Zdeňka Wiedermannová-Motyčková - Zdeňka Wiedermannová-Motyčková - Wikipedia

Zdeňka Wiedermannová-Motyčková
Zdenka Wiedermannová-Motyčková.jpg
narozený
Zdeňka Maria Wiedermannová

(1868-04-17)17.dubna 1868
Náklo, Rakousko-Uhersko
Zemřel16. října 1915(1915-10-16) (ve věku 47)
Brno, Rakousko-Uhersko
NárodnostRakousko-uherský, český
obsazeníučitelka, novinářka, aktivistka za práva žen
Aktivní roky1886–1915
Rodiče)
PříbuzníLudmila Konečná [cs ] (sestra)

Zdeňka Wiedermannová-Motyčková (17 dubna 1868-16 října 1915) byl a moravský učitel, redaktor časopisu a práva žen aktivista. Narodila se v rodině progresivních pedagogů a studovala, aby se stala učitelkou, kterou ukončila v roce 1886. Její katolické vzdělání ji vedlo k konzervativnějším hodnotám, než jaké měla její rodina, ale poté, co několik let učila, začala poznávat rozdíly mezi učitelkami a učitelkami , stejně jako jejich studenti. Do roku 1898 veřejně volala po stejné odměně za stejnou práci a vedla kampaň za rovné vzdělání chlapců a dívek. V roce 1902 Wiedermannová založila a stala se předsedkyní Moravského učitelského svazu, který se zaměřil na profesionalizaci výukových standardů. Následující rok otevřela v Akademii dívčí akademii Brno, doufajíce, že tam později zahrnou střední vzdělání. Jako Rakousko-Uhersko poskytovala málo finančních prostředků na vzdělávání dívek, pořádala přednášky, aby zajistila provozní náklady akademie. Nakonec v roce 1908 úspěšně založila první dívčí střední školu na Moravě.

Ten rok založila Wiedermannová a stala se redaktorkou Ženská revue (Dámské recenze), časopis publikující články o vývoji v mezinárodním ženském hnutí. Také v roce 1908 zahájila neformální manželství s kolegou učitelem Vincencem Motyčkou. Jelikož byl katolík a nemohl se rozvést se svou první manželkou, nebyli schopni formalizovat svůj svazek, ale přidala si jeho příjmení. V roce 1909 odešla do důchodu jako učitelka se zaměřením na aktivismus. Stala se jednou z nejviditelnějších českých feministek a během své kariéry představila více než sto přednášek. Založila řadu ženských sdružení a v roce 1910 se podílela na vytvoření regionální zastřešující organizace, Progresivní organizace žen na Moravě, která se aktivně zavázala k volební právo žen a integrace žen do všech segmentů veřejného života.

Wiedermannová-Motyčková aktivně demonstrovala na různých shromážděních a účastnila se petičních akcí k zajištění hlasování pro ženy. Účastnila se mezinárodních ženských konferencí a hledala vztahy s feministkami v jiných částech EU České země. Prostřednictvím koordinovaných kampaní se aktivisté snažili dosáhnout volební změny, i když se jejich spolupráce nakonec rozpadla. Od nástupu první světová válka, její aktivismus se přesunul a zaměřil se na humanitární pomoc pro chudé a pro rodiny vojáků. Její partner zemřel v roce 1914 a ona zemřela v následujícím roce, krátce před tím, než si české ženy zajistily volební právo v roce 1918. Vzpomíná si na svou práci zaměřenou na zavedení rozsáhlejšího vzdělávání pro ženy a obecněji na zlepšení postavení žen na Moravě .

