Bhadreshdas Svámí - Bhadreshdas Swami - Wikipedia

Mahamahopadhyaya

Bhadreshdas Svámí
BhadreshdasSwami-portrait.jpg
narozenýca. 1966
Národnostindický
VzděláváníPh.D., D. Litt.
Alma materKarnataka University; Sampurnanand Sanskrit University (Benaras); Bharatiya Vidya Bhavan (Bombaj)
Pozoruhodná práce
Swaminarayan Bhashyam, Swaminarayan Siddhanta Sudha
OceněníDarshankesari, Vedant Martand (Silpakorn University), Abhinav Bhashyakar (Somnath Sanskrit University), Mahamahopadhyaya, Vedant Prakash (Kavikulaguru Kalidas Sanskrit University)
ŠkolaSwaminarayanský hinduismus
InstituceBAPS Swaminarayan Research Institute, New Delhi. BAPS Swaminarayan Sanskrit Mahavidyalaya and Yagnapurush Sanskrit Pathshala, Sarangpur, Gujarat
webová stránkawww.baps.org

Bhadreshdas Svámí je Sanskrt učenec a vysvěcený mnich Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha (BAPS).[1][2] V roce 2017 dokončil Swaminarayan Bhashyam, pětidílný klasický sanskrtský komentář k Prasthanatrayi. Tento komentář ke třem kanonickým textům hinduismu: Upanišady, Bhagavadgíta a Brahma sútry, tvoří interpretační základ filozofie Akshara Purushottama daršana, také známý jako Swaminarayan darshana, osvětlující védské kořeny Filozofie Akshara Purushottamy, který byl propagován hinduistickým vůdcem 19. století, Swaminarayan a později Shastriji Maharaj.

Komentář pojednává o základu pěti „věčných entit“ - Jivy, Ishwar, Maya, Brahmy a Parabrahmana - jak vysvětlil Swaminarayan. Rovněž rozšiřuje koncepci Aksharbrahma a Parabrahman stejně jako dosažení osvobození (mokša ) prostřednictvím oddanosti (bhakti ) a uctívání (upasana ).[3] V návaznosti na tradici klasických sanskrtských komentářů od Shankaracharya, Ramanujacharya, a Madhvacharya, Swaminarayan Bhashyam je druhým klasickým sanskrtským komentářem k celku Prasthanatrayi k dokončení kdokoli v posledních několika stoletích.[4]

Po obdržení Ph.D. v sanskrtu z Karnakata University v roce 2005 mu byla udělena a D. Litt. v roce 2010 a Mahamahopadhyaya[5] čestný Kavikulaguru Kalidas Sanskrit University v Nagpur, Indie. The University of Mysore také mu v roce 2013 udělil „Pamětní cenu profesora G. M. Memorial Award“ a „Darshankesari Award“ za práci na filmu Swaminarayan vedanta.[6] V současné době slouží jako hlavní vědec („Pradhānācārya“) sanskrtské Pathshaly Yagnapurush v Sarangpur, Gudžarát, kde jsou studenti instruováni jím filozofie, nyaya darśana, Védy Paninian gramatika sanskrtu a Indická klasická hudba.[6]

Časný život

Bhadreshdas Swami byl zasvěcen jako renunciant (swami) z BAPS Swaminarayan Sanstha jeho guru Pramukh Swami Maharaj v roce 1981 ve věku 14 let,[1][4] Poté se zúčastnil semináře BAPS pro swamis v Sarangpur, Gudžarát kde se naučil Swaminarayan Vedanta stejně jako filozofický systém logiky (nyaya ) a sanskrtská gramatika (vyakaran ).[4]

Vzdělávání

Bhadreshdas Swami získal pět M.A. stupňů Sanskrt a Shad Darshanas z Sampurnanand Sanskrit University, v Benaras, Indie, a Bharatiya Vidya Bhavan v Bombaj, Indie v roce 1996.[3] V roce 2005 získal titul Ph.D. z Karnataka University, na základě své disertační práce o Bhagavadgíta.[6]

