Svět v ohni (kniha) - World on Fire (book)
 Obálka prvního vydání | |
| Autor | Amy Chua |
|---|---|
| Země | Spojené státy |
| Jazyk | Angličtina |
| Předměty |
|
| Vydavatel | Doubleday (tvrdý obal) Kotevní knihy (brožura) |
Datum publikace | 2003 (vázaná kniha) |
| Typ média | Tisk (tvrdý obal a brožura ) |
| ISBN | 978-0-385-72186-8 (brožura) |
| 303.6 21 | |
| LC Class | HF1359 .C524 2004 |
Svět v ohni: Jak export demokracie na volném trhu plodí etnickou nenávist a globální nestabilitu je kniha amerického profesora práva z roku 2003 Amy Chua. Jedná se o akademické studium etnický a sociologické rozdělení v ekonomických a politických systémech různých společností. Kniha pojednává o pojmu tržně dominantní menšiny, definované jako etnické menšiny, které mají za daných tržních podmínek tendenci ekonomicky dominovat, často výrazně, nad všemi ostatními etnickými skupinami v zemi.[1]
souhrn
Koncept tržně dominantní menšiny představil autor v článku z roku 1998 Trhy, demokracie a etnická příslušnost.[2]
V Filipíny Vysvětluje Chua čínština společenství tvoří jedno procento populace, ale ovládá 60 procent soukromé ekonomiky, což má za následek nelibost ze strany filipínské většiny proti čínské menšině, což vytváří etnický konflikt. Podobně v Indonésie the Čínština indonéština komunita tvoří tři procenta populace ale ovládají 75 procent ekonomiky s podobnými vzory vyskytujícími se v ostatních Jihovýchodní Asiat ekonomiky.
Chua uvádí příklady konceptu, který nazývá etnické „tržně dominantní menšiny“, jako je Zámořská čínština v Jihovýchodní Asie; Evropské diaspory Latinská Amerika a Afrika; Izraelští Židé v Izraeli a na Středním východě; Ruský Žid Oligarchové v postkomunistické Rusko; Chorvati v prvním Jugoslávie; Zámořské indiány v východní Afrika, Zámořské libanonské v západní Afrika a Mexiko a Yoruba, Igbos, Kikuyus, Tutsis v Nigérie, Kamerun, a Rwanda.[3]
Chua ve své knize pojednává o různých důvodech dominance trhu u různých skupin. Některé skupiny zdědily dominanci na trhu kvůli koloniálním dědictvím a apartheid. V ostatních případech to může být způsobeno kulturou a rodinnými sítěmi těchto skupin. Pro mnoho skupin neexistuje jasné jednoznačné vysvětlení.[4]
Američany a USA lze také považovat za menšinu s dominantním postavením na globálním trhu, zejména v kombinaci s jejich využitím měkké kulturní síly, vojenské síly, ekonomické síly a vychloubající se politické hegemonie, což vyvolává odpor na celém světě.[3]
Ona tomu věří demokratizace může zvýšit etnické konflikty, když je etnická menšina neúměrně bohatá. „Pokud je demokracie na volném trhu prosazována za přítomnosti tržně dominantní menšiny, je téměř neměnný výsledek vůle. Tato vůle má obvykle jednu ze tří forem. Prvním je odpor vůči trhům zaměřený na bohatství menšiny dominující na trhu. Druhým je odpor proti demokracii silami příznivými pro menšinu dominující na trhu. Třetím je někdy násilí genocidní, namířené proti samotné menšině dominující na trhu. “[5] Také „demokracie přes noc posílí chudou domorodou většinu. Stává se, že za těchto okolností demokracie nedělá to, co od ní očekáváme - tj. Posiluje trhy. [Místo toho] demokracie vede ke vzniku manipulativního politici a demagógové, kteří zjistí, že nejlepším způsobem, jak získat hlasy, je obětní beránek menšin. ““ Píše: „Volební urny přinesly Hitler k moci v Německu, Mugabe k moci v Zimbabwe, Miloševič k moci v Srbsku - a mohl by přinést podobné Usáma bin Ládin k moci v Saúdské Arábii. “[4]
Chua prohlašuje, že je „velkou fanynkou ve snaze prosazovat trhy a demokracii globálně“, ale že by to mělo být doprovázeno pokusy „přerozdělovat bohatství, ať už jde o majetkový titul a dávat chudým lidem majetek, pozemková reforma ... Přerozdělovací mechanismy je těžké mít, pokud máte tolik korupce. “[6]
Kritika
Amy Chua je jiný teze a její závěry byly zpochybněny George Leef[7] z John Locke Foundation, který navrhuje, že za etnické násilí může mnoho dalších faktorů, včetně nejjednodušší motivace čistého rasismus.[8] Leef ve své recenzi zahrnuje:
Nic nedělá více pro snížení násilí a mnoho dalších sociálních neduhů než vzestup životní úroveň že kapitalismus sám umožňuje. Jaký to tragédie bylo by, kdyby národy bylo vzdát se obrovských dlouhodobých výhod kapitalismus ze strachu, že by to mohlo být násilí v krátkodobém horizontu proti těm, kteří obchodní příležitosti využijí nejdříve. Všechno Svět v ohni na konci je, že vlády nelze spoléhat na prevenci násilí proti lidem, kteří byli z jakéhokoli důvodu ostatními démonizováni. To není nic nového.
