Avakinnayo Karakandu - Avakinnayo Karakandu
Avakinnayo Karakandu | |
---|---|
Aridusaha Modana Modusahau, Pinnasiya Ariyana Jivayena, Chakravartti | |
Předchůdce | Dantavakhra (král Kalinga ) |
Nástupce | Vasupala (syn Karakandu) |
Manželka | Madanavali (princezna Saurashtra), Kanakprabha, Anangalekha, Chandralekha, Kusumavah atd. |
Otec | Dadhivahana (král Anga ) |
Matka | Padmavati (princezna z Kosambi ) |
Náboženství | Džinismus |
Avakinnayo Karakandu nebo Karakanda (Odia: ଅଭକିଣ୍ଣୟୋ କରକଣ୍ଡ, Devanagari: अभकिण्णयो करकण्ड) byl mocný legendární[1] Jain[2] císař z Kalinga (Urísa a sever Andhra ), o kterém se říká, že žil mezi 9. stol. př. n. l. až 6. stol. př. n. l.
Je oslavovaným hrdinou mnoha lidí Jain a Buddhista náboženská písma. Starověký buddhistický text Kumbhakara Jataka zmiňuje se o něm, že je Pratyekabuddha nebo osvícená živá bytost. Karakandu byl velkým oddaným 23. Jainského tírthankaru Paršvanatha který kázal džinismus v Kalingě kolem roku 850 př. n. l.[3]
Karakandu je také označován jako „Býk mezi králi“ Mahavira, 24. Jain tithankar.[4] Postupní Jainovi kronikáři ho v průběhu let zařadili do čtyřčlenné skupiny Chakravati králové indického subkontinentu během jeho doby, kteří byli také považováni za prateykabudhhas, jmenovitě Nagnajit Gandhara, Nemi nebo Nimi z Videha, Durmukha nebo Dwimukha z Panchala a Karakandu z Kalingy.[5] Poté, co dosáhl vítězství nad mnoha králi a dlouhodobě vládl, se Karakandu stal džinem Sramana a opustil trůn a království nad svým synem. Během své doby byla Kalinga baštou Jainů, často popisovanou jako Kalinga Jinasana, kterou lze přirovnat k buddhistické pozdější době Janapadas. Byla to práce Jaina mnicha Kanakmary v jazyce Apabrhamasa nebo Prakrit známém jako Karakandu Cariu, která přináší podrobné události o jeho životě.
Postupná buddhistická a jainská starověká literatura popisující Karakandu
Stoupenci buddhismu a džinismu psali po sobě jdoucí literaturu o Karakandu až do počátku 16. století n. L. Jazyky jako Prakrit. Pali a sanskrt byly použity k vytvoření doslovných děl o něm.[6] Literární díla o jeho životě jsou,
- Karakanda Cariu od mnicha Jaina Kanakmary (sekta Digambara Jain)
- Majjimanikaya (buddhista)
- Kumbhakara Jataka (buddhista)
- Uttaradhyayana Sutra od Devendry (sekta Swetambara Jain)
- Sisyahita komentář Santisuriho (sekta Swetambara Jain)
- Kathakosa od Subhasilagani (sekta Swetambara Jain)
- Apabhramsa nebo Prakrit Jazykový příběh Karakandu od Sricandry (sekta Digambara Jain)
- Karakanda Caritra od Subhacandry a Sakalbhusany (sekta Digambara Jain)
- Karakanda Caritra od Rayadhu v Prakrit Jazyk
- Punyasravana Kathakosa od Ramacandry v Sanskrt Jazyk
Život Karakandu, jak je vyprávěn v literatuře
Tvorba Jaina Monka Kanakmary „Karakanda Cariu“[7] je nejucelenější prací na životě Karakandu. Karakandu je líčen jako odvážný a hrdinský král, který prosazuje různé předměty a dovednosti. V básních je zmíněn jako „Pinnasiya-ariyana-jivayena„znamenat ničitele životů nepřátel a“Aridusaha-modana-modusahau„To znamená přemožitelku neodolatelných nepřátel zkroucením jejich těl v čelních bitvách. Žezlo, královský deštník a sloní brak vyrobil z divokých bambusových holí, které vyrostly z očních důlků lebky mrtvého muže ležících v jeho krematoriu na radu Jain sramanas Yasobhadra a Virabhadra, poté, co seděli na trůnu Kalinga. Ačkoli v tomto literárním díle jsou vyvolány mýtické úhly, historičnost postavy je doložena několika navazujícími pracemi věřících jak z buddhismu, tak z džinismu.[8]
Časný život Karakandu
Karakandu byl synem krále Dadhivahany a královny Padmavati z Anga království. Jak je uvedeno v literatuře, Padmavati si přála jezdit na slonu se svým manželem, zatímco byla těhotná s Karakandu. Z několika důvodů se slon rozrušil a nekontrolovatelně běžel do lesů. Král se zachránil, zatímco královna upadla do bezvědomí a později se ocitla na opuštěném a suchém kremačním místě. Královnu nejprve zachránil Brhamin, ale jeho žena ji později vyloučila z domu a žárlila na její krásu. Královna se uchýlila do krematoria a porodila Karakandu se suchou strupou v ruce. Matanga Baladeva, a Vidyadhara nebo držitel moudrosti ze státu Vijayardha blízko Kalingy přesvědčil královnu, že dítě je předurčeno, aby se jednoho dne stalo králem Kalingy, a mělo by mu být ponecháno, aby bylo pro tento účel vyškoleno. Kvůli chrastě v ruce dítěte mu Baladeva dala jméno Karakanda. V jiném výkladu o tomto jménu se říká, že strup v jeho ruce by vždy svědí, kvůli čemuž potřebuje pomoc svých přátel, a proto se stal známým jako Karakandu. Naučil se všechna umění a vědy, aby získal znalosti pod vedením Matangy Baladevy. Brhamins mu říkal Avakinnayo, což znamenalo nízko narozeného vyvrhele od jeho narození, který pobýval v krematoriu. Královna Padmavati opustila místo a stala se jeptiškou pod mudrcem Samadhiguptou.