Učená práce

Bhadreshdas Swami provedl rozsáhlý výzkum[je zapotřebí objasnění ] na Upanišady a Bhagavadgíta.[6] Byl členem projektového výboru Maharshi Sandipani Rashtriya Ved-vidya Pratishthan (MSRVVP).[1] Působí také jako poradce studentů sanskrtské a hinduistické filosofie v rolích profesora na BAPS Výzkumný ústav Swaminarayan v Nové Dillí, a Sanskrtská univerzita Shree Somnath v Veraval, Gujarat.[6] Bhadreshdas Swami také slouží jako hlavní vědec na Yagnapurush Sanskrit Pathshala v Sarangpur, Gudžarát, kde vyučuje studenty filozofie, Nyaya Darshana, Védy Paninian gramatika sanskrtu a Indická klasická hudba složený pro tabla, flétna a housle.[6] Mezi jeho administrativní role patří působení v řídícím výboru BAPS Swaminarayan Research Institute v Akshardham v Nové Dillí.[6] V současné době píše komentáře k Védy.[1]

Swaminarayan Bhashyam

Swaminarayan Bhashyam

The Swaminarayan Bhashyam je komentář (nebo bhashya) k deseti Upanišady, Bhagavadgíta a Brahma sútry, které jsou souhrnně označovány jako prasthanatrayi (tři zdroje).[3] Je složen v tradičním komentářovém stylu klasických sanskrtských komentářů napsaných autorem Shankaracharya, Ramanujacharya, a Madhvacharya.[3] Stejně jako tyto komentáře zakládají védantické myšlenkové směry jejich acharyas, the Swaminarayan Bhashyam rozvíjí Swaminarayanovy filozofické principy viděné v Upanišadách, Bhagavadgítě a Brahmových sútrách.[4]

Komentář je první ze svého rozsahu napsaný ve 21. století.[3] Pečlivým studiem každého verše (shloky) ve třech zdrojích vytváří základnu pro pět „věčných realit“ vyložených Swaminarayan v Vachanamrut, a to: Jiva (duše / život), Ishwar (božstvo ), Maya, Aksharbrahma (Brahman ) a Parabrahman (Parabrahman ).[3] Objasňuje vztah Aksharbrahmana s Parabrahmanem a Swaminarayanův princip dosažení osvobození praktikováním bhakti a upasana.[3]

Vytvoření Swaminarayan Bhashyam

Po získání doktorátu v sanskrtu byl jeho guru požádán Bhadreshdas Swami, Pramukh Swami Maharaj v roce 2005 napsat sanskrtský komentář k Prasthanatrayi.[4] Bhadreshdas pracoval na komentáři v malé místnosti v suterénu semináře BAPS Sarangpur, Gudžarát, Indie.[4] V červnu 2007 zasáhla vesnici Sarangpur povodeň, která zaplavila jeho pracovní prostor a vedla ke ztrátě přibližně 2 500 stránek jeho původního díla a poznámek.[4] Tyto poznámky obsahovaly informace týkající se argumentů acharyas a definic filozofických složek a úvodních kapitol Brahmasutra Bhashyam.[4] Jeho termín pro dokončení Bhashyam, stého výročí oslav BAPS Swaminarayan Sanstha v prosinci 2007 mu bylo šest měsíců, ale jeho původní dílo bylo nezvratné.[4] S blížícím se termínem Pramukh Swami Maharaj dal Bhadreshdas Swami požehnání začít znovu.[4] Pracoval přibližně 20 hodin denně a dokončil Swaminarayan Bhashyam podle plánu.[4] Dne 17. Prosince 2007 se na oslavách stého výročí BAPS v Liberci Ahmedabad, Bhadreshdas představil dokončenou pětisvazkovou 2150stránkovou práci svému guru.[4]

Kritický příjem

Swaminarayan Bhashyam

Práce byla od té doby považována učenci indické filozofie za významný komentář v komentátorské tradici Prasthantrayi. Profesor filozofie S.P.Dubey z University of Jabalpur považuje to za patnáctý hlavní komentář v tradici Brahmasutrových komentářů, který sahá až do Shankaracharya (788-820 nl).[7]

Krishnamurti Shastri z Maharshi Sandipani Rashtriya Veda Vidya Pratishthan z Indie říká, že „poetický komentář přináší nové vhledy do tajemství Vedanty ve srovnání s předchozími pohledy na toto téma“.[8]