Časný život

Wiedermannová otec Osvald Vídrman (Wiedermann)

Zdeňka Maria a Hedvika Wiedermannová, dvojčata Františky (rozené Zbořilové) a Osvald Wiedermann, se narodili 17. dubna 1868 v Náklo, v Markrabství moravské, z Země české koruny v Rakousko-Uhersko. Její dvojče žilo jen do 26. července 1868.[1] Měla další čtyři sourozence: Ludmila [cs ] (1862–1935), která by se také aktivně zapojila do moravského ženského hnutí;[2] Božena narozená 16. dubna 1863; Růžena narozen 2. července 1866; a mladší bratr Jaroslav, narozený 12. února 1873.[3] Její otec často používal českou verzi svého jména, Osvald Vídrman, a byl učitelem a etnografem lidové hudby a zvyků.[4][5] Ačkoli byla vychována v progresivní rodině, její katolický výcvik zpočátku zakořenil konzervativnější filozofii pro Wiedermannovou.[6] Byla vzdělaná v katolickém školství a v roce 1886 absolvovala učitelský ústav provozovaný Klášter uršulinek v Olomouc.[4][6][7]

Kariéra

Výuka

Wiedermannová zahájila učitelskou kariéru v roce Frenštát pod Radhoštěm po její promoci.[6] Poté byla převezena do Holešov, a později Fryštát,[4][6] ale odešel do Praha se svým snoubencem. Když ji její snoubenec opustil, pokusila se o sebevraždu. Když se rozhodla zůstat v Praze, seznámila se v roce 1895 s katolickým knězem a akademikem, Antonín Podlaha [cs ]. Její rodina, která byla evangelická a aktivní v antiklerikální hnutí ji přesvědčil, aby se vrátila na Moravu, kde koncem roku učila Moravské Budějovice.[4] Poté učila Ostrava, než se usadí Přerov do roku 1898.[6] Wiedermannová se cítila uvězněna dvojím metrem doby, která ženám umožňovala pracovat, ale platila jim tak málo, že byly často nuceny se vdávat.[8]

Do té doby se náboženský konzervatismus Wiedermannové vypařil a na učitelské konferenci konané v Přerově v roce 1898 veřejně protestovala proti platu žen. Když shromáždění zesměšnilo její prohlášení, že muži a ženy by měli být za stejnou práci placeni stejně, vysvětlila Wiedermannová, že pracovala tolik hodin, kolik její mužští kolegové, učili tolik studentů, se stejně věnovali své profesi, ale dostávali méně.[9] Aby se dopracovala k mzdovému kapitálu, založila v roce 1902 Jednota učitelek moravských (Moravian Women Teachers Union), za kterou působila jako předsedkyně.[6][10] Učitelská unie rovněž usilovala o zlepšení akademického vzdělávání učitelů a průmyslových instruktorů a také o další normální školy a další vzdělávací zařízení pro dívky.[11]

Tomáš Masaryk, mentor Wiedermannové

Wiedermannová opustila Přerov a byla přijata jako ředitelka Světlá škola v Velké Meziříčí,[12] což vedlo k jejímu navázání vztahů s některými významnými osobnostmi české vzdělávací reformy, včetně František Drtina [cs ], Josef Machar, Tomáš Masaryk, a Josef Úlehla.[13] Poprvé se s Masarykem setkala v roce 1903 na učitelské konferenci v Brně, kde byl pozvaným lektorem. Stal se pro ni mentorem a snažil se ji přesvědčit, aby sloužila jako redaktorka ženské sekce Naše doba (Náš čas), s ohledem na integraci moravského ženského hnutí do politiky. Ačkoli nabídku nevyužila, později by jí pomohl najít Ženská revue (Dámské recenze).[12] V tomto roce založila a stala se ředitelkou Dívčí akademie v Brně.[10][13] Protože jen K. 2,5 milionu z celkového rozpočtu na vzdělávání ve výši K43 milionů bylo věnováno na vzdělávání žen rakousko-uherskými úřady, Wiedermannová uspořádala akce na získávání finančních prostředků, jako je pořádání přednáškových cyklů. Přednášky byly velmi populární, během čtyřletého období vydělaly 7 000 K7 a poskytly provozní kapitál pro akademii.[14]

