Alexander Dvorkin - Alexander Dvorkin

Alexander Dvorkin
Дворкин Александр Леонидович.jpeg
narozený (1955-08-20) 20. srpna 1955 (věk 65)
Moskva, SSSR
NárodnostSovětský, americký, poté ruský
VzděláváníHunter College BA ruská literatura (1980)
Ortodoxní teologický seminář svatého Vladimíra MDiv Theology (1983)
Fordham University PhD Medieval Studies (1988)

Alexander Leonidovič Dvorkin (ruština: Алекса́ндр Леони́дович Дво́ркин; narozen 20. srpna 1955 v Moskva )[1] je Rus anti-kultovní aktivista. V letech 1999 až 2012 působil jako profesor a vedoucí katedry studium nových náboženských hnutí (kulty) na Pravoslavná univerzita svatého Tichona.[1] V současné době je profesorem katedry misiologie na té univerzitě.[1]

Vzdělávání

Dvorkin získal středoškolské vzdělání na školách č. 25, 91 a 112 v Moskvě. Po ukončení školní docházky v roce 1972 se v roce 1972 stal studentem Fakulty ruského jazyka a literatury Moskevský pedagogický institut.[1] Během studií se připojil k hippie hnutí. Dvorkin uvádí dvě zcela odlišné verze toho, proč tento institut nikdy nepromoval.

  • Podle Dvorkinovy ​​knihy Učitelé a lekce: vzpomínky, příběhy, úvahy (ruština: „Учителя и уроки: воспоминания, рассказы, размышления“), společně s podobně smýšlejícími lidmi, připravil dílo, které bylo 20. září 1975 předvedeno na výstavě avantgardní umělci v jednom z pavilonů VDNKh; o tomto díle a jeho autorech - skupině hippies zvané „Vlasy“, ke které měl Dvorkin blízko, - americký časopis Čas reagoval kladně; následně byl na podzim roku 1975 Dvorkin vyloučen ze třetího ročníku institutu „pro věřící neslučitelné s těmi, kteří by měli být v budoucím sovětském učiteli“.[2]
  • Podle Dvorkinovy ​​knihy Moje Amerika (ruština: „Моя Америка“), nebyl přijat na páté zkouškové zasedání a byl vyloučen z ústavu pro špatný studijní výkon a neúčast na začátku roku 1975. Vzpomíná-li si na výstavy, neuvádí je mezi důvody pro vyloučení.[3]

Dne 6. března 1977 Dvorkin emigroval ze SSSR na izraelské vízum. Nešel Izrael, ale šel do Spojené státy.[1] Pracoval jako kurýr, číšník, opisovač.

V roce 1978 se Dvorkin stal studentem Hunter College, kde pokračoval ve studiu Ruská literatura. Dvorkin byl pokřtěn dne 19. ledna 1980 v Církev Krista Spasitele, New York farní z Pravoslavná církev v Americe . Dvorkin promoval s Bakalář umění v ruské literatuře z Hunter College v roce 1980.[1][4] Ve stejném roce se stal studentem Ortodoxní teologický seminář svatého Vladimíra v Crestwood, New York, promoval s Mistr božství v teologii v roce 1983 s prací s názvem Život, osobnost a myšlenky Sergius Stragorodsky, Biskup z Yamburghu a arcibiskup z Vyborghu a Finska (pozdější patriarcha Moskvy a celého Ruska) před rokem 1917.[1][4][5] V roce 1984 obdržel Dvorkin Americké občanství. V roce 1984 se zapsal na doktorské studium na katedru Středověká historie na Jezuita-přidružený nezávislá škola — Fordham University. Dvorkin promoval s doktor filozofie v Středověké studie v roce 1988 s disertační práce s názvem Ivan Hrozný jako náboženský typ;[1][4] jeho mentor byl John Meyendorff.

