Yissachar Dov Rokeach (pátý Belzer rebbe) - Yissachar Dov Rokeach (fifth Belzer rebbe)

Yissachar Dov Rokeach
Yissachar Dov Rokeach (II) .jpg
Rabín Yissachar Dov Rokeach z Belzu
TitulPátý Belzer Rebbe
Osobní
narozený
Yissachar Dov Rokeach

(1948-01-18) 18. ledna 1948 (věk 72)
Tel Aviv
Náboženstvíjudaismus
ManželkaSarah Hager
DětiAharon Mordechai Rokeach
Rodiče
Židovský vůdce
PředchůdceAharon Rokeach
Začal1966
Skončilsoučasnost, dárek

Yissachar Dov Rokeach (narozen 19. ledna 1948)[1] je pátý a současný, Rebbe z Chasidský dynastie Belz. Je synem rabína Mordechai z Bilgoray (1902 - 1949), vnuk třetího Belzer Rebbe, rabín Yissachar Dov Rokeach a synovec čtvrtého Belzer Rebbe, rabín Aharon Rokeach, který ho vychoval. Vedl Belz od roku 1966.

Rodinné zázemí

Rabín Mordechai z Bilgoray

Rabín Mordechai z Bilgoray a jeho nevlastní bratr (prostřednictvím svého otce) Rebbe Aharon uprchli z Evropy odvážným pokusem o útěk a dorazili do Palestina v roce 1944. Oba přišli o manželky a rodiny Nacisté. Oba se znovu oženili v Izraeli; Druhou manželkou rabína Mordechai byla Miriam,[2] dcera rabína Hershela Glicka z Satmar.[3] Pouze rabín Mordechai měl dítě, Yissachar Dov. V listopadu 1949 rabín Mordechai náhle zemřel a jeho syn byl vychován jeho strýcem Rebbem Aharonem, který ho upravil, aby se stal dalším Rebbem v dynastii.[1]

raný život a vzdělávání

Po většinu roku žil Yissachar Dov poblíž svého strýce Tel Aviv a studoval v Belzeru Talmud Tóra tam; strávil letní měsíce v Jeruzalém, studující v Satmar Talmud Tóra.[1]

Když Rebbe Aharon zemřel v roce 1957, Yissachar Dovovi bylo pouhých devět let. Pro dalších devět let byl Belz fakticky bez aktivního rebbe, protože Yissachor Dov, který jeho následovníci nazývali „Yanuka“ (Dítě), byl vzděláván úzkým okruhem důvěryhodných poradců. Několik let po smrti Rebbeho Aharona vstoupil Yissachar Dov do Belzeru ješiva v Jeruzalémě, kde dostal dvě koleje - jednu, kterou sdílel s ostatními studenty jako ložnici, a soukromou místnost, kde mohl studovat sám i s ostatními. Každé rozhodnutí týkající se mladého chlapce bylo předvedeno před rabína Yaakov Yitzchak Neiman Rav z komunity Belzer v Montreal a příbuzný Yissachar Dov z matčiny strany.[1]

Yissachar Dov oslavil své bar micva dne 25. ledna 1961 (8 Shevat 5721) v Tel Avivu beit medrash Rebbe Aharona, kde sám seděl na pódiu a pozdravil několik stovek hostů.[4] Po návratu do ješivy studoval mnoho hodin na soukromé škole chavrusové (studijní partneři) a připraveni přijímat rabínské svěcení. Ve věku 15 let se přestěhoval do bytu, který mu skupina jezery Belzer Hasidim pronajala poblíž ješivy, a začal pozvat další studenty, aby se k němu připojili Šabat jídla, při nichž přednesl slova Tóry a Chasiduta.[1]

Ve věku 16 let byl zasnoubený se Sarah Hagerovou, dcerou rabína Moshe Yehoshua Hager, pak Roš ješiva a av beis din (vedoucí rabínského soudu) Kirjatu Vizhnitz, Bnei Brak (po svém otci nastoupil jako Vizhnitzer Rebbe v roce 1972).[5] Svatba se konala v únoru 1965 v Kirjatu Vizhnitz, kde se pár usadil po svatbě.[1]