Cílem Wiedermannové bylo otevřít instituci sekundárního vzdělávání pro dívky, ale nebyla schopna zajistit dostatečné finanční prostředky na zahájení a tělocvična,[15] nebo přesvědčit úřady, aby vydaly diplomy absolventům.[14] Když tento plán selhal, požádala vládu, aby umožnila dívkám navštěvovat chlapcovu tělocvičnu,[15] ale úřady byly proti koedukované výuce.[14] Dovolili dívkám navštěvovat kurzy pouze jako pozorovatelky ve třech institucích a pouze na přednášky z historie, matematiky a fyziky.[14][15] Pokračovala v prosazování přijetí reformních osnov poskytujících základní povinné vzdělání, včetně osvědčení pro všechny absolventy, kteří splnili základní vzdělávací požadavky.[14][16]

Ženská revue Květen 1910

Již v roce 1904 začaly pokrokové ženy jako Wiedermannová agitovat za volební právo a žádat zákonodárce o změny občanského zákoníku,[17] a protestovat proti legislativě zakazující vdaným ženám učit.[14] Také toho roku se zúčastnila Druhý kongres z Mezinárodní aliance volebního práva pro ženy držen v Berlín, kde přednesla přednášku o středoškolském vzdělání dívek v českých zemích. V roce 1907 měla Wiedermannová přednášku v Praze, Emancipace ženy od kněze (Emancipace ženy od kněze),[13] ve kterém kritizovala katolickou církev za „emocionální a psychické týrání žen“ a tvrdila, že klášterní vzdělávání neposkytuje adekvátní výuku ani nepřipravuje dívky na učitelské povolání.[7] Přestože ve Velkém Meziříčí bylo povoleno otevření ženské tělocvičny,[18] Wiedermannová stále nedosáhla svého cíle pro Brno. Její přepracování vedlo k nemoci, která ji zanechala se slabým srdcem a ovlivnila její sluch.[14]

Do roku 1908 se v ženských časopisech na Moravě pravidelně objevovaly články požadující rovnost práv a tři ženy byly navrženy jako kandidátky do státního zákonodárného sboru.[17] Wiedermannová založila a stala se redaktorkou pro Ženská revue, časopis, který poskytuje informace o mezinárodním ženském hnutí, o učitelích a vzdělávání.[10][19] Nakonec byl udělen souhlas pro dívčí reformní střední školu, ale do roku 1910 nebylo povoleno používat výraz „gymnázium“.[10][14][18] Také toho roku začala žít s dalším učitelem, Vincencem Motyčkou. Jako katolík se nemohl znovu oženit, protože se rozvedl se svou ženou, takže s Wiedermannovou nedokázali formalizovat svůj vztah.[10][14] Konzervativní komunita byla skandalizována jejich životním uspořádáním a prosazovala, aby rezignovala na svůj post na Dívčí akademii.[10] Neohrožená Wiedermannová opustila kostel, upravila příjmení tak, aby obsahovalo příjmení jejího partnera, a pomohla mu vychovat jeho dvě děti.[10][13] Po roce žonglování s výukou a redigováním se rozhodla odejít do důchodu a požádala o důchod, aby se mohla soustředit na editaci časopisu.[14][18]

Aktivismus za práva žen

Feministky na Sedmé konferenci Mezinárodní aliance ženského voleb pořádané v Budapešti v roce 1913 (Wiedermannová-Motyčková stojí druhá zleva)

V roce 1909 založila Wiedermannová-Motyčková Sdružení pokrokových žen (Sdružení progresivních žen) v Olomouci.[20][21] Jejím konečným cílem bylo vytvořit nezávislé regionální sdružení seskupené pod zastřešující organizací, které by koordinovalo společné cíle a ideologii moravského ženského hnutí.[17] Sdružení zřídilo výbory zaměřené na vzdělávání žen, právní paritu, společensko-politickou a ekonomickou rovnost a také na morální a hygienické sekce. Členové sledovali zákony a pořádali přednášky s cílem vzdělávat ženy v otázkách a jejich občanských povinnostech.[20] Wiedermannová-Motyčková se stala významnou lektorkou ženské problematiky a během své kariéry uspořádala v Brně více než stovku prezentací.[21] Organizování kurzů pro školení matek, zřizování přístřešků pro opuštěné nebo nemanželské děti a naléhání na právní reformy - jako je povinné občanské sňatky, možnost rozvodu nebo rozluky a předpisy na kontrolu pracovních podmínek - to vše se stalo oblastmi, na nichž členové pracovali na zlepšení sociálně ekonomické postavení žen.[22]