Ranná kariéra

Na konci roku 1988 se Dvorkin přestěhoval do Washington DC., kde pracoval v kanceláři Hlas Ameriky rádiová stanice.[1] Zároveň se stal subdiakon a oltářní server z Biskup Vasily Rodzianko [ru ] ve Washingtonu Katedrála svatého Mikuláše. V roce 1991 se Dvorkin přestěhoval do Německo a začal pracovat jako editor pro Rádio Svoboda v Mnichově.[1] Dvorkinův čas v Americe, stejně jako jeho důvody pro odchod a návrat do Ruska, nejsou plně zohledněny, což podněcuje zvěsti o skutečné věrnosti Dvorkina.[6]

Antikultovní aktivismus

Dvorkin se vrátil do Ruska dne 31. prosince 1991.[1] V březnu 1992 začal pracovat na synodálním oddělení náboženské výchovy a katecheze.[1] V této práci se Dvorkin setkal s některými novými náboženskými hnutími, zejména s „centrem Matky Boží“, domácí ruskou sektou. V roce 1993 vytvořil Dvorkin termín „totalitní sekta“, který by se stal všeobecnou značkou nová náboženská hnutí. Termín „totalitní“ hrál na obavy z návratu k represím sovětské éry. Zavolal Dvorkin Hitler spolu s Lenin „zakladatelé nejhorších totalitních sekt“.[6]

V roce 1993 založil první Rus anti-kult organizace: Informační a poradenské centrum Svatý Irenej z Lyonu (Информационно-консультационный центр св. Иринея Лионского) s požehnáním Moskevský patriarcha, Patriarcha Alexy II[1][7][8] a stal se jeho hlavou.[1] Prostřednictvím tohoto střediska Dvorkin přizpůsobil západ antikultovní hnutí k ruské situaci, čímž se stal jeho terčem malé organizace, z nichž jen málo bylo v sovětských dobách vážně přítomno a které se daly snadno marginalizovat. Mnoho z těchto organizací se již stalo terčem západních antikultistů. Dokud ruská pravoslavná církev (ROC) nespadla do opozice s více mainstreamovými křesťanskými denominacemi, Středisko se s nimi snažilo spolupracovat. Navzdory skutečnosti, že středisko vzniklo pod záštitou ROC, zobrazovalo povrchní sekularismus, který mu umožňoval ovlivňovat jak pravoslavné, tak sekulární publikum. Středisko pořádalo konference, vydávalo brožury a udržovalo webové stránky. Sám Dvorkin přednášel a četné rozhovory pro různá média. Jeho role byla tak velká, že antikultovní hnutí v Rusku bylo do značné míry definováno jím, byl nazýván „nepřítelem číslo jedna náboženských extremistů“.[6] V roce 2003 bylo centrum přejmenováno na Svatý Irenej z Lyonu Centrum náboženských studií (Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского) a Dvorkin je jeho prezident,[1][9] Centrum spolupracuje s křesťanskými antikultovními organizacemi v Rusku i v zahraničí a je hlavním centrem Ruské asociace středisek pro studium náboženství a sekt.[10][7] Od roku 2009 je Dvorkin viceprezidentem Evropská federace středisek pro výzkum a informace o sektářství (FECRIS), zastřešující organizace pro anti-kultovní skupiny v Evropě.[7] Dvorkin je členem představenstva FECRIS. Dvorkin byl prostřednictvím svých publikací mimořádně aktivní v boji proti kultům a novým náboženským hnutím.[7]

V letech 1999 až 2012 působil jako profesor a vedoucí katedry studia nových náboženských hnutí (známých také jako kulty) [сектоведения] na Pravoslavná univerzita svatého Tichona, Moskva, Rusko.[1] V současné době je profesorem na katedře misiologie [миссиологии] na téže univerzitě.[1]