V červnu 1966 se delegace Belzera Hasidima přiblížila k Rokeachovi a vyzvala ho, aby přijal plášť vedení pro Belz Hasidim. Rokeach je požádal, aby požádali o názor další vůdce Tóry, načež požádali o souhlas Klausenberger Rebbe a Gerrer Rebbe. Nový Rebbe se stal pátým belzerským rabínem v Jeruzalémě dne 28. července 1966.[1] Rokeach stál u hrobu svého strýce, předchozího Belzer Rava, a získal svůj první kvitel z Yavrovere Rav, potomek Belzer a Ropshitzer Rebbes, jak je v Belzu zvykem. Od té doby vede dynastii.

S manželkou mají jednoho syna, Aharon Mordechai Rokeach, narozen 12. října 1975.[1] Aharon Mordechai se oženil se Sarah Leah Lembergerovou, dcerou rabína Šimona Lembergera, Makova Rebbe dovnitř Kirjat Ata,[5] dne 3. srpna 1993 v Kiryat Belz, Jeruzalém,[1] v přítomnosti 60 000 lidí.[5] Pár má deset synů a tři dcery.[6] Dne 21. Května 2013 se jejich nejstarší syn Sholom Rokeach oženil s Hannou Batyou Penet (z Nadvorna Hasidim v Bnei Braku) při slavnostním ceremoniálu ve Velké synagoze v Belzu, kterého se zúčastnily desítky tisíc hostů a příznivců. S narozením dcery mladého páru dne 4. května 2014 se Rebbe stala elter zaida (pradědeček).[7]

Opětný vynález Belze

Většina Belzer Hasidim byla zabita v Holocaust. Některým se sice podařilo přistěhovat do Spojené státy a Izrael, v poválečných letech prošel soud Belzova členství radikální změnou, sestávající převážně z bývalých členů jiných komunit, nebo Haredim kteří předtím oficiálně nepatřili k žádné chasidské skupině.[Citace je zapotřebí ]

Jedním z nejdůležitějších úkolů nové Rebbe bylo převzít tuto různorodou sbírku následovníků a vytvořit z nich jednotnou komunitu. Zaměřil se na budování belzských institucí, které po smrti předchozího Rebbe z velké části neexistovaly. Vzhledem k tomu, že Belz pomalu vybudoval ekonomickou základnu, začal v roce rozšiřovat síť škol západní Evropa, Severní Amerika, a Izrael, stejně jako jeho ješivy a jeho vlastní Jeruzalém enkláva Kiryat Belz. Vytvořilo také vlastní noviny, HaMachaneh HaCharedi, z toho MK Yisrael Eichler je bývalý editor.[Citace je zapotřebí ]

Pod vedením Rebbe se Belz Hasidut rozrostl z několika stovek rodin v roce 1966 na více než 7 000 rodin od roku 2011. Rebbe také dohlíží na globální síť studovny, vzdělávací instituce a vybrané instituce.[1]

Rebbe také značně investoval Ortodoxní židovský dosah, se založením Yeshivas Torah V'Emunah, a ba'al teshuva ješivy pro muže a Tzohar terénní organizace pro sekulární Židé.[1]

Při zachování tradic založených jeho předky Rebbe také zavedl nové protokoly, které zapadají do moderní doby. Jako první přivedl do chasidského vzdělávacího systému profesionály, kteří diagnostikovali a léčili děti s poruchami učení. Rovněž povzbuzuje své chasidimy, aby rozvíjeli svůj talent v komunitě a hledali práci pro hudebníky, spisovatele, manažery atd. Ve stovkách institucí a organizací, které chasidut založil.[1]

Nezávislý Rebbe

Belzer Rebbe má již dlouhou dobu pověst divošky izraelské komunity Haredi. První roky po jeho jmenování Rebbe ho viděly pečlivě uzavírat spojenectví s jinými chasidskými soudy (např Ger a Vizhnitz ), stejně jako Misnagdic zejména komunit Degel HaTorah. Rychle se stal známým jako politický umírněný a pragmatik, nakonec dokonce rozbil to, co dříve bylo něco jako tabu: přijímání financování a dotací od izraelské vlády.