V roce 1910 se Wiedermannová-Motyčková zúčastnila zakládajícího setkání Zemská organizace pokrokových žen moravských (Zemská organizace progresivních moravských žen) v Brně. Při psaní stanov se snažila zmírnit politický aktivismus organizace, protože federální zákon zakazoval ženám vytváření politických sdružení. Dne 20. dubna 1910 však orgány žádost zamítly.[23] O devět dní později ženy uspořádaly Pokroková organizace žen na Moravě (Progresivní organizace žen na Moravě), navrhující širší zaměření na posílení postavení žen,[24] prostřednictvím lepšího vzdělání, ekonomické nezávislosti a právních změn, které ženám zajistí plné občanství.[22] Marie Vášová [cs ] byla zvolena předsedkyní a výkonnou ředitelkou byla Wiedermannová-Motyčková.[24] Do konce téhož roku byly vytvořeny další regionální ženské organizace a časopis Právo ženy (Práva žen) byl zřízen jako oficiální tiskový orgán Progresivní organizace žen na Moravě.[25] Časopis založila Wiedermannová-Motyčková a její partner Motyčka,[21] podněcovat populární podporu volebních práv a rovnosti žen. Zveřejnila projevy ze shromáždění a demonstrací v celém regionu v konsolidovaném formátu, čímž zvýšila povědomí o problémech, kterým ženy čelí.[26]

Navazování vztahů s Moravská lidová pokroková strana [cs ], která souhlasila s umístěním ženské problematiky na svou platformu, se Wiedermannová-Motyčková a Moravská pokroková organizace staly součástí širší spolupráce žen v českých zemích.[22] Bylo to obtížné, protože moravské ženské hnutí mělo silnější vazby na rakouské feministky, bylo založeno později než jiné české skupiny a bylo vážně omezováno vlivem katolické církve.[27] Spolu s Františka Plamínková a Karla Máchová [cs ], oba učitelé z Čechy, se stala jednou z nejhlasitějších představitelek českého ženského hnutí.[28] Plamínková byla vyzvána, aby předsedala Výboru pro volební práva moravských žen, a Wiedermannová-Motyčková navrhla politický program, požadující úplnou občanskou rovnost s muži, zrušení zákona zakazujícího ženská politická sdružení, otevírání povolání ženám a volební právo žen.[29] Do roku 1911 si ženy získaly právo politicky se organizovat a začaly podávat petice Česká strava pro získání oprávnění.[30]

Wiedermannová sestra Ludmila Konečná v roce 1932

Po celý rok 1911 se konaly shromáždění a demonstrace a v červnu se v Olomouci konala konference žen. Součástí konference byly volby pro uspořádání výkonného výboru pro EU Zemská pokroková organizace žen na Moravě Regionální pokroková ženská organizace na Moravě. Za předsedkyni byla zvolena sestra Wiedermannové-Motyčkové Ludmila Konečná, která byla vybrána za sekretářku organizace.[21][31] Olomoucká konference byla prvním významným setkáním žen v českých zemích a sloužila jako shromáždění k naléhání, aby petice byly připravovány všemi českými ženskými skupinami a současně doručovány sněmu v Vídeň. Wiedermannová-Motyčková a Plamínková přednesly projevy o demokracii a občanské rovnosti, zatímco Wiedermannová-Motyčková a Vášová byli vybráni jako delegáti, kteří přinesli moravské petice do Rakouska.[32] Wiedermannová-Motyčková, která v červenci nemohla cestovat, nemohla v červenci cestovat, a tak moravskou delegaci vedla její sestra Ludmila.[33] Ačkoli zákonodárci slíbili, že petice zváží, odročili je bez reformy volebních zákonů.[34]

