Batang, Sichuan - Batang, Sichuan - Wikipedia

Tento článek je o městě v S'-čchuanu, Čína. Pro další použití viz Batang (disambiguation).

Batang Town
Město
Xiaqiong Town
Tibetský přepis (y)
 • Tibetskýའབའ ˙ ཐང
 • Wylie'ba-thang
čínština přepis (y)
 • čínština夏 邛 镇
 • Pchin-jinXiàqióng Zhèn
Bistro v Batangu
Bistro v Batangu
Batang Town sídlí v S'-čchuan
Batang Town
Batang Town
Souřadnice: Souřadnice: 30 ° 01 'severní šířky 99 ° 07 'východní délky / 30,017 ° N 99,117 ° E / 30.017; 99.117
Země Čína
ProvincieS'-čchuan
PrefekturaGarzê tibetská autonomní prefektura
okresBatang County
Časové pásmoUTC + 8 (Čínský standard )

Batang Town (Standardní tibetština: འབའ ˙ ཐང; čínština: 巴塘 nebo 八 塘; Pchin-jin: Bātáng), nebo Xiaqiong Town (čínština: 夏 邛 镇; Pchin-jin: Xiàqióng Zhèn), je a město v Batang County, Garzê tibetská autonomní prefektura, Provincie S'-čchuan, v Číně na hlavní trase mezi Čcheng-tu a Lhasa, Tibet a právě na východ od Jinsha Řeka („Zlaté písky“) nebo Horní Yangtze Řeka. Nachází se v nadmořské výšce 2700 metrů (8900 stop).[1]

Popisy, geografie a produkty

Jméno je transliterací z tibetštiny, což znamená rozlehlou louku, kde lze ovce slyšet všude (od ba - zvuk vydaný ovcí + tibetština tang což znamená rovinu nebo step).[2][3][4]

Podle jednoho zdroje[1] jméno v čínštině je 八 塘, Pchin-jin: Bātáng, ale podle Současný atlas Číny (1988), mělo by to být napsáno 巴塘, které je také vykresleno Bātáng v Pchin-jin.[5] Alternativně je známý jako Xiaqiong.[6]

„Rovina Batang, která vede na východ a na západ, je nějaká 2 1⁄2 míle [4,0 km] na délku, se šířkou od tři čtvrtě míle do míle [1,2 až 1,6 km]. Ve vysokých horách, které ji obklopují, jsou tři otvory - údolí řeky Hsiao-pa-chung na jihovýchod, kterým jsme vstoupili, a dvě údolí na severovýchod a jihozápad, kterými řeka Batang proniká a výstup. Těmito údolími vedou tři silnice - do Litangu do státu Dergé, jehož hranice je vzdálena pár dní pochodu, a do Tibetu a Yunnan příslušně. “[7]

Pan A. Hosie, britský konzul v Čcheng-tu, který Batang navštívil v září 1904, uvedl, že zde byla malá lamasery a průmyslová odvětví spočívala ve výrobě černé kůže a ječmene piva (chang ). Uvedl, že to bylo asi 2 000 obyvatel, asi 400 tibetských domů a asi 500 rodin, „jen 70 až 80 z nich jsou Číňané“.[8] Batang také po stovky let hrála významnou roli v tradičním obchodu s čajem a koňmi mezi Čínou, Tibetem a Indií a byla důležitou zastávkou karavanů pro vlaky mezků na „silnici s čajovými koňmi“ mezi Ya'an v S'-čchuanu a Lhase.[9]

William Mesny v roce 1905 popsal Batang (kterého navštívil v roce 1877)[10] jako populace s 300 rodinami, které se skládají „pouze z Tibeťanů a polo kast“. Byli tam dva dědiční princové („Wang 王, král nebo princ“), kteří se prohlašovali za potomky náčelníků z Yunnan.

