Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles - Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles

Portrét Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles od Étienne-Jehandier Desrochers

Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles (1647 - 12. července 1733), která se v jejím manželství stala Madame de Lambert, Markýza de Saint-Bris, a je obecně známý jako Markýza de Lambertbyl francouzský spisovatel a spisovatel salonnière.

Během Regentství, když soud Duchesse du Maine, na Château de Sceaux, se bavil lehkomyslností, a když to Duc d’Orléans, na Palais-Royal Salon markýzy de Lambert, který se věnoval zhýralosti, se vydal na chrám slušnosti a dobrého vkusu v reakci na dobový cynismus a vulgárnost. Pro kultivované lidi té doby to byla opravdová pocta být přijat do oslavovaných „úterý“, kde byla důstojnost a vysoká třída „Velké století“ byli stále ve vzduchu.

Životopis

Jediná dcera Étienne de Marguenat, Seigneur de Courcelles, a jeho manželky Monique Passart, Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles, se narodila a zemřela v Paříži. Ztratila otce, důstojníka fiskální soud v Paříži v roce 1650, když jí byly jen tři roky. Byla vychována matkou, která se vyznačovala lehkostí jejích zvyků, a druhým manželem její matky, literárním diletantem François Le Coigneux de Bachaumont, který jí vštípil lásku k literatuře. V mladém věku píše její přítel Bernard Le Bouyer de Fontenelle „Často odcizovala potěšení mládí číst sama a začala sama psát výňatky z toho, co ji nejvíce zasáhlo. Byly to buď jemné úvahy o lidském srdci, nebo důmyslné obraty fráze, ale nejčastěji odrazy. “[1]

Dne 22. února 1666 se provdala Henri de Lambert markýz de Saint-Bris, význačný důstojník, který se měl stát generálporučíkem a guvernérem Lucembursko. Jejich svazek byl velmi šťastný a měli dvě děti:[2] syn Henri-François (1677–1754) a dcera Marie-Thérèse (1679)[3]-1731), která se jejím sňatkem stala Comtesse de Saint-Aulaire. Markýza de Lambert ovdověla v roce 1686 a vychovala své dvě malé děti, když vedla dlouhé a nepříjemné soudní spory proti rodině jejího manžela, aby zachránila majetek svých dětí.

V roce 1698 si pronajala severozápadní polovinu hotelu de Nevers, který se nachází na rue de Richelieu poblíž aktuálního místa Bibliothèque nationale. Od roku 1710, v jejím krásném salonek zdobí Robert de Cotte, zahájila svou slavnou literární salon. Podle jejího přítele Abbé de La Rivière: „Stala se obětí koliky kultivace a vtipu, nemoci, která ji náhle zasekla a která zůstala nevyléčitelná až do své smrti.“ Přijímala návštěvníky dvakrát týdně: literární lidi v úterý a vyšší společnost ve středu, aniž by se však snažila vytvořit neproniknutelnou bariéru mezi těmito dvěma světy; naopak, ráda se zajímala o rodilé literáty a seznamovala autory s výhodami navštěvování společnosti a pravidelní návštěvníci mohli bez omezení přecházet z jednoho dne na druhý.

Úterky začaly kolem jedné hodiny odpoledne. Po velmi skvělé večeři se konaly „akademické konference“ na filozofické nebo literární téma. Politické a náboženské diskuse byly absolutně zakázány. Každý host byl povinen vyjádřit svůj osobní názor nebo si přečíst výňatky ze své nejnovější práce; ráno shromáždění, říká Abbé de La Rivière, „hosté se na odpoledne připravili vtipem“. Paní domu režírovala to, co její kritici nazývali „vtipná obchodní kancelář“. Vyzvala spisovatele k nejvyššímu morálnímu tónu a přispěla k orientaci myšlenkového pohybu na nové literární formy: od jejího salónu Antoine Houdar de la Motte útoky na tři jednoty, o veršování a dále Homere, o níž si madame de Lambert myslela, že je nudná; což jí nezabránilo přijmout takové partyzány klasických spisovatelů jako Anne Dacier, Otec d’Olivet nebo Valincour.