Rok 1912 se nesl ve znamení dalších shromáždění a demonstrací. Se zvolením Božena Viková-Kunětická dieta a její následné odmítnutí guvernérem, česky nacionalisté, kteří považovali neplatnost voleb za přehnanou snahu rakouského ústředního orgánu, začal podporovat volební právo žen.[35] Aktivisté, podporovaní nárůstem veřejné podpory, začali v roce 1913 plánovat obnovený tlak na volební reformu.[36] Začali pořádat přednášky s cílem seznámit ženy s různými politickými stranami. Těchto kurzů se zúčastnilo v průměru 150 lidí a byly zakončeny Wiedermannovou-Motyčkovou, která podala přehled o činnosti Regionální pokrokové ženské organizace na Moravě.[37]

Když se konaly volby do Moravského zemského sněmu v roce 1913, podalo protesty u městské rady v Brně 400 učitelek, které nebyly na volebních listinách. Ženy tvrdily, že v souladu s rozsudkem správního soudu ze dne 21. října 1908 bylo učitelkám umožněno volit a vyloučení učitelek bylo v rozporu se zákonem. Odpověď Rady byla, že volební příspěvek pro učitele se vztahuje pouze na komunální volby. Ačkoli učitelé nadále protestovali, výklad Rady byl potvrzen rozhodnutím Nejvyššího císařského soudu, které padlo.[38] V červnu se Wiedermannová-Motyčková a další moravské feministky zúčastnily konference v Praze pořádané Plamínkovou a českými aktivistkami.[39] Byla také vyslána jako delegát do Sedmá konference hostované v Mezinárodní alianci volebních práv k ženám Budapešť kde přednesla prezentaci o boji za volební právo na Moravě.[40]

Do konce roku došlo ke zlomeninám ve vztahu k českým feministkám, když Plamínková odmítla návrh Wiedermannové-Motyčkové na centralizaci úsilí o volební práva, protože volební pravidla se mezi Čechami, Moravou a Slezskem lišila. Ke konci roku došlo k úplnému ukončení spolupráce, protože ani jeden z nich nechtěl postoupit moc a oba se obávali, že v jejich strategiích převládne moravská nebo česká perspektiva.[41] Série útoků v Ženský obzor (Dámské Horizon), kde se Wiedermannová-Motyčková i Plamínková navzájem obviňovaly, že nejsou schopny odložit své osobní ambice pro dobro hnutí.[42] V roce 1914 předložila Krajská pokroková organizace žen na Moravě návrh Moravskému zemskému sněmu za všeobecné volební právo,[43] ale vypuknutí první světová válka přerušil reformu a omezil politické aktivity žen až do konce války.[44]

Během války se Wiedermannová-Motyčková zaměřila na charitativní činnosti. Spolu s dalšími členkami Regionální pokrokové organizace žen na Moravě organizovala sbírky na získávání peněz pro chudé a rodiny vojáků.[21] Věděla, že ženy s dětmi potřebují pracovat, zatímco jejich manželé jsou pryč, a proto vyzvala k vytvoření úkrytů pro péči o jejich děti. Wiedermannová-Motyčková publikovala články v Ženská revue nastínil, kde je potřeba pomoci, a pokračoval ve vytváření článků, které informovaly ženy o zdravotních problémech, ekonomických výzvách a kulturních událostech.[45] V roce 1914 zemřel Vincenc Motyčka, který opustil Wiedermannovou-Motyčkovou v nejisté finanční situaci a bál se o své děti. Snažím se udržet Ženské revue open ji vyčerpal a urychlil její předčasnou smrt.[46]

Smrt a dědictví

Pamětní deska na počest Wiedermannové-Motyčkové na dívčím reálném gymnáziu na Mendelově náměstí v Brně, 1925

