Bezbozhnik (noviny) - Bezbozhnik (newspaper)

Bezbozhnik (Безбожник)
Bezbozhnik Novinář 18-1923.jpg
22 dubna 1923 vydání Bezbozhnik
TypDenně noviny
FormátBroadsheet
Založený21. prosince 1921
Jazykruština
Zastavila publikaciLeden 1935
Bezbozhnik u Stanka (Безбожник у станка)
Bezbozhnik u stanka 22-1929.jpg
Obálka ukazující bohy (z judaismus, křesťanství a islám ) být rozdrcen první pětiletý plán.
KategorieSatirický časopis
FrekvenceMěsíční
SpolečnostLiga militivních ateistů
ZeměSovětský svaz
Jazykruština

Bezbozhnik (ruština: Безбожник; "The Godless") byl protináboženský a ateistický noviny publikované v Sovětský svaz v letech 1922 až 1941[1] podle Liga militivních ateistů. Jeho první číslo vyšlo v prosinci 1922 s nákladem 15 000, ale jeho náklad dosáhl v roce 1932 až 200 000.[2]

V letech 1923 až 1931 existoval také časopis s názvem Bezbozhnik u Stanka (Безбожник у станка; „The Godless at the Workbench“).[3] V letech 1928 až 1932 časopis pro rolníky Derevenskiy Bezbozhnik (Деревенский безбожник; „Venkovský bezbožník“).[4] V roce 1928 vyšlo jedno číslo časopisu Bezbozhnik za kul'turnuyu revolyutsiyu (Безбожник за культурную революцию; „Bezbožný pro kulturní revoluci“) byl vydán.[5]

Dějiny

Publikace zpočátku zesměšňovala veškerou náboženskou víru jako známku nevědomosti a pověr, přičemž uvedla, že náboženství v oficiálně ateista Sovětský svaz, zprávy o zavírání kostelů, nezaměstnaných kněží a ignorování náboženských svátků. Od poloviny 20. let 20. století Sovětská vláda viděl náboženství jako ekonomickou hrozbu pro rolnictvo, které podle ní bylo duchovenstvem utlačováno.[6]

Jeho hlavní cíle byly křesťanství a judaismus, obviňující rabíni a kněží spolupráce s buržoazie a další kontrarevolucionáři (vidět Bílé hnutí ). Rabíni byli obviněni z propagace nepřátelství mezi Židé a Pohané. Bezbozhnik tvrdili, že někteří rabíni v carská vláda Výplata pomohla organizovat protižidovské pogromy, zatímco prohlašoval, že takové akce vyvolaly podobné zvěrstva v Anglie, Jižní Afrika a dalších zemích.[3]

Kněží byli napadeni jako bytosti paraziti který žil z práce rolníků. Uvádělo se v něm, že kněží uvedli, že přiznali klamání rolníků, a kněží, kterých se vzdal svého povolání. Například to vedlo příběh o jistém Sergeji Tomilinovi, který požadoval 150 kilogramů pšenice a 21 metrů plátna za každé manželství, které uzavřel, během několika týdnů provedl více než 30 manželství a získal tak mzdu, kterou by učitel získal 10 let.[6]

Časopis kritizoval židovský svátek Pesach jako podpora nadměrného pití, kvůli požadavku vypít čtyři sklenky vína, zatímco Prorok Eliáš byl obviněn z toho, že je alkoholik který se „opil jako svině“.[3]

Spisovatel Michail Bulgakov kdysi navštívil kanceláře Bezbozhnik a dostal sadu zadních čísel. Byl šokován jeho obsahem, nejen tím, co nazval „bezmezným“ rouhání ", ale také svými tvrzeními, jako je tato Ježíš Kristus byl darebák a darebák. Bulgakov uvedl, že jde o „nepřiměřený zločin“.[7]

Bezbozhnik používal humor jako součást svého protináboženského ateistu propaganda, protože humor dokázal zasáhnout jak vzdělané, tak sotva gramotné publikum. Například v roce 1924 Bezbozhnik u Stanka vydal brožuru s názvem Jak vybudovat bezbožný koutek, jazyk-in-tváře odkaz na Východní ortodoxní je Roh ikon. Brožura obsahovala sadu dvou velkých plakátů s protináboženskými slogany, sedmi dalších menších humoristických plakátů, šesti zpětných vydání z Bezbozhnik u Stanka, ze kterého vystřihnete další obrázky a pokyny, jak jej sestavit. Navrhovalo se, aby se takové rohy vyráběly na pracovištích, a jejich tvůrci se vyzývali, aby u nich trávili čas a pokoušeli se převádět další pracovníky.[8]