Starý tibetský název města, M'Bah, je přepisem z tibetštiny, což znamená rozlehlou louku, kde je ovce slyšet všude (od ba - zvuk vydaný ovcí + tibetština tang což znamená rovinu nebo step).[2][3][4]

Je zde tepleji než ve většině Tibetu (kvůli nižší nadmořské výšce) a údajně se jedná o přátelské a pohodové místo obklopené ječmenovými poli.[1][11] Rovina obklopující město je neobvykle úrodná a produkuje dvě sklizně ročně. Mezi hlavní produkty patří: rýže, kukuřice, ječmen, pšenice, hrášek, zelí, tuřín, cibule, hrozny, granátová jablka, broskve, meruňky, vodní melouny a med. Jsou tu také rumělka (sulfid rtuťnatý), ze kterých se získává rtuť.[12]

Abbé Auguste Desgodins, který byl na misi v Tibetu v letech 1855 až 1870, napsal: „zlatý prach se nachází ve všech řekách a dokonce i v potokech východního Tibetu“. Říká, že ve městě Bathan nebo Batan, s nímž byl osobně seznámen, bylo zhruba 20 lidí pravidelně zapojených do praní zlata navzdory přísným zákonům, které proti němu stojí.[13]

Klášter Chöde Gaden Pendeling

Na jihozápadě města je velká Klášter Gelugpa Chöde Gaden Pendeling (Kangning Si 康宁 寺), který má nyní asi 500 mnichů. Barvitý cham tance se konají mimo město každý rok 26. dne devátého tibetského měsíce.[1]

„Batmaská lamma, která stojí na západě pláně poblíž levého břehu řeky Batang těsně nad jejím spojením s malou řekou, je velmi velká a impozantní skupina budov obklopená vysokou bílou zdí obklopenou řadou cypřiše a vrby. Má dvě zlaté střechy a četné vrcholy, jako klášter v Litangu. Ubytuje lamy nebo kněze; různě se odhaduje na číslo od 1300 do 1700, ale nesmí se předpokládat, že toto číslo je vždy rezidentem, protože lámové mají privilegium přicházet a odcházet a zjevně žít, jak se jim zlíbí. Byl jsem zde divákem představení poněkud podobného představení uvedenému v Ta-chien-lu. Dějištěm byl travnatý pravý břeh řeky Batang pod křižovatkou s malou řekou, k níž bylo nutno přejít přes dřevěný most poblíž lamasery. Stany zde byly rozloženy ve tvaru čtverce s publikem lamů na dvou stranách, zatímco další dvě strany byly rozdány lámovým umělcům a divákům z města. Kolem čtverce byly menší stany, které byly rozloženy po práci, a kuchyně tvrdě pracovaly na vaření svých vězňů. Procházeli jsme různými stánky a nevytvářeli jsme žádné malé vzrušení. “[14]

Historie a strategický význam

Jinxianzi Ave, Batang

Batang navštěvovali ve 40. letech 20. století Francouzi Lazarite kněží Évariste Régis Huc a Joseph Gabet a jejich Monguor převést Samdadchiemb, kteří se pokoušeli znovu otevřít katolickou misi v roce Lhasa. Popsali to jako velké, velmi zalidněné a bohaté město.

Batang označil nejvzdálenější bod tibetské vlády na cestě do Čcheng-tu:[15]

„Časová moc Nejvyššího lámy končí v Bathangu. Hranice Tibetu, správně nazývané, byly stanoveny v roce 1726, kdy byla ukončena velká válka mezi Tibeťany a Číňany. Dva dny předtím, než dorazíte do Bathangu, projdete kolem , na vrcholu hory, kamenný pomník, který ukazuje, co bylo v té době uspořádáno mezi vládou Lha-Ssa a Pekingem, pokud jde o hranice. V současné době jsou země situované na východ od Bathang nezávislé na Lha -Ssa v dočasných věcech. Vládnou jim jakési feudální knížata, původně jmenovaní čínským císařem, a stále uznávající jeho prvořadou autoritu. Tito malí panovníci jsou povinni každý třetí rok odjíždět do Pekingu, aby vzdali hold císaři . “[12]