Radhakrishna Bhat, profesor sanskrtu na Státní otevřená univerzita v Karnataka, uvedl: "Přečtením tohoto komentáře dospějeme k závěru, že svaminarayská tradice je nezávislá na Akshar Purushottama Siddhanta založená na védské tradici, která je docela starodávná. Je zcela odlišná a má svou vlastní specialitu. se velmi liší od Ramanuja je Vishishtadvaita, Vallabhadeva je Suddhadvaita a filozofie Madhva, Nimbarka atd. Velmi efektivně přináší zvláštní rysy a principy Siddhanty ... v souladu s věčnými védskými zásadami, které sdělil Bhagwan Shri Swaminarayana a osvícený Guruparampara."[7]

V.S. Vishnu Potty, z odboru sanskrtu a indické kultury na Sri Chandrasekharendra Saraswathi Viswa Mahavidyalaya, uvádí, že „tato nová interpretace objektivně otevírá naše oči novému horizontu v této oblasti poznání.“[7]

Děkan Filozofické fakulty UK University of Delhi uvedl, že „Tento svazek je připraven v bezchybném sanskrtu a v jasném stylu. Swaminarayan Bhashya je ve skutečnosti zřetelným příspěvkem prostřednictvím nového přístupu ke starým komentářům Brahmasutry ... Jsem upřímným názorem, že BrahmaSutra Swaminarayan Bhashya je dobře prozkoumaný Práce. Věřím, že Brahmasutra Swaminarayan Bhashya bude důležitým doplňkem v oblasti filozofie Vedanta a bude vřele přijat v Indii i v zahraničí. “[7]

Práce byla také přidána do Knihovna Kongresu demokratickým bičem Steny Hoyer. Během tohoto obřadu Hoyer řekl, že „tyto komentáře napsané [Bhadreshdas Swami] jistě přinesou mír a požehnání milionům lidí, kteří si je přečtou a budou z nich mít prospěch“.[8]

Aklamace Shri Kashi Vidvat Parisad

Dne 31. července 2017 byl Šrí Kashi Vidvat Parisad uznán Bhadreshdas Swami a jeho práce na Swaminarayan-Siddhant-Sudha.[9] V celé Indii je Shri Kashi Vidvat Parisad autoritativní radou ve všech záležitostech, kterých se týká Vedic dharma a filozofie.

Shromáždění rady se vyznačovalo čtyřmi prohlášeními:

Za prvé, že Prasthanatrayi Swaminarayan Bhashyam a Swaminarayan -Sidhhant -Sudha jsou posvátné texty Parabrahman Swaminarayan odhalil Akshar Purshottam Darshana; a že tyto posvátné texty jsou ve všech ohledech ochránci věčné védské náboženské tradice.[9]

Zadruhé, ten Bhadreshdas Swami je acharya a současný komentátor v linii komentátorů Prasthanatrayi.[9]

Zatřetí, ve filozofii je platné identifikovat Swaminarayanovu Vedantu podle názvu Akshar-Purshottam Darshana.[9]

Začtvrté, že všichni členové Shri Kashi Parisad podporují Akshar Purshottam Siddhant, zjevený Parabrahmou Swaminarayanem, odlišný od Advaity, Višistadvaity a všech ostatních nauk, a je skutečně védskou Siddhantou.[9]

Swaminarayan Siddhanta Sudha

Dne 17. září 2017 Mahant Swami Maharaj slavnostně otevřel text Swaminarayan-Siddhanta-Sudha, jehož autorem je Bhadreshdas. Tento text je vadagrantha neboli formální výklad, ospravedlnění a obrana filozofických a teologických pozic daršanu. Tato specifická vadagrantha se skládá z Akshar-Purshottam Daršane. Představuje sofistikované zacházení s filozofickými principy Bhagwana Swaminarayana.[10]

Ocenění

Jako uznání jeho práce na komentáři, Kavikulguru Kalidas Sanskrit University v Nagpur, Indie, oceněn Bhadreshdas Swami a D. Litt. v roce 2010, poté v roce 2012, titul Mahamahopadhyaya[5] (čestné uznání udělené indickou vládou prestižním vědcům), nejvyšší akademická čest udělená touto institucí.[3] Také obdržel "Pamětní cenu profesora G. M." od University of Mysore a „ocenění Darshankesari“ za tuto práci v roce 2013.[6] Na Světová sanskrtská konference v Bangkoku v roce 2015 mu byl udělen titul „Vedant Martand Sanman“ Silpakorn University v Thajsku.[11]

