Balija - Balija

Balija
Náboženstvíhinduismus
JazykyKannadština, Tamil, Telugština
Zalidněné státyAndhra Pradesh, Karnataka, Kerala, Tamil Nadu

Balija je kastou indický státy Andhra Pradesh, Tamil Nadu, Karnataka, a Kerala.

Počátky

Variace názvu používané ve středověku byly Balanja, Bananja, Bananju, a Banijiga, s pravděpodobnými příbuznými Balijiga, Valanjiyar, Balanji, Bananji a deriváty jako Baliga, o kterých se říká, že jsou odvozeny od sanskrtského výrazu Vanik nebo Vanij, pro obchodníka.[1]

Počínaje 11. stoletím se v nápisech v kanadských a tamilských oblastech nacházejí odkazy na obchodní síť, která se někdy označuje jako cech zvaný Pět set pánů z Ayyavolu která poskytovala obchodní vazby mezi obchodními komunitami v Andhra Pradesh, Tamil Nadu, a Karnataka.[2] Od 13. století nápisy odkazující na „Vira Balanjyas"(obchodníci s válečníky) se začaly objevovat v zemi Andhra Vira Balanjyas, jejichž počátky se často tvrdí, že spočívají v Ayyavolu, představovaly dálkové obchodní sítě, které zaměstnávaly bojovníky na ochranu svých skladů a zboží v tranzitu. Obchodníci byli identifikováni jako nanadesi (z „mnoha zemí“) a jako swadesi ('vlastní zem').[3] Podmínky balanjya-setti a balija byly také použity pro tyto obchodníky a později naidu a chetti.[4] Tito obchodníci vytvořili kolektivy zvané pekkandru a odlišili se od ostatních zvaných kolektivů nagaram, což pravděpodobně představovalo Komati obchodníci. The pekkandru kolektiv také zahrnoval členy jiných komunit se statusovými tituly Reddi, boya a nayaka.[5] Rozložili se po celé jižní Indii, na Srí Lance a také v některých zemích v jihovýchodní Asii.[6]

Rao a kol. Všimněte si, že Balijas zahrnoval konfiguraci kast představujících kombinaci bojového a obchodního. Politicky je mobilizovala Vijayanagara císař Krishnadevaraya. Později, v 15. a 16. století, kolonizovali tamilskou zemi a založili náayainaincie Nayaka. V tuto chvíli, Balija byl často deštníkové období že kromě vlastní Balija zahrnoval Boyas, Gollas, Gavaras a další kasty.[7] Cynthia Talbot věří, že v Andhře k transformaci profesních deskriptorů na deskriptory založené na kastě došlo až přinejmenším v 17. století.[8]

Klasifikace lidí jako Balija byla pro EU jednou z mnoha výzev sčítači sčítání lidu z doby Britů Raj, jehož touhou bylo redukovat složitý sociální systém na administrativní jednoduchost pomocí teorií evoluční antropologie.[A] Časné pokusy o sčítání Raj v Předsednictví v Madrasu zaznamenal širokou škálu lidí, kteří prohlašovali, že jsou členy balijských subcastů, ale zdálo se, že mají málo společného, ​​a tak vzdorovali administrativní touze po tom, co považovala za racionální a pohodlnou taxonomii. Ti, kdo prohlašovali, že jsou Chetty, měli zjevnou souvislost s obchodem a ti, kteří si říkali Kavarai, jednoduše používali tamilské slovo pro Baliju, ale například Lingové založili svůj nárok na status Balije na sektářské identifikaci, Gazula byli Tvůrci náramků podle povolání měli Telaga původ Telugu a Rajamahendram se také jevil jako geografický nárok založený na jejich původu ve městě Rajahmundry. Následné pokusy o racionalizaci výčtu pouze vytvořily další anomálie a způsobily rozrušení.[9]

Balija větve

Existuje řada poboček, podskupin nebo sociálních skupin, které tvoří větší sociální skupinu na Baliji.