Odmítnutí a ukončení

V roce 1932, kdy sovětská ekonomika ochabovala z ekonomické dislokace spojené s prvním pětiletým plánem, Kulturní revoluce byl zastaven a režim zahájil méně extrémní přístup k náboženství a dalším aspektům sovětského života.[9] Byly zastaveny destabilizační kampaně v ekonomice, vzdělávání a sociálních vztazích a byl učiněn krok směrem k obnovení tradičních hodnot.[10] Bezbozhnik se začal vzdalovat od svého původního tématu, antináboženství a ateismu, a začal vydávat obecnější politické předměty.[6]

Členství v Lize militantů bezbožných, které se během kulturní revoluce rozšířilo na přibližně 5 milionů, kleslo na několik set tisíc, což přiměřeným způsobem snížilo oběh jeho novin.[10] Oběžník novin rychle poklesl počátkem roku 1932 a byl zcela ukončen v roce 1935.[10]

Liga militantní bezbožnosti byla uzavřena v roce 1941, během roku druhá světová válka a invaze do Sovětského svazu podle nacistické Německo.[11]

Oběh

Noviny Bezbozhnik zahájen dne 21. prosince 1922.[12] Během prvního roku vydání činil náklad tisku 15 000 výtisků na jedno vydání.[13] Papír rostl v prvních letech Nová hospodářská politika, v létě 1924 dosáhl hranice 100 000 a o rok později dosáhl 200 000.[13]

Od tohoto raného vrcholu následoval pokles, kdy tisková publikace v říjnu 1925 klesla na 114 000 a na podzim roku 1926 se dále zmírnila na 90 000.[13] Zdá se, že tento pokles pokračoval i v následujících měsících a oficiální tisková publikace již nebyla zveřejňována na stránkách novin od října 1926 do první části roku 1928, přičemž cirkulační cirkulace kolem 60 000 byla uvedena v archivních důkazech.[13]

S příchodem kulturní revoluce v roce 1929 Bezbozhnik byl opět příjemcem státní podpory, jejíž oběh se v roce 1930 zvýšil na 400 000.[13] S přechodem ke stabilizaci se pokles oběhu počínaje rokem 1932 ukázal stejně prudký a publikace byla ukončena v roce 1935.[10]

Bezbozhnyy Krokodil

Bezbozhnyy Krokodil (ruština: Безбожный крокодил; „Godless crocodile“) je satirický časopis. Vyšlo v Moskvě v letech 1924–1925 jako bezplatná satirická příloha k novinám „Bezbozhnik“. Odpovědným redaktorem je Yemelyan Yaroslavsky.

„Bezbozhnyy Krokodil“ se poprvé objevil 13. ledna 1924 na stránkách č. 2 (55) novin „Bezbozhnik“ jako speciální satirická sekce novin. Sekce zabírala horní poloviny všech čtyř kapel, měla klišéovitý titulek, plný ostrého a aktuálního fejtonu, bajek, satirických básní a karikatur na protináboženská témata. Od 10. února 1924, s 5 (58) čísly novin „Bezbozhnik“, je „Bezbozhnyy Krokodil“ vytištěn na samostatném listu novin, který je speciálně vytvořen tak, aby jej bylo možné složit do notebooku. Redakce „Bezbozhnik“ vyzvala své čtenáře, aby tento list vystřihli, odpovídajícím způsobem ho složili a sešili. V této podobě získal „Bezbozhnyy Krokodil“ charakter nezávislé satirické publikace, která měla stálý klišé záhlaví, pořadové číslo, datum vydání, číslování stránek, stálá oddělení a nadpisy atd.

Dalších 8 čísel (č. 2–9) vychází každý týden od 10. února spolu s pravidelnými čísly novin „Bezbozhnik“. Zveřejnění speciální satirické přílohy přispělo k ještě většímu nárůstu popularity novin mezi masami a vedlo k rychlému nárůstu oběhu. Během dvou měsíců vzrostl náklad novin a jejich satirické přílohy z 34 na 210 tisíc výtisků.