Po několika letech král Kalinga jménem Dantavakra zemřel bez následníka trůnu. Podstoupením několika rituálních testů byla za krále vybrána Karakandu. Oženil se s princeznou Madanavali, dcerou krále Girinagara známý jako Ajayvarma.
Chopte se Champa
Podle vyprávění v literatuře král Dadhivahana z města Champa (hlavní město Kambodži) Anga ) nebo skutečný otec Karakandu požadoval, aby mu vzdal poctu, aniž by věděl, že je jeho synem. Karakandu rozzuřený tímto činem vedl k zabavení Champa tím, že překročil řeku Ganga. Mýtické úhly použité při vyprávění textů zveličují scénu bitvy mezi otcem a synem. Karakandu byl v bitvě téměř poražen, ale díky využití znalostí, které mu poskytli Vindyadhara a jeho nevlastní otec Matanga Baladeva, dokázal zvrátit příliv bitvy. Podle vyprávění se říká, že matka Karakandu, která se nyní stala jeptiškou, nějakým způsobem zasáhla a představila si navzájem otce i syna. Dadhivahana si uvědomil, že Karakandu je jeho syn, a korunoval jej za krále Champa.
Vojenská expedice do jižní Indie
Poté, co se stal králem, poslal Karakandu vyslance, kteří od něj očekávali pocty a daně Chola, Chera a Pandyan králové na jihu. Jižní králové popřeli, aby vyhověli. Karakandu pochodoval s obrovskou armádou, aby si podrobil jižní krále, protože nepřijali jeho svrchovanost. V moderním tábořil na Terapuru nebo Dharashiv Osmanabad okres Maharastra. Tady král Asmaka Šiva ho přivítal na svém území tím, že ho navštívil a Karakandu se dozvěděl o duchovním významu místa a hor jako svatyně Jain. Po nějakém dobovém folklóru vykopal Dharashivské jeskyně a také tam postavit několik nových jeskyní pro meditaci Jainskými mnichy. Karakandu přistál Simhala ostrov s jeho armádou a králem, který přijal jeho svrchovanost, ho pozval do svého paláce a oženil se s jeho dcerou, princeznou Rativegou.
Sňatky z Karakandu
Vyprávění také říkají, že při návratu ze své expedice na jihu s princeznou Lankou chránil Vidyadharu zabitím svých nepřátel a poté se oženil s jeho dcerou Kanakprabha. Také se říká, že se oženil s dalšími ženami z komunity Vidyadhara jako Anangalekha, Chandralekha, Kusumavah spolu se sedmi stovkami žen.
Karakandu napadl území Cholas, Cheras a Pandyas a porazil je. Vládci těchto dynastií byli zajati a představeni před ním. Brzy si uvědomil, že králové jsou oddaní jainských tírthankarů, protože králové měli v korunách vyřezávané modly nebo symboly. Odpustí jim a nechá je samostatně vládnout jako jeho vazalové na jihu.
Karakandu se stává Jain Sramana
Karakandu dostal od mudrce Silagupty ve svém druhém hlavním městě Champa radu ohledně pravdy hmotného života a náboženských zásad. Znechucený způsobem života v hmotných prostorách se vzdal trůnu pro svého syna Vasupalu a opustil království, aby se stal mnichem. Matce Karakandu Padmavati je také popsáno, že dosáhla nebe během této fáze poradenství Silagupty.
Podle Kanakmary měl Karakanda velmi silnou víru v učení největších jainských filozofů své doby. Striktně dodržoval principy džinismu Anuvratas a Gunavratas, které jsou podle džinismu použitelné jak pro mnichy, tak pro lidi v domácnosti.[9] Vzhledem k tomu, že většina literárních děl o Karakandu je psána s mýtickým a magickým úhlem k realistickým událostem jeho doby, je prokázána historičnost za jeho existencí díky opakované snaze udržet jej při životě prostřednictvím literatury jak buddhistů, tak Jainů spolu se současností existence Dharashivské jeskyně v Maháráštře, kterou jednou za život vyhloubil a zrekonstruoval.
Reference
- ^ Wendy Doniger (23. února 1993). Purana Perennis: Reciprocita a transformace v hindských a džinských textech. SUNY Stiskněte. p. 167. ISBN 978-0-7914-1382-1.
- ^ „Uttardhyan Sutra - indické rukopisy a starožitné knihy“. indianmanuscripts.com. Citováno 12. dubna 2020.
- ^ "Jain Heritage of Urísa" (PDF).[trvalý mrtvý odkaz ]
- ^ „Kalinga: Rekonstrukce regionálních dějin od šestého století do př. N. L. Do prvního století př. N. L.“ (PDF).
- ^ Lord Mahāvīra and His Times autor Kailash Chand Jain. Dillí: Motilala Banarasidass Publishers Pvt.Ltd. 1974. s. 16–20, 69. ISBN 81-208-0805-3.
- ^ „Pozadí narativní náboženské literatury“ (PDF). www.shodhganga.inflibnet.ac.in.
- ^ Karakanda Cariu z Muni Kanakmary. Karanja Jaina Publication Society, Karanja, Berar, Indie. 1934.
- ^ "Shrnutí Karakanda Cariu" (PDF). www.shodhganga.inflibnet.ac.in.
- ^ „Vratasova nauka“ (PDF).