  • Balija Chettis (nebo Chetti Balija): Zmínil se na několika účtech Vijayanagar jako bohatí obchodníci, kteří ovládali mocné obchodní cechy.[10][11] Aby si zajistili věrnost, vytvořili je králové Vijayanagaru Desais nebo „dozorci všech kast v zemi.“[12] Byly klasifikovány jako pravé kasty.[13][14] David Rudner tvrdí, že Balija Chettis se stala samostatnou kastou od Balija Nayak válečníci až v 19. století; a podle toho mají bližší příbuzenské vazby s válečníky Nayak než s obchodníky Chetti.[15]
  • Podle Kanakalatha Mukund, obchodníci z Balija z Tamil Nadu se nazývají Kavarai.[16] To je tamilské ztvárnění Gavara.[Citace je zapotřebí ]

Vložit tituly

Někteří Balijové používají příjmení jako Naidu nebo Nayudu a Naicker, která mají společný kořen. Nayaka jako termín byl poprvé použit během dynastie Višnukundina, která vládla deltám Krišny a Godavari během 3. století našeho letopočtu. Během dynastie Kakatiya byl titul Nayaka udělen válečníkům, kteří obdrželi zemi a titul jako součást Systém Nayankarapuvaram za služby poskytované soudu. Nayaka byl známý jako důstojník v Kakatiya soud; existuje korelace mezi držením Nayankara, držení správního titulu Angarakša a název stavu Nayaka.[17]

K rozšířenějšímu používání titulu Nayaka mezi Balijas se zdá, že k němu došlo během říše Vijayanagara, kde se balijští obchodníci-válečníci dostali k politické a kulturní moci a získali pozice Nayaka.[18]

Dynastie

Impérium Vijayanagara bylo založeno na rozšiřující se ekonomice orientované na hotovost, vylepšené daňovým zemědělstvím na Baliji.[19] Některé rodiny Balija byly jmenovány dohlížet na provincie jako Nayaks (guvernéři, velitelé) králi Vijayanagara, z nichž některé jsou:

Stav ve Varně

Velcheru Narayana Rao a Sanjay Subrahmanyam říci, že vznik levicové kasty Balijase jako krále obchodníka-válečníka byl důkazem[je zapotřebí objasnění ] v období Nayak v důsledku podmínek nového bohatství, které vzniklo zhroucením dvou varny, Kshatriya a Vaishya, do jednoho.[23] Na základě bráhmanské konceptualizace kasty během období britského Raju byla Balijas přiznána Shudra pozice.[24] Koncept čtyřnásobného Brahmanical varna nebyl přijatelný pro jiné než Brahminské sociální skupiny a některé z nich zpochybnily autoritu Brahminů, kteří je popsali jako shudry.[25][26]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Rajovy teorie evoluční antropologie, charakterizované prací H. H. Risley, jsou dnes považovány za vědecký rasismus.