Dvorkin je kritikem Scientologie, což považuje za nebezpečný kult. Scientologická církev - přidružené organizace ho označují za „protináboženského extremistu“ a na svých webových stránkách o něm shromažďují negativní informace. V roce 1997 Scientologie a několik dalších nová náboženská hnutí žaloval Dvorkina a Ruská pravoslavná církev pro hanobení, ale jejich případ byl zamítnut.[11][12] Podle Jurij Savenko, předseda Nezávislá psychiatrická asociace Ruska, Dvorkin tvrdí, že stoupenci Nikolai Rerikh stejně jako Jehovovi svědci, Scientologie, Hare Krišna, Novopohani, Neo-letniční a mnoho dalších je „totalitní kulty ".[13] V květnu 2008 se Dvorkin zúčastnil čínsko-ruského fóra o sektových studiích v Pekingu a v rozhovoru s Xinhua řekl že "Falun Gong odborníci mají pocit, že nepatří do žádné země, a jednají zcela v souladu s Li [Hongzhi] vůle. Kult si dokonce získal podporu dalších mezinárodních kultů a vlád a parlamentů některých západních zemí. ““[14] A ty kulty "proměňují jednotlivce v nástroje kultů a ničí jejich rodiny ... Kulty nepřispívají společnosti. Ale stále z toho absorbovaly lidské zdroje a bohatství ... Jako rakovinné buňky získávají výživu od zdravých tělo společnosti, dokud se nezhroutí. “[14]

Výroční zpráva za rok 2009 Komise Spojených států pro mezinárodní náboženskou svobodu popisuje Dvorkina jako „nejvýznamnějšího„ antikultovního “aktivistu Ruska“, kterému „chybí akademická pověst jako odborníka na náboženství“.[15] Americká vláda v roce 2018 prohlásila, že „Dvorkin je jednou z velké sítě radikálních ruských pravoslavných aktivistů, kteří za posledních 10 let výrazně vzrostli pod vlivem rostoucího sponzorství ruské pravoslavné církve a sovětské vlády [ruské] vlády. -era paranoia o podvratném potenciálu nezávislých náboženských skupin. “[16]

Dne 12. dubna 2016 Prešovská univerzita udělil Dvorkinovi čestný doktorát z teologie částečně za „zhodnocení jeho práce v akademické, náboženské, sociální, politické a kulturní oblasti, ale také [jako] důraz a konkrétní projev vědecké, sociální a kulturní spolupráce komunitou Prešovské univerzity v Prešově “.[17][18]

Objevil se mnohokrát Ruská televize a mnohokrát v televizi v různých Východoevropský zemí.[19]

Napsal 15 knih[1] (na různých kulty, o církevních dějinách i autobiografiích) a byl editorem a kompilátorem dalších čtyř.[1] Je autorem přibližně 800 článků v 17 jazycích.[1] Je autorem článků o nová náboženská hnutí v Velká ruská encyklopedie a Ortodoxní encyklopedie.

