Buzád Hahót - Buzád Hahót

Blahoslavený Buzád Hahót, O.P.
Náboženský a mučedník
narozený	C. 1180
Zemřel	Dubna 1241 Škůdce, Maďarské království
Uctíván v	Římskokatolický kostel (Maďarsko a Dominikánský řád )
Hody	13. listopadu
Patronát	Politici

Buzád II Hahót
Severinský zákaz
Seal of Buzád II Hahót, před 1232
Panování	1226 – c. 1232
Nástupce	Lucas
Vznešená rodina	geny Hahót
Problém Buzád III, Csák I., Tristan & Lancelot Hahót
Otec	Buzád I.

Buzád II Hahót, O.P., (maďarský: Hahót nembeli (II.) Buzád; C. 1180 - duben 1241) byl maďarský šlechtic, první známý Severinský zákaz.^[1] Později se vzdal svého postavení ve společnosti a vstoupil do Dominikánský řád.

Buzád byl zabit během a Mongolská invaze své vlasti a nyní je poctěn jako mučedník katolickou církví, za kterou byl blahořečen.

Kariéra

[...] Jsou vytvořeny z počtů Orlamunda. První, kdo přišel, se jmenoval Hadolch, jehož syn byl nazýván stejným jménem jako Hadolch a také Arnold. Z nich vyskočil Banus Buzad. Obyvatelé této země nemohli Hadolcha vyslovit, a proto byl nazýván podobným jménem Hohold. [...]

— Osvětlená kronika^[2]

Buzád se narodil v buzádské pobočce Klan Hahót, syn Buzáda I. (zemřel 1192).^[3] Podle magistr Ákos, zakladatelem rodiny Hahótů byl Buzádův dědeček, jistý německý rytíř Hahold I., který sám byl potomkem Počty Weimar-Orlamünde a usadil se v Maďarské království v roce 1163 na pozvání Stephen III Maďarska bojovat proti jeho uzurpátorskému strýci Stephen IV Maďarska a jeho spojenci, Csáks. Buzádovým bratrem byl Arnold I. (zemřel asi 1234), který zde postavil rodinný klášter Hahót. Buzád měl ze své neidentifikované manželky čtyři syny: Buzáda III. (Jeho předpokládaného dědice, který však zemřel před jeho otcem kolem listopadu 1239), Csák I., Voivode of Transylvania, Tristan a Lancelot.^[4]

Podle neautentického charta, Buzád sloužil jako Ispán (přijde ) z Győr v roce 1209.^[5] Neexistují žádné záznamy o tom, že by v nadcházejících dvou desetiletích dostal nějaké oficiální pozice. Podle rodokmenu jeho rodu z konce 17. století se Buzád účastnil první fáze Pátá křížová výprava (1217–18), vedený králem Andrew II Maďarska, i když si anonymní autor zaměnil své jméno se jménem svého dědečka a zakladatele klanu Haholda, ale zbytek údajů je stejný jako jeho životní cesta.^[6]

Fungoval jako Ispán z Bihar County v roce 1222.^[7] Poté byl vedoucím Pozsony County mezi 1222 a 1224.^[8] Během této doby se objevilo napětí mezi králem Ondřejem II. A jeho synem, Bélo. Ten se vzbouřil proti vládě svého otce. Buzád se stal stoupencem Bély, v důsledku čehož musel v roce 1223 následovat svého pána do exilu do Rakouska. Po usmíření mezi otcem a synem se vrátil do Maďarska a stal se Ispánem z Okres Vas v roce 1225.^[3]

Buzád sloužil jako zákaz Severin od 1226 do c. 1232, kdy vládl Béla Sedmihradsko de facto nezávisle na králi s titulem Vévoda Transylvánie.^[1] V roce 1233 si říkal „bývalý zákaz“ (latinský: quondam banus) v listině; v důsledku toho se o něm bývalá archontologická a genealogická díla maďarských historiků (např. János Karácsonyi a Mór Wertner) zmiňovali jako o Zákaz Slavonie (1226–1228 / 9). Je však pravděpodobnější, že Buzád zastával úřad Ban Severina kvůli jeho blízkému vztahu s Bélou a existuje také důvod se domnívat, že během tohoto období přišel do styku s Dominikánští mniši, kteří se zabývali proselytizací mezi Kumánští lidé.^[9] Buzád sloužil jako Ispán z Sopron County v roce 1232.^[10] Z tohoto důvodu se historik Attila Zsoldos domníval, že opustil Bélovu dvůr, aby do tohoto roku vrátil Andrewovu loajalitu.^[11]

