-zámek - -lock

The přípona -zámek v Moderní angličtina přežije pouze v manželství a nevěstka. Sestupuje z Stará angličtina -lác který byl produktivnější, nesoucí význam „akce nebo řízení, stav bytí, praxe, rituál ". Jako podstatné jméno, stará angličtina." lác znamená „hrát, sportovat“, odvozeno od dřívějšího významu „obětního rituálu nebo hymnu“ (proto-germánský) * laikaz). Domnělý termín pro „hymnus na bohy“ (*ansu -laikaz) v brzkých Germánské pohanství je doloženo pouze jako osobní jméno, Oslac.

Přípona

Stará anglická podstatná jména v -lác zahrnout brýdlác "svatební obřad" (z nyní zastaralého nevěstka), beadolác, feohtlác a heaðolác "válčení", hǽmedlác a wiflác "pohlavní styk ", réaflác "loupež", wítelác "trest", wróhtlác "pomluva" kromě wedlác „slibné dávání“, také „rodné“ předky manželství. Několik sloučenin se objeví pouze v Střední angličtina, tím pádem dweomerlak „okultní praxe, kouzlo ", ferlac "teror", shendlac "ostuda", treulac "věrnost", wohlac „namlouvání“, všechny zanikly počátkem roku Brzy moderní angličtina. Nejstarší slova přijímající -lác přípona pravděpodobně souvisela s válčením, srovnatelná s -pleȝa (-hrát si ) přípona nalezená ve hře „swordplay“.

Starý norský protějšek je -leikrzapůjčeno do North Midlands Middle English tak jako -laik, v Ormulum vypadat jako -leȝȝe. Přípona se začala používat synonymně s -nesse, tvořící abstraktní podstatná jména, např. clænleȝȝe "čistota".

Podstatné jméno

Etymologie přípony je stejná jako u podstatného jména lác „hrát, sportovat“, ale také „obětovat, nabízet“, což odpovídá zastaralé moderní angličtině jezero (nářeční laik) „sport, zábava, radost, hra,“ příbuzný gotice laiks „tanec,“ stará norština leikr 'game, sport' (původ z angličtiny skřivan 'play, vtip, bláznovství') a staroněmecká leih 'play, song, melody.' Nakonec slovo pochází Proto-germánský * laikaz. Stará angličtina lícian („prosím“, moderní angličtina jako ) je ze stejného kořene. V moderní angličtině bylo podstatné jméno znovu zavedeno prostřednictvím příbuzné švédštiny lek jako odborný termín odkazující na páření.

Přípona tedy pochází jako druhý člen v nominálních sloučeninách a odkazuje na „akce nebo řízení, praxe, rituál“ totožné s podstatným jménem lác 'play, sport, performance' (zastaralá moderní angličtina jezero „zábava, sport, veselí“, zastaralá nebo nářeční moderní němčina leich).

Ve staré angličtině se nachází pouze význam „(náboženské) nabídky, oběť, lidská oběť,' v Beowulf 1583f. Dánů zabitých Grendel, v Lambeth Homilies (asi 1175) oběti Kristus. V Anglosaské evangelium (asi 1000) v Matouši 8: 4 pro δωρον, označující nabídku podle Mozaikový zákon. Ve 13. století se zdá, že ztrácí své náboženské konotace a obecněji označuje dary nabídek oběti Tři králové (Ancrene Riwle 152, ca. 1225) a dovnitř Genesis a Exodus (cca 1225, 1798) z darů zaslaných Jacob na Ezau. Od 14. století pod vlivem k jezeru „rychle se pohybovat, skákat, bojovat,“ podstatné jméno znamená výlučně „zábava, sport“. V tomto smyslu přežívá do 19. století v severoanglickém dialektu ve sloučenině děvčátko „ženská kamarádka.“

Slovo je také složeným členem v křestní jména, v Sigelac, Hygelac a Oslac.

Oslac má skandinávské a kontinentální příbuzné, Asleikr a Ansleih. Na základě toho Koegel (1894) předpokládá, že tento termín * ansu-laikaz se může vrátit do běžné germánské doby, označující a Leich für die Götter, hymnus, tančit nebo hrát pro bohy na začátku Germánské pohanství. Grimm (s.v. Leich) srovnává význam řeckého χορος, přičemž nejprve označuje obřadní průvod k oběti, ale také rituální tanec a hymny týkající se náboženského rituálu.

Hermann (1928) se jako takový identifikuje * ansulaikaz hymny zpívané Němci na jejich boha války, o kterém se zmínil Tacitus a vítězné písně Batavi žoldáci sloužící pod Gaius Julius Civilis po vítězství nad Quintus Petillius Cerialis v Batavianská vzpoura z roku 69 nl a také „ohavná píseň“ Wodan zpívá Longobardi na jejich oslavě vítězství v roce 579. Obětovaným zvířetem byla koza, kolem jejíž hlavy Lombardové tančili v kruhu a zpívali svou vítěznou hymnu. Protože jejich křesťanští vězni odmítli ‚zbožňovat kozu ', byli všichni zabiti (předpokládá Hermann) jako oběť Wodanovi.

Viz také

Reference