Brihatkatha - Brihatkatha

Bṛhatkathā 
podle Guṇāḍhya
Brhatkatha stemma.svg
Pravděpodobný vztah mezi verzemi Brihatkatha
JazykPaisaci
Formulářepické

Bṛhatkathā (Sanskrt „Velký příběh“) je starodávný Indický epos, údajně napsal Guṇāḍhya ve špatně srozumitelném jazyce známém jako Paiśācī. Práce již neexistuje, ale několik pozdějších úprav - Kathāsaritsāgara (कथासरित्सागर), Bṛhatkathāmañjarī (बृहत्कथामंजरी) a Bṛhatkathāślokasaṃgraha (बृहत्कथाश्लोकसंग्रह) v Sanskrt, stejně jako Peruṅkatai a Vasudevahiṃḍi lidově - uveďte komentář k dílu.

Datum jejího složení není jisté. Podle svědectví pozdějších sanskrtských básníků jako např Daṇḍin, Subandhu, a Bana, Bṛhatkathā existoval v 6. století n. l.[1] Podle dalších odhadů předchází toto období o několik dalších století. Například pokud příběh Udayana básník Bhāsa (a také později Harša v Ratnavali ) byl inspirován Brihatkatha, muselo to být starší než v době Bhāsa - samo o sobě nejisté, ale před 3. stol. N. L.

Časné reference

Nejstarší dochovaný odkaz na Bṛhatkathā Zdá se, že Subandhu (600-700 CE) v Vasavadatta.[2] Bana (7. století) na to odkazuje ve svých románcích Harshacharita a Kadambari.[3] Odkaz od Daṇḍin v jeho Kavyadarsha je problematické, protože popisuje Bṛhatkathā jako úžasné a složené v lidové mluvě bhūtové (zjevně Paiśācī). Informace se však jeví jako použité. Podrobnější odkaz je uveden v Dashakumaracharita, jehož autorem možná není stejný Daṇḍin.[4] Pozdější odkazy zahrnují Daśarūpa Dhanamjaya, Nalacampu Trivikramabhaṭṭa,[5] a Āryāsaptaśatī z Govardhanācārya.[6] Kambodžský nápis (asi 875) výslovně zmiňuje Guṇāḍhyu a jeho averzi k Prakritu.[7] Nejstarší existující kannadská práce o gramatice a poetice, Kavirajamarga autor Nripatunga (asi 850), zmiňuje nyní ztracenou sanskrtskou verzi Bṛhatkathā od autora Durvinita. Můžeme bezpečně předpokládat existenci romantického díla Guṇāḍhyi před rokem 600 n. L.[Citace je zapotřebí ]

Rekonstruovaný obsah

Vztahy hlavních postav v EU Brihatkatha (o čemž svědčí odvozené texty Brihatkathashlokasamgraha, Brihatkathamanjari, a Kathasaritsagara).

Přestože dnes zůstává několik odvozených děl, liší se natolik, že je nelze použít k rekonstrukci Bṛhatkathā v celku. O jeho obsahu však lze vyvodit některé silné závěry na základě jejich podobností.[8]

Udayana

Kvůli dohada („touha po těhotenství“), Mṛgāvatī, těhotná s Udayanou, je buď zakryta, nebo ponořena do červené. Monstrózní pták si ji mýlí se syrovým masem a unáší ji pryč, později ji upustí. Je o ni postaráno v poustevně, kde vychovává svého syna.[9] Udayana získává báječnou loutnu, schopnosti zkrocení slona a důvěrníky; on a jeho matka se nakonec vrátí do svého domova, Kauśāmbī.[10]

Udayana je později zajat Pradyotou, králem Ujjayinī. Zde učí loutnu Pradyotově dceři Vāsavadatty a ty se do sebe zamilují.[11] Nakonec uprchnou do Kauśāmbī, kde je obnoveno Udayanino právoplatné království, a jsou oddáni.[12] Ale v obavě, že Udayana slábne, a toužící po dalším politickém spojenectví, Udayanini ministři ho přimějí věřit, že Vāsavadattā je mrtvá, a uzavřít sňatek s Padmāvatī.[13]

I když se později sešel s Vāsavadattou, Udayana zůstává bezdětný. Později jako požehnání Kubera, Vāsavadattā otěhotní s Naravāhanadattou (jeho jméno znamená „dáno Kuberou“),[14] který má předurčit stát se císařem Vidyādharů.