Bibliografie

  • Bhadreshdas, Sadhu (2009). Swaminarayan Bhashyam: Brahmasutra Swaminarayan Bhashyam. Amdavad: Aksharpith. ISBN  8175261188. LCCN  2011432134.
  • Bhadreshdas, Sadhu (2009). Upanishat Swaminarayan bhashyam: Ishadyashtopanishad Swaminarayan bhashyam. Amdavad: Aksharpith. ISBN  8175263067. LCCN  2011432133.
  • Bhadreshdas, Sadhu (2012). Swaminarayan bhashyam: Shrimad Bhagavad Gita Swaminarayan bhashyam. Amdavad: Aksharpith. ISBN  9788175265165. LCCN  2011432126.
  • Bhadreshdas, Sadhu (2012). Swaminarayan bhashyam: Chhandogyopanishad Swaminarayan bhashyam. Amdavad: Aksharpith. ISBN  9788175265318. LCCN  2011432128.
  • Bhadreshdas, Sadhu. Swaminarayan bhashyam: Bruhadaranyakopanishad Swaminarayan bhashyam. Amdavad: Aksharpith. ISBN  9788175265325. LCCN  2011432125.
  • Das, Mahamahopadhyaya Sadhu Bhadresh (2012). „Mukti Mīmāṃsā“. Journal of the Ananthacharya Indological Research Institute. 10. katalogizováno na „DIP: Das 2011-2012 (2012)“. www.univie.ac.at. 2012. Archivovány od originál dne 5. ledna 2016. Citováno 27. prosince 2015.
  • Bhadreshdas, Sadhu; Paramvivekdas, Sadhu (1. června 2012). Esence Upanišad: Moudrost starověkých Rišisů (1. vyd.). Swaminarayan Aksharpith. ISBN  9788175263529. OCLC  820817846.

Reference

  1. ^ A b C d neznámý autor. „Poučná přednáška o Védách od Bhadreshdase Svámího“. Indie Post News Service. Citováno 15. listopadu 2015.
  2. ^ Shastri, Parch. „Rukopisy osvětlují historii jógy v regionu“. The Times of India. Citováno 27. prosince 2015.
  3. ^ A b C d E F G h „Swaminarayan Bhashyam - jedinečný biblický komentář k Prasthantrayi“. BAPS Swaminarayan Sanstha. Citováno 4. listopadu 2015.[self-publikoval zdroj? ]
  4. ^ A b C d E F G h i j k l „Písmo: Guruova milost zmocňuje filozofické pojednání“. Hinduismus dnes časopis (Magazine Web ed.). Duben – červen 2014. Citováno 4. listopadu 2015.
  5. ^ A b „DIP: Das 2011-2012 (2012)“. www.univie.ac.at. 2012. Archivovány od originál dne 5. ledna 2016. Citováno 27. prosince 2015.
  6. ^ A b C d E F G h „Mezinárodní védská konference“. www.internationalvedicconference.com. Archivovány od originál dne 23. června 2015. Citováno 4. listopadu 2015.
  7. ^ A b C d "Slavnostní otevření BAPS Research Institute". swaminarayan.org. Citováno 4. listopadu 2015.
  8. ^ A b Harish Rao. „Steny Hoyer ctí hinduistická písma na Capitol Hill“. Indie Post. Citováno 4. listopadu 2015.
  9. ^ A b C d E "'Swaminarayansiddhantasudha 'Aklamace ⁠⁠⁠Śrī Kāśī Vidvat Parisad ". BAPS Swaminarayan Sanstha. Citováno 5. srpna 2017.
  10. ^ „Deklarace učení Bhagwana Swaminarayana jako Akshar-Purshottan Darshan“. The South Asian Times. 10: B15.
  11. ^ „VHH Pramukh Swami Maharaj's Vicharan“. BAPS Swaminarayan Sanstha. 6. července 2015. Citováno 4. listopadu 2015.[self-publikoval zdroj? ]