Široká popularita „Bezbozhnyy Krokodil“ byla dána především bojovou povahou protináboženské propagandy. Jeho popularitu značně usnadnila skutečnost, že redakce dovedně využívala různé satiry a humor. Stránky časopisu odhalovaly machinace kněží a duchovních, fanatismus sektářů a vedl se soustavný boj za osvobození pracujících mas z náboženského durmanu. Bez nemilosrdného posměchu byly nedostatky v místní protináboženské práci, tolerance jednotlivých stranických a sovětských pracovníků vůči klerikalismu, sektářství, čarodějnictví, předsudkům a nevědomosti části lidí, zejména rolnictva. Pravidelně publikovaná díla, ve kterých byla odhalena kontrarevoluční, reakční role církve, její souvislost s vykořisťovatelskými třídami, s kapitálem.

Do redakce byli zapojeni takoví satirikové jako Demyan Bedny, A. Zorich, S. Gorodetsky a další spolupracovat na projektu „Bezbozhnyy Krokodil“. M. Čeremnykh měl na starosti umělecké oddělení, jehož kresby a karikatury byly obzvláště ostré a vynalézavé. Takové trvalé satirické sekce a nadpisy časopisu jako „Pitchfork to the flank“, „Crocodile's Tooth“, „Rayok “,„ Stránka čtenářů “, byly zpravidla založeny na materiálech pracovníků venkovských korespondentů.

Od dubna 1924 je časopis plánován jako dvoutýdenní. Redakce však takovou frekvenci neudržuje. Další vydání „Bezbozhnyy Krokodil“ vychází až 27. dubna a další 1. června. Tato čísla již neměla pořadová čísla, přestože byla vypracována a vytištěna, stejně jako dříve, na jedné novinové stránce. Po červnovém čísle je publikace „Bezbozhnyy Krokodil“ na více než rok přerušena.[14]

Příklady problémů

  • "Antialkoholické " problém Bezhbozhnik u stanka z roku 1929 zobrazující Ježíše jako a moonshiner

  • Bezhbozhnik u stanka vydání z roku 1929 ukazující, že Ježíš byl vysazen průmyslovým dělníkem z kolečka; text naznačuje, že Den industrializace může být náhradou křesťana Den transfigurace.

Viz také

Reference

  1. ^ Salvatore Attardo (18. března 2014). Encyclopedia of Humor Studies. Publikace SAGE. str. 472. ISBN  978-1-4833-4617-5. Citováno 22. listopadu 2014.
  2. ^ Milne (2004), s. 209
  3. ^ A b C Anna Shternshis, Sovět a košer: židovská populární kultura v Sovětském svazu, 1923-1939. Bloomington, IN: Indiana University Press, 2006, str. 150-155.
  4. ^ Dimitry V. Pospielovsky. Dějiny sovětského ateismu v teorii a praxi a věřící, sv. 1: Dějiny marxisticko-leninského ateismu a sovětské protináboženské politiky, St Martin's Press, New York (1987), str. 62.
  5. ^ Ortodoxní encyklopedie / «Безбожник» / Т. 4, С. 444-445
  6. ^ A b C Daniel Peris, Storming the Heaven: The Soviet League of the Militant Godless. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1998; 75-76.
  7. ^ Lesley Milne, Bulgakov: dramatik románu, Routledge, 1996; str. 64.
  8. ^ Milne (2004), s. 128
  9. ^ Manžel, „Bezbožní komunisté,“ str. 159.
  10. ^ A b C d Manžel, „Bezbožní komunisté,“ str. 160.
  11. ^ Steven Merritt Miner, Stalinova svatá válka: Náboženství, nacionalismus a alianční politika, 1941-1945. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 2003; str. 80.
  12. ^ William B. Manžel, „Godless Communists“: Ateismus a společnost v sovětském Rusku, 1917-1932. DeKalb, IL: Northern Illinois University Press, 2000; str. 60.
  13. ^ A b C d E Manžel, „Bezbožní komunisté,“ “str. 61.
  14. ^ Советская сатирическая печать 1917-1963 Стыкалин Сергей Ильич. Кременская Инна Кирилловна. «Безбожный крокодил»

Další čtení

  • William B. Manžel, „Godless Communists“: Ateismus a společnost v sovětském Rusku, 1917-1932. DeKalb, IL: Northern Illinois University Press, 2000.
  • Lesley Milne, Reflexivní smích: Aspekty humoru v ruské kultuře, Anthem Press, 2004.
  • Daniel Peris, Storming the Heaven: The Soviet League of the Militant Godless. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1998.