Çığlı, Çukurca - Çığlı, Çukurca - Wikipedia
Çığlı | |
---|---|
Çığlı Umístění v Turecku | |
Souřadnice: 37 ° 19'55 ″ severní šířky 43 ° 22'46 ″ východní délky / 37,33194 ° N 43,37944 ° ESouřadnice: 37 ° 19'55 ″ severní šířky 43 ° 22'46 ″ východní délky / 37,33194 ° N 43,37944 ° E | |
Země | krocan |
Provincie | Provincie Hakkâri |
Okres | Çukurca |
Populace (2019)[1] | |
• Celkem | 2,437 |
Çığlı (syrský: ܥܫܝܬܐ, romanized: Ashitha)[poznámka 1][2] je vesnice v Provincie Hakkâri na jihovýchodě krocan. Nachází se v okrese Çukurca a historický region Hakkari.
Ve vesnici byly kostely Mar Gewargis a Mar Saba.[3][4]
Etymologie
Syrské a turecké názvy vesnic, Ashitha a Çığlı, se překládají do „laviny“.[5] Ashitha je odvozen od „ašīthā“ (v syrštině „lavina“), zatímco Çığlı je pravděpodobně kombinací „çığ“ (turecky „lavina“) a adjektivní přípony -li.[5]
Dějiny
Kostel Mar Saba byl postaven ve 4. století.[4] Ashitha byla dříve výhradně obývána Asyřané,[5] a byl centrem dolního okresu Tyari a rayyat (vazal) z ashiret (svobodní muži) Tyari klan.[3] Vznikla agregací vesnic Jemane, Jemane Tahtaita, Mata d'Umra-Hatibet, Isrur a Merwita.[3] Vesnice sloužila jako jedno ze dvou míst v oblasti Hakkari označených Patriarcha východní církve jako místo pro řešení sporů na základě arbitráže a Malik.[2]
Velký misijní stanice byl postaven v Ashithě americkým protestantským misionářem Asahel Grant v září 1842.[6] Do konce měsíce také postavil školu s 20 žáky a od té doby dorazilo osm mulic syrských knih Mosul.[7] Velikost a poloha mise na vrcholu izolovaného kopce, velícího celému údolí, znervózňovala Kurdy a turecké úřady a vyvolala řadu událostí, které vedly ke kurdštině masakry v Hakkari v roce 1843.[8] Ačkoli byla Ashitha po vesnických duchovních ušetřena šamasha (jáhen) Hinno a kasha (kněz) Jindo napsal kurdskému emirovi Bedir Khan Beg slíbit jejich věrnost a podporu,[9] řada vesničanů uprchla a uchýlila se do vesnice Musakan v Barwari kraj.[10]
Během masakrů v roce 1846 bylo zabito mnoho vesničanů a mise, která byla přeměněna na kurdskou pevnost,[11] byl zničen během Osmanský potlačení vzpoury Bedira Khana v roce 1847.[12] Ve vesnici žilo 400 obyvatel Nestorians V roce 1850 měl čtyři kněze a jednu fungující církev.[13] Populace klesla na 300 Nestorians, s 20 kněžími a jedním kostelem, do roku 1877.[13] Vesnici často navštěvovali nestoriánští patriarchové Šimun XVII. Abraham (r. 1820-1861) a jeho nástupce Shimun XVIII Rubil (r. 1861-1903).[14] Na konci 19. století byla Ashitha terčem konverze katolických misionářů.[14] Po celé století byla vesnice hlavním centrem produkce rukopisů.[15]
Ashitha dala své jméno kaza Chal a Ashitha v sanjak Hakkari v vilayet z Van, který v roce 1900 obýval 200 Židů, 840 Turků, 11 000 Kurdů a 32 000 Asyřanů, celkem 43 890 lidí.[16] V roce 1913, 350 Chaldejští katolíci obývali Ashithu a sloužil jim jeden kněz jako součást arcidiecéze v dodávka.[17] Tvrdilo se, že v roce 1913 existoval úřadující nestoriánský biskup z Ashithy, ale je nepravděpodobné, že by to bylo skutečné.[18] Uprostřed Asyrská genocida v První světová válka, Ashitha byla napadena Turky a Kurdy pod vedením Rashid Bey, emíra Dolního Barwari, dne 11. června 1915, a vesnice byla bráněna pod vedením Zenkho z Bet Hiob a Lazar z Ashita.[19] Ashitha po dni boje padla,[19] a jeho populace 500 rodin uprchla do hor.[20][21]
Vesničané se vrátili k přestavbě na počátku 20. let, ale byli vyloučeni Irák tureckou vládou a někteří založili vesnici Sarsing v roce 1924.[5] Do roku 1933 se řada vesničanů usadila na Kani Balavi,[22] a 15 bývalých obyvatel se 3 rodinami se usadilo v Bandwaya do roku 1938.[23] Ashitha od té doby byla Turkified do Çığlı a nyní je zcela osídleno Kurdy.[5]
Reference
Poznámky
Citace
- ^ „HAKKARİ ÇUKURCA ÇIĞLI KÖYÜ NÜFUSU“. Türkiye Nüfusu (v turečtině). Citováno 7. května 2020.