Markýza de Lambert nebyla sociálně konzervativní. Prosadila se Montesquieu satirický Perské dopisy a podařilo se mu dosáhnout volby autora do Académie française. Byla jednou z prvních žen ve společnosti, která otevřela dveře hercům, jako je Adrienne Lecouvreur nebo Michel Baron.

Fontenelle a Houdar de la Motte byli velcí muži jejího slavného salonu, kde se také mohli setkat Marie-Catherine d’Aulnoy, básník Catherine Bernard, Abbé de Bragelonne, Otec Buffier, Abbé de Choisy, Madame Dacier, matematik Dortous de Mairan, Fénelon, Hénault, Marivaux, Abbé Mongault, Montesquieu, právník Louis de Sacy (jeden z oblíbených Markýzy), Markýz de Sainte-Aulaire,[4] Baronne Staal, Madame de Tencin který přijal hosty Markýzy při její smrti v roce 1733, nebo Abbé Terrasson.

Salon markýzy de Lamberta byl známý jako předsíň Académie française. Podle Markýz d’Argenson „způsobila zvolení poloviny členů Akademie.“

Madame de Lambert, říká Fontenelle, „nebyla jen horlivá, aby sloužila svým přátelům, aniž by čekala na jejich žádost, ani na ponižující vysvětlení jejich potřeby; ale dobrý skutek, který je třeba udělat, a to i pro někoho, s kým neměla žádnou souvislost, vždy se zajímala aby ji nepodlehla. Některé špatné výsledky její štědrosti ji nezreformovaly a vždy byla stejně připravená riskovat, že bude konat dobro. “[5]

Funguje

Literární odkaz

Madame de Lambert se zvláště zajímal o otázky vzdělávání. Napsala Rada od matky jejímu synovi (1726) a Poradenství matky a její dcery (1728), které jsou plné šlechty a velké myšlenkové nadmořské výšky a jejichž dluh vůči maximům Fénelon poznala: „Našla jsem předpisy, které jsem dal svému synovi Telemachus a rady mé dceři v L'Éducation des filles."[6]

Její „Úvahy o ženách“ neměly být vytištěny, a když byly publikovány z výtisků určených pro autorovy přátele, byla velmi rozrušená a věřila, že je zneuctěna. Koupila velkou část edice, aby ji zničila, což nezabránilo několika tajným výpravám a dokonce překladu do angličtiny. Tento text jemně evokuje paradoxy ženského stavu:

Zkoumal jsem, zda by ženy mohly být lépe zaměstnány: Našel jsem seriózní autory, kteří si mysleli, že mají vlastnosti, které je mohou přenést k velkým věcem, jako je představivost, cit, vkus: dary, které dostali od přírody. Uvažoval jsem o každé z těchto kvalit. Jelikož jim dominuje cit a přirozeně je vede k lásce, hledal jsem, zda by je bylo možné zachránit před nevýhodami této vášně, oddělením potěšení od toho, čemu se říká zlozvyk. Představil jsem si proto metafyziku lásky: ať ji praktikuje, kdo může.

Aniž by odmítla přitažlivost ženskosti, autorka se vzbouří proti prázdnotě vzdělávání žen a vyčítá jí Molière s tím, že „se připojil k učení hanby, která byla spoustou neřesti.“ Věří, že je to vnitřní prázdnota, která vede k morální korupci: zdokonalené vzdělávání je tedy záštitou proti zlozvyku.

Psala také eseje o přátelství a stáří, stejně jako vyobrazení hostů v jejím salonu a kusy, které si na těchto shromážděních přečetli.

Měla skutečný talent na vytváření maxim s novým a originálním tahem: „Často je to dobře promyšlené,“ píše kritik z devatenáctého století. Charles Augustin Sainte-Beuve, „ale je to ještě lépe řečeno.“[7] Někdy se dopustila přehnaného zdokonalování, často projevila energii a přesnost. Její spisy jsou podle Fontenelle pozoruhodné „pro tón přívětivé ctnosti, který vládne po celou dobu“, a podle Louis Simon Auger „„ pro čistotu stylu a morálku, povýšení sentimentu, jemnost pozorování a myšlenek. “

Markýza de Lambert nebyla příliš oddaná, i když odsoudila bezbožnost jako nevkus;[8] „Náboženství paní Lambertové,“ poznamenává Sainte-Beuve, „je spíše vyvýšenou intelektuální formou než vnitřním a obvyklým pramenem vycházejícím ze srdce, nebo než pozitivním zjevením.“[9] Tímto způsobem byla předchůdkyní osvícenství a jeho filozofických myšlenek.