Spor s Edah HaChareidis

Když se Belz začal etablovat jako nezávislá a úspěšná skupina, začala přitahovat určitou negativní pozornost, zejména po rozhodnutí Rebbe přijmout peníze od státu. Jedna skupina, Edah HaChareidis, koalice několika hnutí známých svou přísností a tradicionalismem i mezi Haredimem, se urazila zejména na „odpadlíci "" ignorování toho, co dříve bylo do značné míry nepopiratelné status quo. K tomu se přidala ochota Rebbeho účastnit se izraelské politiky povzbuzováním jeho stoupenců k volbám a vysíláním vyslanců, aby se připojili k haredským politickým stranám. Tyto neshody se změnily z pouhého nepřátelství na plnohodnotný spor po oznámení Rebbe v roce 1980, že se Belz chystá rozdělit od Edah HaCharedis.

Před rozdělením byl Belz jediným členem mimo Eidah, který přijal a podporoval autoritu Badatz, edinův rabínský soud, jehož autorita se týkala všech záležitostí každodenního života Haredi, včetně kašrut osvědčení. Na začátku roku, rabbi Yitzchok Yaakov Weiss, vedoucí Edah HaChareidis, vydal a dekret zakazující následovníkům posílat své děti do škol financovaných ze státních peněz. To představovalo vážnou hrozbu pro Belzův umírněný přístup, který velmi těžil ze státní pomoci.

V reakci na to se Belzer Rebbe rozhodl odříznout svou komunitu od Edah HaChareidis a zavést vlastní systém bohoslužeb, včetně certifikace kašrutu. Zatímco Belz tvrdil, že se zajímá pouze o certifikaci potravin pro vlastní komunitu, tento krok se setkal s nevraživostí ze strany Edah HaCharedis, zejména Satmar Hasidim, kteří byli oba pobouřeni vzdorem Belzer Rebbe a znepokojeni Belzem jako potenciální ekonomickou konkurencí.

To vedlo k velkému delegitimizace kampaň proti Belzer Rebbe. Později v roce, když navštívil USA, mu byl přidělen bezpečnostní detail FBI, v reakci na více výhružky smrtí. Konflikt v Izraeli, původně omezený na urážlivé plakáty, postupně eskaloval do řady obzvláště urážlivých žertů a nakonec k fyzickým násilným střetům mezi následovníky. Ani Belzer Rebbe, ani rabín Weiss se nikdy nepodíleli na žádné z těchto aktivit, které jsou z velké části považovány za dílo radikálních aktivistů v obou táborech. Navzdory opozici Belz vytrval a nálada se postupně ochladila. Zatímco Belz a Edah HaCharedis zůstávají navzájem vzdálení a implicitně nepřátelští, spor skončil se všemi úmysly a účely.

2005 „pracovní“ projev

V roce 2005 Belzer Rebbe důrazně vyzýval své mužské následovníky, aby se učili povolání (konkrétně v bílý límeček práce) během jeho ročenky Simchat Torah mluvený projev. Řekl:

Dlouhodobí studenti v ješivách, kteří jsou talentovaní a mají ekonomické prostředky, mají štěstí, ale studenti, kteří rok co rok vidí, že jejich studium nedopadne dobře, ať už kvůli svým dovednostem nebo ekonomické situaci, se musí naučit povolání, které vydělává živobytí. Nemluvím o tom, jak zbohatnout, ale vydělávat si na živobytí, aby se člověk nezadlužil. ... Člověk se na to může připravit v ješivy a večer se může několik hodin týdně věnovat studiu povolání.[8]

Projev Belzera Rebbeho je nejnovějším rostoucím trendem povzbuzování mužů Haredi, kteří by byli vhodnější pro práci než pro studium (nebo jejichž rodiny jsou obzvláště finančně potřební), aby se připojili k pracovní síle (vidět Torato Omanuto ). Připomínky Rebbe byly za zmínku pozoruhodné Haredim nepotřebují úplně opustit studium, aby si vydělali na živobytí.

