Abdullah Ghaznavi - Abdullah Ghaznavi

Abdullah Ghaznavi
TitulShaykh, Maulana, Allamah
Osobní
narozený1811
Zemřel1881
Amritsar, Paňdžáb, Britská Indie
Náboženstvíislám
Etnický původafghánský
KrajPaňdžáb, Indie
OznačeníAhl-i Hadith

Maulana Abdullah Ghaznavi (1811–1881) byl afghánsko-indický muslimský učenec a pietista. Žák Sayyid Nazir Husain,[1] byl vyhoštěn ze svého rodáka Ghazni, Afghánistán kvůli jeho dodržování a šíření Ahl-i Hadith doktríny a usadil se Amritsar Punjab, kde brzy začal přitahovat svůj vlastní okruh studentů a obdivovatelů.[2] Podle politologa Dietricha Reetze představoval Abdullah Ghaznavi asketickou tradici ve vedení raného hnutí Ahl-i Hadith na rozdíl od těch, kteří odráželi rostoucí popularitu sekty mezi městskými elitami.[3]

Životopis

Staré město Ghazni v afghánské provincii Ghazni

Abdullah Ghaznavi se narodil v roce 1811 v afghánském městě Ghazni. Při narození dostal jméno Muhammad A'zam, ale později ho změnil na Abdullah. Po studiích u místních vědců se přestěhoval do Qandahar studovat u významného učence Allamah Habibullah Qandahari a po ukončení studia se vrátil do Ghazni.[4] V mládí byl Ghaznavi zvláště inspirován učením indických muslimských buditelů Sayyid Ahmad Barailwi a jeho společník Shah Isma'il Dehlawi poté, co si přečetl teologické dílo Shaha Ismaila Taqwīyyat al-īmān (Posílení víry).[5] Během tohoto období v Afghánistánu, Sayyid Ahmad Ahl-i Hadith následovníci v sousední Indii byli široce, často polemicky, spojováni s Arabem Wahhabi hnutí kvůli jejich naukám a v kontextu wahhábiského potenciálu politické podvracení, což vedlo Ghaznaviho k tomu, aby se stal persona non grata ve své rodné zemi.[6]

Ghaznavi následně cestoval do Dillí se dvěma společníky ke studiu Hadísy pod významným učencem Sayyid Nazir Husain Dehlawi. Studium však nedokončil, když Indické povstání z roku 1857 vypukl. Ghaznavi opustil Dillí a během konfliktu se vrátil do Afghánistánu.[7] Poté, co přijal reformní a puritánskou orientaci, začal otevřeně kázat proti vnímaným náboženským inovacím (Bid'ah ) a proti slepému dodržování (taqlid ) převažující Hanafi škola. Tradiční afghánští učenci vydali a fatwa prohlašovat jej za kafir (nevěřící)[8] a stěžoval si proti němu vládci Amirovi Dost Mohammad Khan, který nařídil, aby byl Ghaznavi vyhoštěn.[9] Během příštích patnácti let cestoval Ghaznavi na různá místa v severozápadní Indii se svou rodinou a žáky, kteří kvůli svému učení kamkoli šli, čelili značnému nepřátelství. Během této doby se třikrát vrátil do Ghazni a byl pokaždé vyloučen.[10] Při poslední příležitosti byl zbit a poté uvězněn na dva roky, než byl vyhoštěn.[11]

Po svém propuštění a definitivním vyloučení z Afghánistánu Ghaznavi migroval do Paňdžáb a usadil se Amritsar. Když však přišel do tohoto města, někteří z jeho obyvatel začali pověst, že je wahhábistický, což vzbudilo podezření místní britské správy. Proto přesunul své bydliště do nedaleké vesnice Khayrdi, kde učil v míru. V Amritsaru nakonec založil školu Madrasah Al-Ghaznawiyah a stal se vlivným představitelem hnutí Ahl-i Hadith v této oblasti.[12] Jak jeho popularita rostla, byla v Dillí zřízena další centra učení, Bhópál a Patna.[13] Abdullah Ghaznavi měl patnáct dcer a dvanáct synů, z nichž mnozí pokračovali ve své reformní práci.[14]