Chronologický seznam

  • Lettre de madame la Marquise de ***, sur les Fables Nouvelles [d’Antoine Houdar de La Motte]. Služebník Avec la réponse d’apologie, 1719
  • Avis d’une mère à son fils [Matčina rada svému synovi], 1726
  • Réflexions nouvelles sur les femmes, ou Métaphysique d’amour [Nové úvahy o ženách nebo metafyzika lásky], 1727
  • Avis d’une mère à sa fille [Rada matky své dceři], 1728
  • Traité de l’Amitié [Esej o přátelství], 1732
  • Traité de la Vieillesse [Esej o stáří], 1732

Markýza de Lambertova Funguje byly publikovány několikrát, počínaje rokem 1747; kromě výše uvedených kusů obsahovaly Dialogue entre Alexandre et Demosthène sur l’égalité des biens [Dialog mezi Alexandrem a Demosthenem o rovnosti štěstí]; Psyché, en grec Âme [Psyché, duše v řečtině]; La Femme ermite, nouvelle [Žena Poustevník]; dopisy, portréty a projevy.

Překlady

  • Rada matky od jejího syna a dcery; trans. William Hatchett. Londýn: Tho. Worrall, 1729.
  • Filozofie lásky nebo nové úvahy o spravedlivém sexu; trans. John Lockman. London: J. Hawkins, 1729 a 1737.
  • Dopisy markýzy de Lamberta jejímu synovi a dceři, o skutečném vzdělávání a dialogu mezi Alexandrem a Diogenem o rovnosti štěstí; trans. Rowell. London: M. Cooper, 1749.
  • Díla markýzy de Lambert; trans. anon. London: W. Owen, 1749. Další vydání v letech 1756, 1769, 1770 (Dublin: J. Potts), 1781.
  • Eseje o přátelství a stáří; trans. Eliza Ball Hayley. London: J. Dodsley, 1780. Archiv amerických knihoven
  • Spravedlivý osamělý nebo ženský poustevník; trans. anon. Philadelphia: William Spottswood, 1790.
  • „Rada matky své dceři“; trans. anon. v Rodičovský monitor mladé dámy. London: Nathaniel Patten, 1792. Archiv amerických knihoven. A v Angelica's Ladies Library, nebo, Rodiče a zákonní zástupci přítomni. London: J. Hamilton, 1794. Knihy Google Znovu publikováno s novým úvodem Vivien Jonesové, Thoemmes Press, 1995.
  • „Rada matky svému synovi“; trans. anon. v Praktická morálka neboli Průvodce muži a způsoby. Hartford: William Andrus, 1841. Knihy Google
  • Nové úvahy o ženách: nový překlad a úvod; trans. Ellen McNiven Hine. New York: Peter Lang Publishing, 1995.

Reference

  1. ^ Fontenelle, str. 402.
  2. ^ Kromě dvou dcer, které zemřely v dětství.
  3. ^ Wilson, Katharina M .; Schlueter, červen; Schlueter, Paul (2013). Spisovatelky Velké Británie a Evropy: Encyklopedie. Routledge. p. 253. ISBN  9781135616700. Citováno 10. července 2018.
  4. ^ Podle Hénault, markýza de Lambert si ho vzala tajně na konci svého života.
  5. ^ Fontenelle, str. 404.
  6. ^ Rada pro její dceru je nicméně podle Daniélou (2000) intelektuálně širší než Fénelonova omezující koncepce vzdělávání dívek.
  7. ^ Sainte-Beuve, IV, str. 226.
  8. ^ „Oddanost se u žen stává sentimentem a hodí se pro obě pohlaví.“
  9. ^ Sainte-Beuve, IV, str. 229.

