Brihatkatha - Brihatkatha
podle Guṇāḍhya | |
![]() Pravděpodobný vztah mezi verzemi Brihatkatha | |
Jazyk | Paisaci |
---|---|
Formulář | epické |
Bṛhatkathā (Sanskrt „Velký příběh“) je starodávný Indický epos, údajně napsal Guṇāḍhya ve špatně srozumitelném jazyce známém jako Paiśācī. Práce již neexistuje, ale několik pozdějších úprav - Kathāsaritsāgara (कथासरित्सागर), Bṛhatkathāmañjarī (बृहत्कथामंजरी) a Bṛhatkathāślokasaṃgraha (बृहत्कथाश्लोकसंग्रह) v Sanskrt, stejně jako Peruṅkatai a Vasudevahiṃḍi lidově - uveďte komentář k dílu.
Datum jejího složení není jisté. Podle svědectví pozdějších sanskrtských básníků jako např Daṇḍin, Subandhu, a Bana, Bṛhatkathā existoval v 6. století n. l.[1] Podle dalších odhadů předchází toto období o několik dalších století. Například pokud příběh Udayana básník Bhāsa (a také později Harša v Ratnavali ) byl inspirován Brihatkatha, muselo to být starší než v době Bhāsa - samo o sobě nejisté, ale před 3. stol. N. L.
Časné reference
Nejstarší dochovaný odkaz na Bṛhatkathā Zdá se, že Subandhu (600-700 CE) v Vasavadatta.[2] Bana (7. století) na to odkazuje ve svých románcích Harshacharita a Kadambari.[3] Odkaz od Daṇḍin v jeho Kavyadarsha je problematické, protože popisuje Bṛhatkathā jako úžasné a složené v lidové mluvě bhūtové (zjevně Paiśācī). Informace se však jeví jako použité. Podrobnější odkaz je uveden v Dashakumaracharita, jehož autorem možná není stejný Daṇḍin.[4] Pozdější odkazy zahrnují Daśarūpa Dhanamjaya, Nalacampu Trivikramabhaṭṭa,[5] a Āryāsaptaśatī z Govardhanācārya.[6] Kambodžský nápis (asi 875) výslovně zmiňuje Guṇāḍhyu a jeho averzi k Prakritu.[7] Nejstarší existující kannadská práce o gramatice a poetice, Kavirajamarga autor Nripatunga (asi 850), zmiňuje nyní ztracenou sanskrtskou verzi Bṛhatkathā od autora Durvinita. Můžeme bezpečně předpokládat existenci romantického díla Guṇāḍhyi před rokem 600 n. L.[Citace je zapotřebí ]
Rekonstruovaný obsah

Přestože dnes zůstává několik odvozených děl, liší se natolik, že je nelze použít k rekonstrukci Bṛhatkathā v celku. O jeho obsahu však lze vyvodit některé silné závěry na základě jejich podobností.[8]
Udayana
Kvůli dohada („touha po těhotenství“), Mṛgāvatī, těhotná s Udayanou, je buď zakryta, nebo ponořena do červené. Monstrózní pták si ji mýlí se syrovým masem a unáší ji pryč, později ji upustí. Je o ni postaráno v poustevně, kde vychovává svého syna.[9] Udayana získává báječnou loutnu, schopnosti zkrocení slona a důvěrníky; on a jeho matka se nakonec vrátí do svého domova, Kauśāmbī.[10]
Udayana je později zajat Pradyotou, králem Ujjayinī. Zde učí loutnu Pradyotově dceři Vāsavadatty a ty se do sebe zamilují.[11] Nakonec uprchnou do Kauśāmbī, kde je obnoveno Udayanino právoplatné království, a jsou oddáni.[12] Ale v obavě, že Udayana slábne, a toužící po dalším politickém spojenectví, Udayanini ministři ho přimějí věřit, že Vāsavadattā je mrtvá, a uzavřít sňatek s Padmāvatī.[13]
I když se později sešel s Vāsavadattou, Udayana zůstává bezdětný. Později jako požehnání Kubera, Vāsavadattā otěhotní s Naravāhanadattou (jeho jméno znamená „dáno Kuberou“),[14] který má předurčit stát se císařem Vidyādharů.