Wiedermannová-Motyčková zemřela 16. října 1915 v Brně po infarktu,[14][45] a byl pohřben na městském ústředním hřbitově. Její náhrobek navrhl Julius Pelikán [cs ]. Po jejich smrti byla s ní pohřbena její sestra Ludmila Konečná a její švagr Alois Konečný.[10] Vzpomíná si na svou práci při založení prvního dívčího gymnázia na Moravě,[14] a za to, že významně ovlivnila politický aktivismus moravských žen v její éře pomocí pokrokových myšlenek k překonání náboženského konzervatismu.[9] Ačkoli se toho nedožila,[45] České ženy získaly volební právo v roce 1918.[35]

Ženská revue pokračovalo až do roku 1920 s financováním a úpravami jejích sester Ludmily a Boženy, Anny Tollnerové a Ludmila Zatloukalová-Coufalová [cs ].[47] V roce 1925 byla na dívčím skutečném gymnáziu odhalena pamětní deska na počest iniciativy Wiedermannové-Motyčkové usilovat o střední vzdělání pro ženy. Mendelovo náměstí [cs ] v Brně.[10] V letech 1933 až 1934 napsala její sestra Ludmila Konečná monografii Zdenka Wiedermannová: Zakladatelka ženského hnutí na Moravě, 1868–1915 (Zdenka Wiedermannová: zakladatelka ženského hnutí na Moravě, 1868–1915), která je obsažena v archivech Aloise Konečného a Ludmily Konečné v Muzeu národních dějin a geografie v r. Šumperk.[4]

Reference

Citace

  1. ^ Farní rejstřík 1868, s. 20–21.
  2. ^ Encyklopedie Brna 2019.
  3. ^ Vrbka 1940, str. 208.
  4. ^ A b C d E Heczková 2009, str. 207.
  5. ^ Vrbka 1940, str. 203–204.
  6. ^ A b C d E F Kálesová 2006, str. 73.
  7. ^ A b Muchová 2010, str. 79.
  8. ^ Heczková 2009, str. 208.
  9. ^ A b Drnovská 2012, str. 21.
  10. ^ A b C d E F G h i Uhrová 2007.
  11. ^ Stumpfová 2018, str. 27.
  12. ^ A b Heczková 2009, str. 202.
  13. ^ A b C d Kálesová 2006, str. 74.
  14. ^ A b C d E F G h i j k l Boumová 2017.
  15. ^ A b C Vlčková 2016, s. 14–15.
  16. ^ Garrouste 2010, str. 13.
  17. ^ A b C Drnovská 2012, str. 22.
  18. ^ A b C Heczková 2009, str. 209.
  19. ^ Kálesová 2006, str. 7.
  20. ^ A b Drnovská 2012, str. 23.
  21. ^ A b C d E Kálesová 2006, str. 75.
  22. ^ A b C Drnovská 2012, str. 27.
  23. ^ Drnovská 2012, str. 24.
  24. ^ A b Drnovská 2012, str. 25.
  25. ^ Drnovská 2012, str. 26.
  26. ^ Drnovská 2012, str. 35.
  27. ^ Heczková 2009, str. 210.
  28. ^ Musilová 2018, str. 366.
  29. ^ Drnovská 2012, str. 28.
  30. ^ Drnovská 2012, s. 30–31.
  31. ^ Drnovská 2012, str. 32.
  32. ^ Drnovská 2012, s. 30–32.
  33. ^ Drnovská 2012, str. 33.
  34. ^ Drnovská 2012, str. 34.
  35. ^ A b Feinberg 2006, str. 28.
  36. ^ Drnovská 2012, str. 35-36.
  37. ^ Drnovská 2012, str. 37.
  38. ^ Drnovská 2012, str. 47-48.
  39. ^ Drnovská 2012, str. 48.
  40. ^ Drnovská 2012, str. 49.
  41. ^ Drnovská 2012, str. 50–52.
  42. ^ Drnovská 2012, str. 52–53.
  43. ^ Drnovská 2012, str. 55.
  44. ^ Drnovská 2012, str. 57.
  45. ^ A b C Kálesová 2006, str. 76.
  46. ^ Heczková 2009, str. 212.
  47. ^ Heczková 2009, str. 206–207.

Bibliografie