Citáty

Každý Žid musí pevně věřit, že v něm sídlí čistá duše. Bez ohledu na to, jaká je jeho situace, i když se odchýlil od správné cesty, vnitřní podstata jeho duše - která je částí Boha - zůstává čistá a neposkvrněná. ... Z tohoto malého středu duše, který nebyl zkažený zlem, přestupník získává sílu dělat teshuvah (pokání), napravte všechna jeho selhání a vynořte se do nejvznešenějších duchovních výšin. (1991)[9]

Každý ví, že v něm bydlí Arabové Eretz Jisrael (země Izrael) - potomci Ishmael - mají jediný cíl: vyhnat židovský lid z Eretze Jisrael a vyhladit ho. Nyní, když se židovský lid chová slušně, Arabové s největší pravděpodobností nebudou mít žádnou moc mu ublížit. Naopak, ze scény zmizí samotní Arabové. Ale i když se Židé nechovají tak, jak by měli, pak Svatý, požehnaný, srovnává svůj národ s národy světa. A při společném pohledu zjistí, že židovský lid je vrcholem dokonalosti. ... Pro židovský národ jsou v porovnání s národy světa naprosto bezchybné. V této zásluze židovský lid porazí své nepřátele a rozdrtí je. (1990)[9]

Rebbes of Belz

  1. Rabín Sholom Rokeach (1779–1855)
  2. Rabín Yehoshua Rokeach (1825–1894)
  3. Rabín Yissachar Dov Rokeach (1854–1926)
  4. Rabín Aharon Rokeach (1877–1957)
  5. Rabín Yissachar Dov Rokeach (b. 1948)

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k l Landesman, Yerucham. „Born to Lead: How the Belzer Rebbe vdechl nový život rozbitému Chassidovi?“ Mišpacha, 10. října 2011, s. 30–51.
  2. ^ Landesman, Yeruchem. „Mladší bratr“. Mišpacha, 15. listopadu 2006, s. 27.
  3. ^ Cohen, Yitzchok. „Záblesky velikosti: můj švagr, Bilgorayer Rav“. Hamodia Funkce, 12. listopadu 2009, s. C4.
  4. ^ Eichler, rabín Jisrael. „Belz Bar Mitzvah: Kování dalšího článku v řetězci“. Hamodia, 6. března 2008, s. A17 – A18.
  5. ^ A b C Tannenbaum, rabín Gershon (7. března 2012). „Belz: Shidduch desetiletí“. Židovský tisk. Citováno 3. října 2012.
  6. ^ http://www.theyeshivaworld.com/news/ywn-videos/306952/video-of-interest-a-13th-grandchild-born-to-the-belzer-rebbe-shlita.html
  7. ^ http://matzav.com/belzer-rebbe-becomes-great-grandfather/
  8. ^ Ettinger, Yair. "Těžké časy tlačí muže z ješivy a do práce". Haaretz, 23. prosince 2005.
  9. ^ A b Finkel, Avraham Yaakov (1994). Současní mudrci: Velcí chasidští mistři dvacátého století. Jason Aronson, Inc. ISBN  1-56821-155-4.

Zdroje

  • Samuel C. Heilman (1999). Obránci víry: Uvnitř ultraortodoxního židovstva. University of California Press, ISBN  0-520-22112-5
  • Ehud Sprinzak (1999). Bratr proti bratrovi: Násilí a extremismus v izraelské politice od Altaleny po atentát na Rabina. Svobodný tisk, ISBN  0-684-85344-2