- ^ A b C Stavridis (2018), str. 192.
- ^ A b C Wilmshurst (2000), str. 288-289.
- ^ A b Yacoub (2016), str. 161.
- ^ A b C d E Borghero (2006), str. 109.
- ^ Yonan (1996), str. 28-29.
- ^ Joseph (2000), str. 79.
- ^ Joseph (2000), str. 79-82.
- ^ Jwaideh (2006), str. 68.
- ^ Wilmshurst (2000), str. 149.
- ^ Joseph (2000), str. 83.
- ^ O'Flynn (2017), str. 285.
- ^ A b Wilmshurst (2000), str. 288.
- ^ A b Wilmshurst (2000), str. 289.
- ^ Becker (2015), str. 59.
- ^ Wilmshurst (2000), str. 285.
- ^ Wilmshurst (2000), str. 284.
- ^ Wilmshurst (2000), str. 366-367.
- ^ A b Yonan (1996), str. 97-98.
- ^ Yacoub (2016), str. 166.
- ^ Yacoub (2016), str. 168.
- ^ Donabed (2015), str. 323.
- ^ Donabed (2015), str. 309.
Bibliografie
- Becker, Adam H. (2015). Oživení a probuzení: Američtí evangeličtí misionáři v Íránu a počátky asyrského nacionalismu. University of Chicago Press.
- Borghero, Roberta (2006). "Některé rysy severovýchodního neoaramejského dialektu Ashitha". V Pier Giorgio Borbone; Alessandro Mengozzi; Mauro Tosco (eds.). Jazykové a orientální studie na počest Fabrizia A. Pennacchiettiho. Otto Harrassowitz Verlag. 109–121.
- Donabed, Sargon George (2015). Obnova zapomenuté historie: Irák a Asyřané ve dvacátém století. Edinburgh University Press.
- Joseph, John (2000). Moderní Asyřané na Středním východě: Historie jejich setkání se západními křesťanskými misemi, archeology a koloniálními mocnostmi. Brill.
- Jwaideh, Wadie (2006). Kurdské národní hnutí: jeho počátky a vývoj. Syracuse University Press.
- O'Flynn, Thomas (2017). Západní křesťanská přítomnost v Rusích a Qajarské Persii, kolem 1760 – kolem 1870. Brill.
- Stavridis, Stavros (2018). „Lady Surma: pilíř asyrského národa, 1883–1975“. V Hannibal Travis (ed.). Asyrská genocida: kulturní a politické dědictví. Routledge. 191–217.
- Wilmshurst, David (2000). Církevní organizace východní církve, 1318–1913. Vydavatelé Peeters.
- Yacoub, Joseph (2016). Rok meče: Asyrská křesťanská genocida, Historie. Přeložil James Ferguson. Oxford University Press.
- Yonan, Gabriele (1996). Abychom nezahynuli: Zapomenutý holocaust: vyhlazení křesťanských Asyřanů v Turecku a Persii (PDF). Citováno 7. května 2020.