Bibliografie

Církevní dějiny a teologie

  • Dvorkin A. Ivan Hrozný jako náboženský typ: studie o pozadí, genezi a vývoji teokratické myšlenky prvního ruského cara a jeho pokusech o zavedení „svobodné autokracie“ v Rusku. - Erlangen: Erlangen University Press: Oikonomia: Lehrstuhl für Geschichte und Theologie des Christlichen Ostens, 1992. - ISBN  3-923119-31-3. (v ruštině: Дворкин А. Л. Иван Грозный как религиозный тип: ст. a материалы / пер. с англ. Ю. С. Терентьев, А. Л. Дворкин. - Н. :Овгород: Изд-во Братства во имя Св. Александра Невского, 2005. - 343 с. - ISBN  5-88213-069-7.)
  • Дворкин А. Л. Роль византийско-арагонского тайного союза в подготовке "сицилийской вечерни" [XIII в.] // Альфа и Омефа - М., 1994. - № 2. - С. 83-100.
  • Дворкин А. Л. Идея вселенской теократии в поздней Византии // Альфа и Омега. - М., 1994. - № 1. - С. 57-72.
  • Дворкин А. Л. Современные Православные Церкви (справка) // Альфа и Омега. - М., 1994. - № 1. - С. 108-115.
  • Дворкин А. Л. Роль византийско-арагонского тайного союза в подготовке «сицилийской вечерни» // Альфа и Омега. - М., 1994. - № 2. - С. 83-100.
  • Дворкин А. Л. Ветхий Завет как христианская книга в писаниях св. Иустина, Философа и Мученика // Альфа и Омега. - М., 1994. - № 3. - С. 75-85.
  • Дворкин А. Л. Об отце Глебе Каледе // Альфа и Омега. - М., 1995. - № 4. - С. 126-134.
  • Дворкин А. Л. Миссионер: (Жизнь, личность и взгляды Патриарха Сергия (Страгородского): Главы из канд. Дис .а // сле - М., 1995. - № 5. - С. 139-156.
  • Дворкин А. Л. Корни христианства (Из материалов к учебному курсу «История Церкви») // Альфа и Омега. - 1996. - č. 8. - С. 208-223.
  • Дворкин А. Л. Из истории Вселенских Соборов: (Материалы к учебному курсу "История Церкви"): I Вселенский Собор во Арианские споры // Альфа и Омега. - М., 1996. - № 2/03 (09/10). - С. 379-408.
  • Дворкин А. Л. Из истории Вселенских Соборов: (Материалы к учебному курсу "История Церкви"): III Вселенский Собор; Разбойничий собор; Халкидонский собор // Альфа и Омега. - М., 1996. - № 4 (11). - С. 240-275.
  • Дворкин А. Л. З истории Вселенских Соборов: (Материалы к учебному курсу "История Церкви"): Эпоха императора Юмо - М., 1997. - № 1 (12). - С. 342-372.
  • Дворкин А. Л. З истории Вселенских Соборов: (Материалы к учебному курсу "История Церкви"): Моноэнергизм, монос - М., 1997. - № 2 (13). - С. 340-361.
  • Дворкин А. Л. З истории Вселенских Соборов: (Материалы к учебному курсу "История Церкви"): Юстиниан и Пято-ссо - М., 1997. - № 3 (14). - С. 335-350.
  • Дворкин А. Л. Размышления об историческом развитии христологической доктрины Армянской Церкви // Труды Ежегоднос сжогоднос - М., 1997. - С. 16-22.
  • Дворкин А. Л. З истории Вселенских Соборов: (Материалы к учебному курсу "История Церкви"): Первый период иконо Второй период иконоборчества // Альфа и Омега. - М., 1998. - № 1 (15). - С. 346-375.
  • Дворкин А. Л. Из истории Вселенских Соборов: (Материалы к учебному курсу "История Церкви"): Эпоха патриарха Фот. Миссия святых Кирилла и Мефодия. Крещение Болгарии. Великий Собор примирения // Альфа и Омега. - М., 1998. - № 3 (17). - С. 335-350.
  • Дворкин А. Л. Памяти отца Иоанна Мейендорфа // Альфа и Омега. - 2002. - Вып. 34. - č. 4.
  • Дворкин А. Л. Иастическая структура Евангелия от Иоанна: гипотеза Герхарда и Эллиса // Труды ежегодной богословскосс - М., 2005. - С. 135-139.
  • Дворкин А. Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Курс лекций. - Изд. 3-е, перераб. и доп. - Н. Новгород, 2006. - 936 с. - ISBN  5-88213-068-9.
  • Дворкин А. Л. Булгаков и Достоевский: Некоторые соображения о генезисе образа Иешуа Га-Ноцри из "Мастера Ø Маргариты" // Труды ежегодной богословской конференция ПСТГУ. - М., 2007 - С. С.135-139.
  • Дворкин А. Л., Малков П. Ю. Мейендорф // Большая Российская энциклопедия: в 30 т. / науч.-ред. совет: пред. Ю. С. Осипов и др .. - М .: Большая Российская энциклопедия, 2012. - Т. 19 Маниковский - Меотида. - С. 594—595. - 767 с. - 60 000 эkz. - ISBN  978-5-85270-353-8.