Andreas Wimmer a Brian Min, kritizující knihu, uvádějí:
Naproti tomu naše analýza ukazuje, že to, co bylo pozorováno v posledních desetiletích, může být jednoduše stejný starý příběh. Ačkoli Dějiny nikdy se neopakuje, stejné procesní vzorce mohou fungovat v různých dobách a v různých historických kontextech (srov. Collier a Mazzuca 2006). Rozdělení říše a formování národní stát vedly k válkám od doby Napoleon. Vzory válčení na Kavkaze a na Balkáně v 90. letech se podobají vzorům na indickém subkontinentu ve 40. letech 20. století východní Evropa během a po první světová válka, a tak dále. Návrat "makedonského syndromu", jak Myron Weiner (1971) nazval prolínání etnických konfliktů a iredentista války vysvětluje takové opakující se válečné vzorce mnohem lépe než kterákoli varianta teorie globalizace. Považovat je za zásadně nový fenomén, který přinesl konec roku 2006 Studená válka nebo zvýšená globalizace představuje další příklad rozšířené tendence mezi sociálními vědci vnímat svou vlastní dobu jako jedinečnou a výjimečně dynamickou („chronocentrismus“, viz Fowles 1974).
Rovněž poznamenávají, že několik studií podporuje variantu teorie demokratického míru, který tvrdí, že více demokracie způsobuje obecný pokles systematického násilí, alespoň pro nejdemokratičtější národy. Středně demokratické národy však mají vyšší tendenci ke konfliktům, jako je občanská válka, než autokracie.[9]
Ocenění
Svět v ohni byl vybrán jako jeden z Ekonomje „Nejlepší knihy roku 2003“.[Citace je zapotřebí ]
Viz také
- Série Kultura kritiky
- Dominantní menšina
- Minoritarismus
- Modelová menšina
- Menšina prostředníka
- Jurij Slezkine kniha Židovské století (2004) pojednali o pojmu „merkurovského„ lidu “specializujícího se výlučně na poskytování služeb okolním společnostem vyrábějícím potraviny, které jsou charakterizovány jako„ Apollonians “
Reference
- ^ str. 6
- ^ Amy L. Chua, „Trhy, demokracie a etnická příslušnost: Směrem k novému paradigmatu pro právo a rozvoj“, Řada stipendií fakulty. Papír 341, Yale Law Journal, sv. 108, číslo 1, s. 1–108 (1998).
- ^ A b Pat Sewell (10. února 2003). „Míchání volného trhu, nadvlády menšin a demokracie vede k ohni světa“. Yale Global.
- ^ A b Harry Kreisler (2004). „Konverzace s Amy Chua: Trhy a demokracie“. UC Berkeley: Institut mezinárodních studií.
- ^ Chua, Amy (2002). Svět v ohni. Doubleday. ISBN 0-385-50302-4.
- ^ Harry Kreisler (2004). „Konverzace s Amy Chua: Důsledky pro politiku“. UC Berkeley: Institut mezinárodních studií.
- ^ „Tisknout sloupky“. Carolina Journal.
- ^ George Leef (26. srpna 2004). „Č. 152: Svět v ohni: Vláda nedokáže ochránit obětní beránky společnosti“. John Locke Foundation.
- ^ Andreas Wimmer; Brian Min (prosinec 2006). „Od říše k národnímu státu: Vysvětlení válek v moderním světě, 1816–2001“ (PDF). Americký sociologický přehled. 71: 867–897. doi:10.1177/000312240607100601.