Spencer Chapman uvádí podobný, ale podrobnější popis této dohody o hranicích:

„V roce 1727, v důsledku vstupu Číňanů do Lhasy, byla hranice mezi Čínou a Tibetem stanovena jako mezi horními vodami řek Mekong a Yangtze a vyznačena sloupem, kousek na jihozápad od Batang. Země na západ od tohoto pilíře byla spravována z Lhasy, zatímco tibetští náčelníci kmenů na východ přišli přímo pod Čínu. Tato historická čínsko-tibetská hranice byla používána do roku 1910. Státy Derge Nyarong, Batang, Litang a pět Hor Státy - abychom jmenovali nejdůležitější okresy - jsou v Lhase souhrnně označovány jako Kham, neurčitý termín vhodný pro tibetskou vládu, kteří jsou znepokojivě neurčití ohledně takových podrobností, jako jsou smlouvy a hranice. “[16]

Britský konzul v Čcheng-tu A. Hosie podnikl v září 1904 rychlou cestu z Batangu na tibetské hranice v doprovodu čínských úřadů se slibem, že do Tibetu nevkročí ani nohu přes hranice. Hraniční značku popisuje jako 3½denní cestu (asi 50 mil nebo 80 km) na jih a mírně na západ od Batangu. Byl to „dobře opotřebovaný čtyřstranný pískovcový sloup, vysoký asi 3 stopy, každá strana měří asi 18 palců. Na kameni nebyl žádný nápis, a když jsem bezmyšlenkovitě udělal pohyb, abych hledal psaní na tibetštinu Na druhou stranu čínští úředníci okamžitě vstoupili přede mě a zablokovali cestu do Tibetu. Při pohledu do Tibetu se oko setkalo s mořem travnatých kopců bez stromů. a z údolí na úpatí Ningching Shan [které oddělují údolí horní části Mekong z toho Jinsha nebo horní Yangtze] vzrostl kouř z táborových ohňů 400 tibetských vojáků obviněných z ochrany hranice. Nebyl čas na žádnou delší inspekci, protože čínské úřady toužily po tom, abych co nejdříve odešel. “[17]

Město bylo úplně zničeno zemětřesením v roce 1868 nebo 1869.[4] Na druhé straně pan Hosie datuje toto zemětřesení do roku 1871.[17]

V roce 1904 státy Chala, Litang a Batang „byli spravováni domorodými náčelníky pod dohledem čínských komisařů v Ta-chien-lu, Litangu a Batangu.“ V Batangu byli dva šéfové a několik „Shelngo“ (Číňan: Hsing-ngo nebo Pchin-jin: Xinge), kteří zaujímají „stejnou pozici jako hlava 100 rodin ve státě Chala“. Tibeťané byli pod kontrolou svých náčelníků, zatímco Číňany řešili pouze jejich vlastní orgány, nebo v případech, kdy jsou zapojeni příslušníci obou komunit, případy řeší orgány státní příslušnosti žalobce.[18]

The Qing vláda vyslala do regionu císařského úředníka, aby brzy po invazi do Tibetu začal znovu potvrzovat kontrolu Qing Francis Younghusband v roce 1904, což znepokojilo Manchu Vládci Qing v Číně, ale místní se vzbouřili a zabili ho. Vláda Qing v Peking poté jmenován Zhao Erfeng guvernér Xining „Armádní velitel Tibetu“ k opětovné integraci Tibetu do Číny. Byl poslán v roce 1905 (ačkoli jiné zdroje říkají, že k tomu došlo v roce 1908)[19][20] na trestná výprava a začal ničit mnoho klášterů v Kham a Amdo a zavedení procesu sinifikace regionu:[21]