Reference

  1. ^ Devadatta Ramkrishna Bhandarkar; Archeologický průzkum Indie (1983). "Epigraphia Indica". Epigraphica. 18: 335. ISSN  0013-9572. LCCN  sa66006469. Pokud jde o odvození tohoto slova, zesnulý pan Venkayya říká: - V kanarštině se banajiga stále používá k označení třídy obchodníků. V telugštině má slovo balija nebo balijiga stejný význam. Je tedy pravděpodobné, že slova valañjiyam, valanjiyar, balañji, banañji, banajiga a balija jsou příbuzná a odvozená ze sanskrtského vanij
  2. ^ Stein, Burton; Arnold, David (4. února 2010). Historie Indie. John Wiley & Sons. p. 120. ISBN  978-1444323511.
  3. ^ Stein, Burton (4. února 2010). Historie Indie. John Wiley & Sons. ISBN  978-1-4443-2351-1.
  4. ^ Talbot, Cynthia (2001). Pre-koloniální Indie v praxi: společnost, region a identita ve středověké Andhra. Oxford University Press. p. 75. ISBN  978-0-19803-123-9.
  5. ^ Talbot, Cynthia (2001). Pre-koloniální Indie v praxi: společnost, region a identita ve středověké Andhra. Oxford University Press. p. 81. ISBN  978-0-19803-123-9.
  6. ^ Sarma, M Somasekhara; Sōmaśēkharaśarma, Mallampalli (1948), Historie království Reddi (kolem 1325 n.l. do roku 1448 n.l.), Andhra University, s. 396
  7. ^ Rao, Velcheru Narayana; Shulman, David Dean; Subrahmanyam, Sanjay (1992). Symboly podstaty: soud a stát v období Nāyaka Tamilnadu. Oxford University Press. 10, 74. Tyto skupiny levého Sudry - často označované titulním titulem Balija, ale také včetně Boyase, levých Gollasů, Gavarase a dalších - byli nejprve mobilizováni Krishnadevarayou v době největšího rozkvětu Vijayanagara ... Tito bojovníci z Balija se nebojí králů: některé příběhy hovoří o jejich zabijáckých králích, kteří zasahovali do jejich záležitostí.
  8. ^ Talbot, Cynthia (2001). Pre-koloniální Indie v praxi: společnost, region a identita ve středověké Andhra. Oxford University Press. p. 86. ISBN  978-0-19803-123-9.
  9. ^ Baker, Christopher John (1975). „Čísla a fakta: Statistika vlády Madrasu 1880–1940“. V Baker, Christopher John; Washbrook, D. A. (eds.). Jižní Indie. Springer. str. 222–223. ISBN  978-1-34902-746-0.
  10. ^ Stein, Burton (1989). Vijayanagara. The New Cambridge History of India. Cambridge University Press. p. 87. ISBN  978-0-521-26693-2.
  11. ^ Brimnes, Niels (1999). Konstrukce koloniálního setkání: Pravé a levé kasty na počátku koloniální jižní Indie. Routledge. p. 3. ISBN  9780700711062.
  12. ^ Brimnes, Niels (1999). Konstrukce koloniálního setkání: Pravé a levé kasty na počátku koloniální jižní Indie. Routledge. p. 20. ISBN  9780700711062.
  13. ^ Neild, Susan M. (1977). Madras: růst koloniálního města v Indii, 1780–1840. University of Chicago (disertační práce). p. 224.
  14. ^ Bowmenové ze střední Indie: monografie Bhilů z Jhabua [M. P.] a sousední území, Svazek 2, strana 243
  15. ^ Rudner, David West (květen 1987). „Náboženský dar a vnitrozemský obchod v jižní Indii sedmnáctého století“. The Journal of Asian Studies. 46 (2): 361–379. doi:10.2307/2056019. JSTOR  2056019.
  16. ^ Mukund, Kanakalatha (1999). Svět obchodování tamilského obchodníka: Vývoj obchodního kapitalismu v Coromandelu. Orient Blackswan. p. 46. ISBN  978-81-250-1661-8.
  17. ^ Talbot, Cynthia (září 1994). „Političtí zprostředkovatelé v Kakatiya Andhra, 1175-1325“. Indický přehled hospodářských a sociálních dějin. 31 (3): 281. doi:10.1177/001946469403100301. S2CID  145225213.
  18. ^ Stearns, Peter N. a Langer, Leonard W. (2001). Encyklopedie světových dějin, str. 368
  19. ^ Rao, Velcheru Narayana; Shulman, David Dean; Subrahmanyam, Sanjay (1992). Symboly podstaty: soud a stát v období Nāyaka Tamilnadu. Oxford University Press. 10, 218.
  20. ^ A b Irschick, Eugene F. (1969). Politika a sociální konflikty v jižní Indii: Non-Brahmanské hnutí a tamilský separatismus, 1916–1929. University of California Press. p. 8.
  21. ^ Subrahmanyam, Sanjay (2002). Politická ekonomie obchodu: jižní Indie 1500–1650 (Přetištěno ed.). Cambridge University Press. p. 304. ISBN  978-0-52189-226-1.
  22. ^ Sastri, K. A. Nilakanta (1946). Další zdroje historie Vijayanagara.
  23. ^ Rao, Velchuru Narayana; Subrahmanyam, Sanjay (Leden 2009). „Poznámky k politickému myšlení ve středověké a raně novověké jižní Indii“. Moderní asijská studia. 43 (1): 204. doi:10.1017 / s0026749x07003368. JSTOR  20488076.
  24. ^ Pollock, Sheldon I. (2003). Literární kultury v historii: rekonstrukce z jižní Asie. University of California Press. p. 414. ISBN  9780520228214.
  25. ^ Krishnan-Kutty, G. (1999). Politická ekonomika nedostatečného rozvoje v Indii. Northern Book Center. p. 172. ISBN  978-81-7211-107-6.
  26. ^ Krishnan-Kutty, G. (1986). Rolnictvo v Indii. Publikace Abhinav. p. 10. ISBN  978-81-7017-215-4.

Další čtení