NRM a kulty

  • Dvorkin, A. Armageddon v Kyjevě: tragédie nebo fraška? // Aktualizace a dialog. - 1994. - Вып. Smět. - č. 4.
  • Dvorkin, A. A. Prezentace o situaci v Rusku: Scientologie v Rusku. // Duchovnost na východě a západě. - 1998. - č. 11.
  • Дворкин А. Л. Введение в сектоведение. - Н. Новгород, 1998. - 457 с. - ISBN  5-88213-029-8.
  • Дворкин А. Л. «Общество сознания Кришны» как ньюэйджевская секта: (На примере использования его идеологами христианских образов и концепций) // Труды ежегодной богословской конференция ПСТБИ. - М., 1999. - С. 47-56.
  • Дворкин А. Л. «Общество сознания Кришны» как секта «Нью Эйдж» // Альфа и Омега. - М., 1999. - № 20. - С. 251-261.
  • Дворкин А. Л. О некоторых подходах к методологии православного сектоведения // Труды ежегодной богословской конферо - М., 2000. - С. 65-83.
  • Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. - Изд. 3-е, пераб. и доп. - Н. Новгород: «Христианская библиотека», 2007. - 813 с. - ISBN  5-88213-068-9.
  • Дворкин А. Л. Международное общество сознания Кришны // Большая Российская энциклопедия: в 30 т. / науч.-ред. совет: пред. Ю. С. Осипов и др .. - М .: Большая Российская энциклопедия, 2012. - Т. 19 Маниковский - Меотида. - С. 541. - 767 с. - 60 000 эkz. - ISBN  978-5-85270-353-8.
  • Дворкин А. ,., Силантьев Р. А. Новые религиозные движения // Большая Российская энциклопедия: в 30 т. / науч.-ред. совет: пред. Ю. С. Осипов и др .. - М .: Большая Российская энциклопедия, 2013. - Т. 23: Николай Кузанский - Океан. - С. 244. - 766 с. - 26 000 эkz. - ISBN  5-85270-320-6.
  • Дворкин А. Л. «Белое братство» // Православная энциклопедия. - М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. - Т. IV. - С. 540—542. - 752 с. - 39 000 эkz. - ISBN  5-89572-009-9.
  • Дворкин А. Л. Богородичный центр // Православная энциклопедия. - М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. - Т. V. - С. 512—513. - 752 с. - 39 000 эkz. - ISBN  5-89572-010-2.
  • Семёнов Л. Е., Дворкин А. Л. Иеговы свидетели // Православная энциклопедия. - М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2009. - Т. XXI. - С. 186—188. - 752 с. - 39 000 эkz. - ISBN  978-5-89572-038-7.

Překlady

  • Хопко Фома, прот. Основы православия. - Glen Cove: Religious Books for Russia, 1987, 1989; Минск: Полифакт, 1991. пер. А. Л. Дворкин
  • Мейендорф Иоанн, протопр. Жизнь, достойная восхищения [Памяти протопр. А. Д. Шмемана] / пер .: Дворкин А. Л. // «Альфа и Омега», № 3, 1994, с. 123—132.