Naravānhanadatta
Udayanův život slouží jako předehra k ústřednímu příběhu jeho syna Naravānhanadatty. Na rozdíl od svého otce, který se objevuje v několika pracích nesouvisejících s Bṛhatkathā, Naravānhanadatta je známa pouze z textů prokazatelně souvisejících s Bṛhatkathā.[15]
Sanskrt | Tamilština (Peruṅkatai) |
---|---|
Kauśāmbī | Kōcampi |
Ujjayinī | Uñcai, Uñcēṉai |
Gomukha | Kōmukaṉ |
Hariśikha | Arucikaṉ |
Kaliṅgasenā | Kaliṅkacēṉai |
Madanamañjukā | Mataṉamañcikai |
Mānasavega | Māṇacavēkaṇ |
Mārubhūtika (Bhūti, Marubhūti) | Pūti |
Naravānhanadatta | Naravāṇatattaṉ |
Padmāvatī | Patumāpati |
Pradyota Mahāsena | Piraccōtaṉaṉ Maṟamāccēṉaṉ |
Ṛṣabhaka | Iṭapakaṉ |
Rumaṇvān (Rumaṇvat) | Urumaṇṇuvā |
Śatānīka | Catāṉikaṉ |
Tapantaka | Tavantakaṉ |
Udayana | Utayaṇaṉ |
Vasantaka | Vayantakaṉ |
Vāsavadattā | Vācavatattai |
Vegavatī | Vēkavati |
Yaugandharāyaṇa | Yūkantarāyaṇaṉ, Yuki |
Placenames v šedá. |
Sanskrt | Mahārāṣṭri |
---|---|
Naravānhanadatta | Vasudeva[17] |
Udayana | Aṃdhagavaṇhi[18] |
Legendární původ

Pro původ Brihatkatha jak je popsáno v Kathasaritsagara, viz sousední schéma.[20]
Poznámky
- ^ Winternitz 1985, s. 346.
- ^ Vijayalakshmy 1981, s. 11.
- ^ Nelson 1974, s. 19-22.
- ^ Nelson 1974, str. 33-35.
- ^ Vijayalakshmy 1981, str. 11-12.
- ^ Nelson 1974, str. 36-37.
- ^ Vijayalakshmy 1981, s. 12-13.
- ^ Rekonstrukce na základě Nelsona 1974, str. 324-327 a Nelsona 1978, str. 665-669; pokud není uvedeno jinak.
- ^ Vijayalakshmy 1981, str. 58-60.
- ^ Vijayalakshmy 1981, str. 60-62.
- ^ Vijayalakshmy 1981, str. 60-62.
- ^ Vijayalakshmy 1981, str. 78-81.
- ^ Vijayalakshmy 1981, str. 84-86.
- ^ Penzer 1924, sv. IX, str. 119.
- ^ Nelson 1974, s. 16-17.
- ^ Nelson 1974, str. 330-332.
- ^ Nelson 1974, s. 197.
- ^ Nelson 1974, s. 206.
- ^ Lacôte 1923, str. 22-25.
- ^ „Gunadhya“ z „Encyklopedie indické literatury (Volume Two) (Devraj to Jyoti) ", Amaresh Datta, strana 1506.
Reference
- Lacôte, Felix; Tabard, A. M. (překladatel) (1923). Esej o Gunādhyi a Brhatkathā. Bangalore City: Bangalore Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz) (dotisk, z Quarterly Journal of the Mythic Society, z Tabardova překladu Lacôte 1908: Essai sur Guṇāḍhya et la Bṛhatkathā na Internetový archiv )
- Nelson, Donald (1974). Bṛhatkathā: Rekonstrukce z Bṛhatkathāślokasaṃgraha, Peruṅkatai a Vasudevahiṃḍi. University of Chicago.CS1 maint: ref = harv (odkaz) (Disertační práce)
- Nelson, Donald (srpen 1978). „Bṛhatkathā Studies: The Problem of a Ur-text“. Journal of Asian Studies. Sdružení pro asijská studia. XXXVII (4): 663–676. JSTOR 2054369.
- Penzer, N. M. (1924). The Ocean of Story, přičemž C.H. Tawneyho překlad Somadevovy Kathā Sarit Sāgara (neboli Oceánu proudů příběhu). London: Chas. J. Sawyer.CS1 maint: ref = harv (odkaz) Vol I, Svazek II, Sv. III, Sv. IV, Sv. V, Svazek VI, Svazek VII, Sv. VIII, Sv. IX, Vol X na Internetový archiv, nebo jako proofread HTML eBook Volume 1-9, včetně tisíců poznámek a velkých příloh.
- Vijayalakshmy, R. (1981). Studie Peruṅkatai: autentická verze příběhu Udayana. Madras: Mezinárodní institut tamilských studií.
- Winternitz, Moriz (1. ledna 1985). Dějiny indické literatury. Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0056-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)