Naravānhanadatta

Udayanův život slouží jako předehra k ústřednímu příběhu jeho syna Naravānhanadatty. Na rozdíl od svého otce, který se objevuje v několika pracích nesouvisejících s Bṛhatkathā, Naravānhanadatta je známa pouze z textů prokazatelně souvisejících s Bṛhatkathā.[15]

Ekvivalenty hlavních jmen[16]
SanskrtTamilština (Peruṅkatai)
KauśāmbīKōcampi
UjjayinīUñcai, Uñcēṉai
GomukhaKōmukaṉ
HariśikhaArucikaṉ
KaliṅgasenāKaliṅkacēṉai
MadanamañjukāMataṉamañcikai
MānasavegaMāṇacavēkaṇ
Mārubhūtika (Bhūti, Marubhūti)Pūti
NaravānhanadattaNaravāṇatattaṉ
PadmāvatīPatumāpati
Pradyota MahāsenaPiraccōtaṉaṉ Maṟamāccēṉaṉ
ṚṣabhakaIṭapakaṉ
Rumaṇvān (Rumaṇvat)Urumaṇṇuvā
ŚatānīkaCatāṉikaṉ
TapantakaTavantakaṉ
UdayanaUtayaṇaṉ
VasantakaVayantakaṉ
VāsavadattāVācavatattai
VegavatīVēkavati
YaugandharāyaṇaYūkantarāyaṇaṉ, Yuki
Placenames v šedá.
Ekvivalenty znaků v Vasudevahiṃḍi
SanskrtMahārāṣṭri
NaravānhanadattaVasudeva[17]
UdayanaAṃdhagavaṇhi[18]

Legendární původ

Hlavní postavy a cesta Shivova příběhu v legendě o Gunadhyovi, jak bylo řečeno v první knize Kathasaritsagara (Oceán řek příběhů).[19]

Pro původ Brihatkatha jak je popsáno v Kathasaritsagara, viz sousední schéma.[20]

Poznámky

  1. ^ Winternitz 1985, s. 346.
  2. ^ Vijayalakshmy 1981, s. 11.
  3. ^ Nelson 1974, s. 19-22.
  4. ^ Nelson 1974, str. 33-35.
  5. ^ Vijayalakshmy 1981, str. 11-12.
  6. ^ Nelson 1974, str. 36-37.
  7. ^ Vijayalakshmy 1981, s. 12-13.
  8. ^ Rekonstrukce na základě Nelsona 1974, str. 324-327 a Nelsona 1978, str. 665-669; pokud není uvedeno jinak.
  9. ^ Vijayalakshmy 1981, str. 58-60.
  10. ^ Vijayalakshmy 1981, str. 60-62.
  11. ^ Vijayalakshmy 1981, str. 60-62.
  12. ^ Vijayalakshmy 1981, str. 78-81.
  13. ^ Vijayalakshmy 1981, str. 84-86.
  14. ^ Penzer 1924, sv. IX, str. 119.
  15. ^ Nelson 1974, s. 16-17.
  16. ^ Nelson 1974, str. 330-332.
  17. ^ Nelson 1974, s. 197.
  18. ^ Nelson 1974, s. 206.
  19. ^ Lacôte 1923, str. 22-25.
  20. ^ „Gunadhya“ z „Encyklopedie indické literatury (Volume Two) (Devraj to Jyoti) ", Amaresh Datta, strana 1506.

Reference

  • Lacôte, Felix; Tabard, A. M. (překladatel) (1923). Esej o Gunādhyi a Brhatkathā. Bangalore City: Bangalore Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz) (dotisk, z Quarterly Journal of the Mythic Society, z Tabardova překladu Lacôte 1908: Essai sur Guṇāḍhya et la Bṛhatkathā na Internetový archiv )
  • Nelson, Donald (1974). Bṛhatkathā: Rekonstrukce z Bṛhatkathāślokasaṃgraha, Peruṅkatai a Vasudevahiṃḍi. University of Chicago.CS1 maint: ref = harv (odkaz) (Disertační práce)
  • Nelson, Donald (srpen 1978). „Bṛhatkathā Studies: The Problem of a Ur-text“. Journal of Asian Studies. Sdružení pro asijská studia. XXXVII (4): 663–676. JSTOR  2054369.
  • Penzer, N. M. (1924). The Ocean of Story, přičemž C.H. Tawneyho překlad Somadevovy Kathā Sarit Sāgara (neboli Oceánu proudů příběhu). London: Chas. J. Sawyer.CS1 maint: ref = harv (odkaz) Vol I, Svazek II, Sv. III, Sv. IV, Sv. V, Svazek VI, Svazek VII, Sv. VIII, Sv. IX, Vol X na Internetový archiv, nebo jako proofread HTML eBook Volume 1-9, včetně tisíců poznámek a velkých příloh.
  • Vijayalakshmy, R. (1981). Studie Peruṅkatai: autentická verze příběhu Udayana. Madras: Mezinárodní institut tamilských studií.
  • Winternitz, Moriz (1. ledna 1985). Dějiny indické literatury. Motilal Banarsidass. ISBN  978-81-208-0056-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)