříbrný talíř kolekce David Plates, který ukazuje setkání se Saulem. Metropolitní muzeum umění.
Achillova plošina. Deset scén života před trojskou válkou, které se objevují za hranicí. Střední obraz vypadá jako tréninková scéna. Tato položka byla objevena na počátku 60. let, asi šest mil od Basilej, Švýcarsko.

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i Cormack, Robin (2000). Byzantium Art. Oxford University Press. str.63–64. ISBN  978-0-19-284211-4.
  2. ^ A b C d Quast, Tamla, Dieter, Ulle (2010). „Byzantské stříbrné mísy z pátého století z Estonska“. Estonian Journal of Archaeology. 14.2 (Prosinec): 99–101.
  3. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r Hetherington, Paul (2010). "Dílo Marka". Apollo (Březen): 92.
  4. ^ A b C d E F G h Leader, Ruth (2000). „David Plates Revisited: Transforming the Secular in Early Byzantium“. Bulletin umění. 82 (Září): 421–422.