Artemon - Artemon

Artemon (fl. c. 230 nl), prominentní křesťan učitel v Řím, který držel Adoptivní nebo Nontrinitarian pohledy. O jeho životě víme jistě málo.

On je zmíněn jako vůdce nontrinitarian sekty v Římě ve třetím století. Mluví o něm Eusebius z Cesareje^[1] jako předchůdce Pavel ze Samosaty, stanovisko potvrzené akty rady konané v Antioch v 264, které spojují obě jména jako sjednocená ve vzájemném společenství a podpoře. Eusebius a Theodoret^[2] popsat jeho učení jako popření Kristus Jeho božství a tvrzení, že byl pouhý člověk, jeho padělání bible a odvolání k tradici na podporu svých chyb. Oba autoři zmiňují vyvrácení: Eusebius dílo bez názvu, Theodoretovo dílo známé jako Malý labyrint, který byl přičítán římskému knězi jménem Caius a v poslední době také Hippolytus z Říma, předpokládaný autor Philosophoumena.

Účet Eusebius

Eusebioův hlavní účet Artemona se nachází v Církevní historie Kniha V, kapitola XXVIII, a mluví takto:

Říkají totiž, že všichni první učitelé a apoštolové přijímali a učili to, co nyní prohlašují, a že pravda evangelia byla zachována až do doby Vítěz, který byl třináctým římským biskupem od Petr, ale to od jeho nástupce, Zephyrinus, pravda byla poškozena. A to, co říkají, by mohlo být věrohodné, pokud by jim v první řadě neodporovala Božská písma. A existují spisy některých bratří starších než doby Viktorovy, které psali ve prospěch pravdy proti pohanům a proti herezím, které existovaly v jejich době. Odkazuji na Justin^[3] a Miltiades a Tatian a Clement a mnoho dalších, ve všech jejichž dílech se o Kristu mluví jako o Bohu. Neboť kdo nezná díla z Irenej^[4] a ze dne Melito^[5] a dalších, kteří učí, že Kristus je Bůh a člověk? A kolik žalmů a hymnů, napsaných věrnými bratry od začátku, oslavuje Krista jako Boží slovo, když o něm mluví jako o božském. Jak tedy od té doby, co se názor, který zastává církev, káže už tolik let, může se její kázání deen odložit, jak tvrdí, až do dob Victora?

Sylogismy a geometrie

Eusebius uvádí, že:

Nesnaží se naučit to, co prohlašuje Božské Písmo, ale usilovně usilovají o jakoukoli formu sylogismu, který lze vymyslet k udržení jejich bezbožnosti. A pokud jim někdo přinese úryvek z Písma Božského, uvidí, zda z toho lze vytvořit konjektivní nebo disjunktivní formu sylogismu. A protože jsou ze země a mluví o zemi, a nevědí o tom, kdo přichází shora, opouštějí svaté Boží spisy, aby se mohli věnovat geometrii. Někteří z nich namáhavě měří Euklida; a Aristoteles a Theophrastus jsou obdivováni; a Galen je možná některými dokonce uctíván.^[6]

Reference

• Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Artemon". Encyklopedie Britannica. 2 (11. vydání). Cambridge University Press. str. 666.
• Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Artemon ". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.

Poznámky