„Zrušil pravomoci tibetských místních vůdců a na jejich místa jmenoval čínské soudce. Zavedl nové zákony, které omezovaly počet lámů a připravilo kláštery o jejich dočasnou moc, a zahájil programy obdělávání půdy čínskými přistěhovalci.
Zhaoovy metody ve východním Tibetu záhadně předznamenávaly komunistickou politiku téměř o půl století později. Byly zaměřeny na vyhlazení tibetského duchovenstva, asimilaci území a opětovné osídlení tibetských náhorních plošin chudými rolníky z S'-čchuan. Stejně jako pozdější čínští dobyvatelé, i Zhaovi muži vyplenili a zničili tibetské kláštery, roztavili náboženské obrazy a roztrhali posvátné texty, které se používaly k lemování chodidel jejich bot, a jak to měli udělat i komunisté později, Zhao Erfeng vypracoval komplexní plán za přestavbu Tibetu, která zahrnovala rekultivace vojenského výcviku, sekulární vzdělávání, obchod a správu. “[22]

Mesny hlásí v květnu 1905, že tam byl čínský Dongzhi (Wade – Giles: Tung-chih) „Prefekt“ a Dusi (WG: Tu-szü) nebo „Major“ s místní hodností Dongling (WG: Tung-ling) = „Velitel“ nebo „Brigádní generál“ umístěný ve městě s autoritou nad dvěma místními náčelníky, kteří byli označováni jako Yingguan (W – G: Ying-kuan) nebo „plukovní důstojníci“. Hlavní náčelník měl nejméně 200 namontovaných a 600 stop vojáků.[4]

V únoru 1910 Zhao Erfeng napadl Lhasu, aby zahájil proces reforem, jejichž cílem bylo prolomit kontrolu nad náboženskou hierarchií. Tato invaze vedla k útěku dalajlamy do Indie. Situace se však brzy měla změnit, protože po pádu dynastie Čching v říjnu 1911 se Zhaovi vojáci vzbouřili a sťali mu hlavu.[22]

Americký misionář Albert Shelton byl zabit, pravděpodobně lupiči, 17. února 1922 poblíž Batangu.[23] Britský průzkumník George Pereira zemřel ve městě 20. října 1923.

V roce 1932 S'-čchuan válečník, Liu Wenhui (Číňan: 刘文辉; 1895–1976), zahnal Tibeťany zpět do Yangtze River a dokonce hrozil útokem Chamdo. V Batangu Kesang Tsering, napůl tibetský, prohlašující, že jedná jménem Čankajšek (Pchin-jin: Jiang Jieshi. 1887-1975), se podařilo vyhnat z města guvernéra Liu Wen-hui s podporou některých místních kmenů. Mocný „freelooter Lama“ z regionu získal podporu tibetských sil a obsadil Batang, ale později se musel stáhnout. V srpnu 1932 tibetská vláda ztratila tolik území, dalajláma telegrafoval indickou vládu a požádal o diplomatickou pomoc. Na začátku roku 1934 bylo s Liu Wen-hui a guvernérem Ma z Činghai sjednáno příměří a příměří, v nichž se Tibeťané vzdali veškerého území na východ od Jang-c '(včetně oblasti Batang), ale udržovali si kontrolu nad Yaklo (Yenchin ) okres, který byl dříve čínskou enklávou na západ od řeky.[24]