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r s t „Дворкин Александр Леонидович“ [Dvorkin Alexander Leonidovič], Oficiální web Ruské pravoslavné církve, vyvoláno 5. listopadu 2019
  2. ^ Дворкин А. Л. (2008). Учителя и уроки: воспоминания, рассказы, размышления. Христианская б-ка. p. 373. ISBN  978-5-88213-081-6.
  3. ^ Дворкин А. Л. (2013). Моя Америка: автобиографический роман в двух книгах с прологом и двумя эпилогами. Христианская б-ка. str. 84–85, 98–99. ISBN  978-5-905472-11-4.
  4. ^ A b C Průvodce historickými odděleními 1989—90 Sv. 11. - Americká historická asociace „Program Institutional Services Programme, 1990. - S. 132
  5. ^ Dvorkin A. Život, osobnost a myšlenky Sergia Stragorodského, biskupa z Yamburghu a arcibiskupa z Vyborghu a Finska (pozdější patriarcha Moskvy a celého Ruska) před rokem 1917. Diplomová práce (M. Div.). - New York City: Pravoslavný teologický seminář sv. Vladimíra, 1983.
  6. ^ A b C Baran, Emily B. (2006). „Vyjednávání o mezích náboženského pluralismu v postsovětském Rusku: Hnutí Anticult v ruské pravoslavné církvi, 1990–2004“. Ruský přehled. 65 (4): 637–656. doi:10.1111 / j.1467-9434.2006.00419.x. JSTOR  3877259.
  7. ^ A b C d Régis Dericquebourg, „FECRIS: Evropská federace výzkumných a informačních center o sektářství“, v Svoboda náboženského vyznání nebo přesvědčení - hnutí proti sekcím a státní neutralita - případová studie: FECRISspeciální vydání Náboženství - Staat - Gesellschaft: Zeitschrift für Glaubensformen und Weltanschauungen (Časopis pro studium víry a světonázory, ISSN  1438-955X ), 2012/2, s. 188–189, ISBN  978-3-643-99864-4
  8. ^ „О центре“ [O centru], Webové stránky Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского (Centrum pro náboženská studia v Saint Irenaeus) iriney.ru, vyvoláno 5. listopadu 2019
  9. ^ Steinberg, Mark D.; Wanner, Catherine (2008). Náboženství, morálka a komunita v postsovětských společnostech. Indiana University Press. p. 300. ISBN  978-0-253-22038-7.
  10. ^ „Информационно-консультационный центр св. Иринея Лионского“ [Informační a poradenské centrum svatého Irenaia z Lyonu], Oficiální web Ruské pravoslavné církve, vyvoláno 5. listopadu 2019
  11. ^ Côté, Pauline (2001). Chercheurs de dieux dans l'espace public. University of Ottawa Press. str. 157–158. ISBN  978-2-7603-0535-9.
  12. ^ „Náboženské zprávy z Ruska: kulty proti církvi“. Lermanet.com. Citováno 26. února 2019. Tisková zpráva z Centra svatého mučedníka Irenaeuse, biskupa v Lyonu, o soudním řízení, jak byla upozorněna účastníky tiskové konference v Ústřední novinářské budově dne 31. ledna 1997.
  13. ^ Savenko, Yuri Sergeevich (2009). Открытое письмо Президенту Российской Федерации Д.А. Медведеву [Otevřený dopis prezidentovi Ruské federace Dmitriji Anatoljeviči Medvedevovi]. Nezavisimiy Psikhiatricheskiy Zhurnal (v ruštině) (č. 2): 5–6. Citováno 12. července 2011.
  14. ^ A b „Ruský expert označuje Falun Gong za mezinárodní kult“, Čína denně, 13. května 2008, vyvoláno 5. listopadu 2019
  15. ^ „Výroční zpráva za rok 2009, kapitola o Rusku“ (PDF), Komise Spojených států pro mezinárodní náboženskou svobodu, 2009
  16. ^ „Výroční zpráva za rok 2018, kapitola pro Rusko“ (PDF), Komise Spojených států pro mezinárodní náboženskou svobodu, 2018
  17. ^ Palenčárová, Jana (12. dubna 2016), „Udelenie titulu Doctor honoris causa prof. Alexandrovi Leonidovičovi Dvorkinovi, PhD.“ [Udělení titulu Doctor honoris causa prof. Alexander Leonidovič Dvorkin, PhD.], Prešovská univerzita, vyvoláno 11. listopadu 2016
  18. ^ „Александр Леонидович Дворкин“ [Alexander Leonidovič Dvorkin], Oficiální stránky pravoslavné univerzity sv. Tichona, vyvoláno 9. listopadu 2016
  19. ^ Například jeho vystoupení v televizním programu „Národní zájem“ Archivováno 19. ledna 2011 v Wayback Machine