Popisy jeho zbožnosti

Abdullah Ghaznavi byl mezi svými učedníky známý svou horlivou oddaností Bohu a vzpomínka jeho. Říkal, že je Mustajab Ad-Du’a (jehož modlitby jsou zodpovězeny), což znamená, že mnoho z jeho modliteb bylo přijato. Podle jedné zprávy, kdysi, když byl Ghaznavi zaneprázdněn vzpomínkou na Boha v mešitě, bylo slyšet opakování zdí mešity: lā ilāha illā -llāh (není boha kromě Alláha).[15] Shams-ul-Haq Azimabadi napsal o něm ve svém Ghayat Al-Maqsud (1/12):

Byl za všech okolností utopen ve vzpomínce na Alláha (Oslavený a Vznešený), dokud jeho maso, kosti, žíly, vlasy a celé jeho tělo nebylo obráceno k Alláhovi Vznešenému, nezmizelo na Jeho památku (Oslavený a Vznešený) ).[16]

Sayyid Abdul Hay Al-Hasani An-Nadwi Al-Hanafi napsal ve svém Nuzhah Al-Khawatir (svazek 7, str. 302-303):

Šejk, imám, učenec Muhadith 'Abdullah ibn Muhammad ibn Muhammad Shareef Al-Ghaznawi, Shaykh Muhammad A'zam (jeho původní jméno) Az-Zahid Al-Mujahid (asketický snaha) kráčící v Alláhově touze, dává přednost Jeho spokojenosti nad jeho já, jeho rodina, bohatství a země. Měl prestižní hodnost a velkou znalost.[17]

Viz také

Reference

  1. ^ Adil Hussain Khan (2015). Od súfismu k Ahmadiyya: Hnutí muslimských menšin v jižní Asii. Indiana University Press. p. 31. ISBN  978-0253015297.
  2. ^ „Rodina Ghaznawi“ Publikace Umm-Ul-Qura
  3. ^ Dietrich Reetz (2006). Islám ve veřejné sféře: Náboženské skupiny v Indii, 1900-1947. Oxford University Press. p. 268. ISBN  978-0-19-566810-0.
  4. ^ „Rodina Ghaznawi“ Publikace Umm-Ul-Qura
  5. ^ Christine Noelle (1995) „Reakce proti wahhábí v Afghánistánu devatenáctého století“ Muslimský svět, 85 (1‐2): 46
  6. ^ Christine Noelle (1995) „Anti-Wahhabīho reakce v Afghánistánu devatenáctého století“ Muslimský svět, 85 (1‐2): 46
  7. ^ „Rodina Ghaznawi“ Publikace Umm-Ul-Qura
  8. ^ Adil Hussain Khan (2015). Od súfismu k Ahmadiyya: Hnutí muslimských menšin v jižní Asii. Indiana University Press. p. 31. ISBN  978-0253015297.
  9. ^ „Rodina Ghaznawi“ Publikace Umm-Ul-Qura
  10. ^ „Rodina Ghaznawi“ Publikace Umm-Ul-Qura
  11. ^ Barbara D. Metcalf (1982). Islámská obnova v Britské Indii: Deoband, 1860-1900. Princeton University Press. p. 292. ISBN  9781400856107.
  12. ^ Christine Noelle (1995) „Reakce proti wahhábí v Afghánistánu devatenáctého století“ Muslimský svět, 85 (1‐2): 46
  13. ^ „Rodina Ghaznawi“ Publikace Umm-Ul-Qura
  14. ^ Barbara D. Metcalf (1982). Islámská obnova v Britské Indii: Deoband, 1860-1900. Princeton University Press. p. 292. ISBN  9781400856107.
  15. ^ „Rodina Ghaznawi“ Publikace Umm-Ul-Qura
  16. ^ „Rodina Ghaznawi“ Publikace Umm-Ul-Qura
  17. ^ „Rodina Ghaznawi“ Publikace Umm-Ul-Qura

externí odkazy

  • Sawaneh Umri, Urdu biografie Abdullah Ghaznavi jeho synem Abdul Jabbar Ghaznavi.