Bibliografie

  • Bolufer, Mónica (2015). „Una ética de la excelencia: Cayetana de la Cerda y la circulación de Madame de Lambert en España“. Cuadernos de Historia Moderna (ve španělštině). Madrid: Complutense University of Madrid. 40: 241–264. doi:10.5209 / rev_CHMO.2015.v40.49170. ISSN  0214-4018.
  • Craveri, Benedetta (2005) [2001]. "Markýza de Lambert: Ideál Honnête Femme". Umění konverzace. trans. Teresa Waugh. New York: New York Review Books. str.263–276. ISBN  1-59017-141-1.
  • Daniélou, Catherine (2000). „Anne-Thérèse de Lambert“. In Anne R. Larsen and Colette H. Winn (ed.). Spisy předrevolučních francouzských žen. London: Routledge. 409–424. ISBN  0-8153-3190-8.
  • Dauvergne, Robert (1947). „La markýza de Lambert à l'Hôtel de Nevers, 1698–1733“. Revue de synthèse. Paříž: Paříž: A. Michel. XXI (Fascicule č. 2, octobre – décembre).
  • Delavigne, Ferdinand (1878). „Le Premier salon du XVIIIe siècle. Une amie de Fontenelle“. Mémoires de l'Académie des sciences atd., De Toulouse. Toulouse: Douladoure (7e série, t. 10).
  • Fontenelle, Bernard Le Bouyer de (1825) [1767]. „Éloge de la Marquise de Lambert“. Œuvres de Fontenelle. II. Paris: Losos. 400–404.
  • Giraud, Charles (1881). „Le Salon de Mme de Lambert“. La maréchale de Villars et son temps. Paris: Imprimerie nationale. 180–194.
  • Granderoute, Robert (1987). „De l 'Éducation des filles pomocný Avis d'une mère à sa fille: Fénelon et Madame de Lambert “. Revue d'histoire littéraire de la France. 87: 15–30.
  • Gréard, Octave (1886). „Madame de Lambert“. L'éducation des femmes par les femmes. Paris: Hachette. 169–216.
  • Grente, Georges (1951). „La Marquise Anne-Thérèse de Lambert“. V Georges Grente (ed.). Frankovky slovníku. 3. Paris: Fayard. 31–32.
  • Hine, Ellen McNiven (1973). Madame de Lambert, její zdroje a její kruh. Studie o Voltaireovi a osmnáctém století. 102. Oxford: The Voltaire Foundation.
  • Hine, Ellen McNiven (1995). Nové úvahy markýzy de Lambertové o ženách: Nový překlad a úvod. Feministická literární studia. 17. New York: Peter Lang Publishing. ISBN  0-8204-2705-5.
  • Lescure, Mathurin de (1881). Les Femmes philosophes. Paříž: E. Dentu.
  • Marchal, Roger (1991). Madame de Lambert et son milieu. Studie o Voltaireovi a osmnáctém století. 289. Oxford: The Voltaire Foundation. ISBN  0-7294-0417-X.
  • Mason, Amelia Gere (1891). „Předpokoj komory Académie Française“. Ženy francouzských salonů. New York: The Century Co. str. 135–145.
  • Sainte-Beuve, Charles Augustin (1859) [1850]. „La Duchesse du Maine“. Causeries du lundi. III. Paříž: Garnier frères. 206–228.
  • Sainte-Beuve, Charles Augustin (1859) [1851]. „Madame de Lambert et Madame Necker“. Causeries du lundi. IV. Paříž: Garnier frères. 217–239.
  • Viguerie, Jean de (1995). Histoire et dictionnaire du temps des Lumières, 1715–1789. Paříž: Robert Laffont. ISBN  2-221-04810-5.
  • Williams, Charles G. S. (1991). „Anne-Thérèse de Marguenat de Courcelles, Marquise de Lambert“. In Katharina M. Wilson (ed.). Encyklopedie kontinentálních spisovatelek. 2. Londýn: Taylor & Francis. 692–694. ISBN  0-8240-8547-7.

externí odkazy