Pozoruhodné osoby z Batangu

Poznámky pod čarou

  1. ^ A b C d Mayhew, Bradley a Kohn, Michael. (2005). Tibet. 6. vydání, s. 260. Lonely Planet. ISBN  1-74059-523-8.
  2. ^ A b Jäschke, H. A. (1881). Tibetsko-anglický slovník. Dotisk (1987): Motilal Banarsidass, Delhi, str. 228.
  3. ^ A b „Krátké představení okresu Batang.“ Archivováno 16. srpna 2009 v Wayback Machine
  4. ^ A b C d William Mesny (1905) Mesny's Miscellany. Sv. IV, s. 397. 13. května 1905. Šanghaj.
  5. ^ Současný atlas Číny (1988). Upravil Nathan Sivin a kol. Collins Publishers, London. Dotisk: Sydney (1989), s. 26. ISBN  0-7322-0053-9.
  6. ^ The Times Comprehensive Atlas of the World (2007). Dvanácté vydání, rejstřík, str. 25. Times Books, Londýn. ISBN  978-0-00-780150-3
  7. ^ Hosie, A. (1905). Cesta pana Hosie do Tibetu | 1904. Nejprve publikováno jako CD 2586. Dotisk (2001): The Stationery Office, London, str. 122. ISBN  0-11-702467-8.
  8. ^ Hosie, A. (1905). Cesta pana Hosie do Tibetu | 1904. Nejprve publikováno jako CD 2586. Dotisk (2001): The Stationery Office, London, s. 121-122. ISBN  0-11-702467-8.
  9. ^ Viz také Forbes, Andrew; Henley, David (2011). Čínská starodávná čajová jízda. Chiang Mai: Cognoscenti Books. ASIN: B005DQV7Q2
  10. ^ Van Slyke, Lyman P. (1988). Yangtze: příroda, historie a řeka, str. 163. Sdružení absolventů Stanford (Přenosná Stanfordova kniha). ISBN  0-201-08894-0.
  11. ^ Buckley, Michael a Straus, Robert. (1986) Tibet: cestovní přežití, s. 219. Publikace Lonely Planet. South Yarra, Victoria, Austrálie. ISBN  0-908086-88-1.
  12. ^ A b Huc, Évariste Régis (1852), Hazlitt, William (vyd.), Cestuje po Tartary, Thibetu a Číně v letech 1844–5–6, Sv. I, London: National Illustrated Library, s. 122–123.
  13. ^ Wilson, Andrew. (1875). Příbytek sněhu, Dotisk (1993): Moyer Bell, Rhode Island, s. 108. ISBN  1-55921-100-8.
  14. ^ Hosie, A. (1905). Cesta pana Hosie do Tibetu | 1904. Nejprve publikováno jako CD 2586. Dotisk (2001): The Stationery Office, London, str. 124-125. ISBN  0-11-702467-8.
  15. ^ Poutník v Číně: Dojmy z cesty napříč západní Čínou a Mongolskem, str. 124. (1913) Elizabeth Kendall. Riverside Press, Cambridge. Boston a New York.
  16. ^ Chapman, F. Spencer. (1940). Lhasa: Svaté město, str. 135. Readers Union Ltd., London.
  17. ^ A b Hosie, A. (1905). Cesta pana Hosie do Tibetu | 1904. Nejprve publikováno jako CD 2586. Dotisk (2001): The Stationery Office, London, str. 136. ISBN  0-11-702467-8.
  18. ^ Hosie, A. (1905). Cesta pana Hosie do Tibetu | 1904. Nejprve publikováno jako CD 2586. Dotisk (2001): The Stationery Office, London, str. 148-149. ISBN  0-11-702467-8.
  19. ^ „Ligne MacMahon.“ Archivováno 16. června 2013 v Wayback Machine
  20. ^ FOSSIER Astrid, Paříž, 2004 „L’Inde des britanniques à Nehru: un acteur clé du conflit sino-tibétain.“ [1]
  21. ^ „O Tibetu: Pozdější historie“
  22. ^ A b Hilton, Isabel. (1999). Hledání pančenlámy. Viking. Dotisk: Knihy tučňáků. (2000), str. 115. ISBN  0-14-024670-3.
  23. ^ Wissing, Douglas, A. Průkopník v Tibetu New York: Palgrave MacMillan, 2004, str. 229
  24. ^ Richardson, Hugh E.. (1984). Tibet a jeho historie. 2. vydání, str. 134-136. Publikace Shambhala, Boston. ISBN  0-87773-376-7 (pbk).
  25. ^ Goldstein, Melvyn C .; Sherap, Dawei; Siebenschuh, William R., Tibetský revolucionář: Politický život a doba Bapa Phüntsa Wangyeho, University of California Press (2004), vázaná kniha, 372 stran, ISBN  0-520-24089-8

externí odkazy

  • Fotografie Batang Grasslands [2]