Klášterní život

Buzád pocházel z nejmocnější rodiny Bánfiů v Maďarsku. Vyrostl, když překračoval své bohatství a slávu, a nechal svou hodnost na svých synech, a s velkým nadšením zahájil klášterní život v dominikánském řádu. Když získal zkušenosti v sekulárních vědách, brzy se stal neúnavným propagátorem Božího slova. Když Tataři [Mongolové] vnikli do Maďarska a zahynuli Boží služebníci s výjimečnou krutostí přikázal Prior svým mnichům uprchnout, ale Buzád se nestaral o ohrožení svého života a požádal ho, aby nechal zůstat a utěšoval křesťanský lid. Tak vytrvale žádal o svolení [Priora], že mohl zůstat. Když byli jeho společníci v bezpečí, vydal se Buzád zemřít pro Krista a povzbudil lidi, aby učinili totéž. Když byli poblíž Tatarova vojska, hrstka stád byla požehnána [Buzádem] se slavnými úmysly slavné smrti, kterou Kristus snášel. Sám se v kostele, jako by byl ukřižován, modlil s zdatností u oltáře. Takže se nabídl za úplně spálená oběť, a byl zabit 8. prosince 1243 [sic]. Poté, co barbaři ustoupili, našli vracející se bratři jeho mrtvolu sťatou hlavou, která byla probodnuta kopími, a velmi ho oplakávali. Jeden bratr truchlil nad Buzádem tři dny, když užasl, aniž by si vzal jídlo a pití, a slyšel, jak mu truchlící mučedník říká: „Nemusel Kristus trpět, než vstoupil do jeho slávy? Utrpení současnosti nejsou úměrné budoucí slávě. “Bratr už za to nebyl truchlil, ale radoval se.

— Gábor Hevenesi: Ungaricae Sanctitatis Indicia (1692)

Kolem roku 1233 se Buzád připojil k dominikánskému řádu, vzdal se své politické kariéry a vzdal se veškerého majetku. Jak je uvedeno v listině ze dne 14. února 1233, žil již v klášteře v Škůdce. Poté zdědil jeho hlavní majetek a středisko jeho nejstarší syn Buzád III Szabar.^[12] Podle tradice vyprávěné současným kronikářem Tomáš z Cantimpré, kteří nejsou ochotni opustit klášter, napadající Mongoly zabil Buzáda před oltářem v polovině dubna 1241, krátce po katastrofě Bitva u Mohi. Buzád byl blahořečen Římskokatolický kostel kvůli jeho mučednictví a obětavosti.^[3] Vyprávění o jeho mučednictví se zachovalo jezuita vědec a teolog Gábor Hevenesi na konci 17. století ve své práci Ungaricae Sanctitatis Indicia (1692).

Vyznamenání

Na počest Hahóta byla v roce 2009 postavena dřevěná socha Hahót, Zala County, kterou vesnici založil jeho klan. Socha v životní velikosti zobrazuje šlechtice, přičemž jednou rukou drží meč a a Latinský kříž ve druhé s odkazem na jeho světskou a církevní kariéru. László Vigh, člen Maďarské národní shromáždění, přednesl projev při vysvěcení, kde řekl, že mládež by měla místo falešných vzorů následovat osoby, které prožily svůj život Boží láskou a poctivou prací.^[13]

Reference

Zdroje

• (v maďarštině) Markó, László (2006). Magyar állam főméltóságai Szent Istvántól napjainkig - Életrajzi Lexikon („Vrchní důstojníci maďarského státu od svatého Štěpána po současnost - biografická encyklopedie“) (2. vydání); Helikon Kiadó Kft., Budapešť; ISBN  963-547-085-1.
• (v maďarštině) Tantalics, Béla (2009). Bánffy család szellemi hagyatéka [Intelektuální dědictví rodiny Bánffyů]. Lenti Honismereti Egyesület. ISBN  978-963-06-5372-5.
• (v maďarštině) Vándor, László (1996). „Boldog Buzád. Gondolatok középkorkutatásunkról, kulturális emlékeinkről az egyetlen a méltatlanul elfeledett középkori zalai szent kapcsán. Pannon Tükör, 1996 sv. 1. č. 1. str. 48–50.
• (v maďarštině) Zsoldos, Attila (2011). Magyarország világi archontológiája, 1000–1301 („Sekulární archontologie Maďarska, 1000–1301“). História, MTA Történettudományi Intézete. Budapešť. ISBN  978-963-9627-38-3
• (v maďarštině) Zsoldos, Attila (2016). „Béla erdélyi herceg bárói [baroni z Bély, vévoda z Transylvánie]“. In Dáné, Veronka; Lupescu-Makó, Mária; Sipos, Gábor. Testimono litterarum. Tanulmányok Jakó Zsigmond tiszteletére (v maďarštině). Erdélyi Múzeum Egyesület, Kluž. str. 441–449. ISBN  978-606-739-054-4.