Crescens Cynic - Crescens the Cynic
Crescany (fl. 2. století nl) byl a Cynik filozof, který zaútočil na Křesťané, a byl zase napaden Justin mučedník. Eusebius, který psal o 150 let později, ho obvinil, že způsobil Justina smrt.
Život
Jediné informace týkající se Crescens pocházejí z nepřátelských útoků církevní otcové. Byl aktivní podle Chronikon z Eusebius kolem 152-153.[1] Tatian označuje Crescens jako rezidenta ve „velkém městě“[2] pravděpodobně Řím. Podle Justin, Crescens zaútočil na Křesťané s velkou ostrost, volat jim ateisté:
Crescens, ten milovník statečnosti a chvástání; neboť ten člověk není hoden jména filozofa, který proti nám veřejně vydává svědectví ve věcech, kterým nerozumí, a říká, že křesťané jsou ateisté a bezbožní, a tím si získávají přízeň klamaného davu a potěší je.[3]
Crescens volal křesťany ateistický„„ nejateističtější “a Justin připustil, že křesťané byli skutečně ateisté, pokud jde o jejich postoj k pohanským bohům. The ateistický obvinění se zdá být rozšířené mezi pohanský pohled na křesťany, vzhledem k tomu, že křesťané neměli žádné chrámy ani sochy božstev a nekonali oběti. Díky tomu byli křesťané srovnatelní s jinými necivilizovanými národy, které neměly ani bohy, jako byli barbarští Skythové nebo nomádští Libyjci. Náboj měl dlouhý život a přežil i do čtvrtého století.[4]
Crescens byl vyslýchán Justinem, který uvedl, že se v důsledku toho obával, že by Crescens mohl proti němu spiknout.[3] Tatian v diskurzu napsaném přibližně ve stejné době tvrdil, že Crescens „předčil všechny muže ve své lásce k chlapcům (paiderastia ) a byl silně závislý na láska k penězům."[2] Poté tvrdil, že Crescens „, který tvrdil, že pohrdá smrtí, se smrti tak bál, že se snažil zasadit Justinovi, a skutečně mně, trest smrti, protože byl zlem.“[2] Eusebius dokonce tvrdil, že Justin mučednictví (c. 165) byl ve skutečnosti způsoben Crescensem,[5] ale jediným důkazem, který předložil, byla prohlášení Tatiana, který netvrdí, že Justin se setkal s jeho smrtí jako přímý důsledek Crescensových spiknutí.[6]
Poznámky
- ^ Jerome, Kronika, str.203.13-18 Helm
- ^ A b C Tatian, Projev k Řekům 19.
- ^ A b Justin mučedník, Druhá omluva 3.
- ^ Zuckerman, Phil (2007). Martin, Michael T (ed.). Cambridge společník ateismu. Cambridge, Anglie: Cambridge University Press. p. 56. ISBN 0-521-84270-0. Citováno 2011-04-09.
- ^ Eusebius, Církevní historie iv. 16.. Viz také: Jerome, De Viris Illustribus., 23
- ^ Katolická encyklopedie, (1913), Herbermann, Charles, ed. (1913). . Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.