Ženy v Jugoslávii - Women in Yugoslavia

Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace. Prosím pomozte zlepšit tento článek představuji přesnější citace. (Květen 2012) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

The role ženy v Jugoslávie během dvacátého století se výrazně změnily. Ženy hledaly lepší pozice v ekonomických, politických a sociálních sférách, než jaké zaujímaly v devatenáctém století.

Chronologie sledující postavení žen v různých fázích jugoslávské historie dvacátého století je uvedena níže:

Před první světovou válkou

V zemích, které by se v roce 1918 staly jednotnou Jugoslávií, bylo hnutí pro ženy emancipace začalo na konci devatenáctého a počátku dvacátého století. Nejrozšířenější byl v ekonomicky a kulturně vyspělých regionech, kde byl vyšší počet pracujících žen. Tyto ženy se přidaly odbory a dělnické strany, jejichž cílem bylo napravit stížnosti. Doufali, že se stanou ekonomicky nezávislejšími, a tak předpokládají také samostatnější společenskou existenci.

první světová válka

první světová válka vytvořila možnost pro tuto ekonomickou nezávislost. Potřeba muže vojáci během první světové války poskytla mnoho volných pracovních míst, která ženy obsadily. Ženy tak během války převzaly podstatnou roli v národních ekonomikách. Nebylo však zřejmé, že si ženy udrží tuto novou ekonomickou pozici, jakmile se muži vrátí z válečné fronty.

Ženy se také během první světové války účastnily politické sféry. v Srbsko a Černá Hora ženy velmi přispěly k válečnému úsilí a „obětovaly se v boji s agresorem.“ V zemích jižního Slovana, které byly součástí Rakousko-Uhersko, ženy hrály obrovskou roli v úsilí o odpor. Odolali nespravedlivým válkám a bojovali za společný jihoslovanský stát.

Meziválečné období

Na konci války brzy vyšlo najevo, že účast žen ve válce nebo v odporu nebude odměněna. "Téměř všechny zákony upravující postavení žen zůstaly stejné a ekonomické podmínky, pomalý ekonomický rozvoj, nevyřešené národní vztahy a sociální problémy, to vše bylo vytvořeno, aby se ženy staly nejvíce zbavenými právy občanů v zemi."

Nejtěžší ekonomické podmínky nejvíce utrpěly ženy. Pracovali za mnohem nižší výplatu než jejich mužští protějšky, a to jak v továrnách, tak v domácích službách. Například „v oděvním průmyslu a komerčních službách mohly ženy očekávat, že vydělají maximálně 50% mezd mužů.“ I když ve skutečnosti pracoval jen malý počet žen v průmyslu, jejich podmínky byly tak drsné, že se nacházely stávkové akce.

Z politického hlediska mnoho žen připisovalo Komunistický mantra, protože „byla jediná, která volala a důsledně usilovala o politickou a sociální rovnost žen. “ Ženy se cítily na okraji náboženských a konzervativních ideologií, které zdůrazňovaly důležitost ženy jako ženy v domácnosti a matky. První konference socialistických (komunistických) žen v roce 1919 symbolizovala rostoucí potřebu žen po zcela novém politickém systému. Velké množství měšťanů feministky dokonce začal souhlasit s komunistickým názorem „že emancipace žen bude záviset na radikální transformaci společnosti“.

druhá světová válka

Během válečných let prošly ženy rychlou transformací. Podle Barbary Jancar-Websterové se nejednalo o „revoluci v zkušenostech jugoslávské ženy, ale o zkrácení procesu rozvoje vědomí“. Skutečnost, že ženy během svých pěti let války udělaly další kroky ve své věci než dvacet let meziválečného období, nebyla zlomem v historii, ale znamením, že intenzita války umožňovala větší účast žen na této věci.

Ženy se staly významnými členy Hnutí za národní osvobození a účastnil se všech aspektů protifašistického odboje. Ženy zaujímaly pozice bojovníček a vůdkyň. Sedmdesát procent žen bojujících bylo mladších dvaceti let. Mobilizovali další ženy, aby shromáždily zásoby, staraly se o nemocné a raněné a udržovaly místní ekonomiky. Ačkoli se ženy v rámci EU ukázaly jako politicky a ekonomicky schopné Partyzánské hnutí byl zachován šovinistický přístup.^[1]

Socialistická Jugoslávie (1943-1990)

Jak bylo zmíněno v meziválečné části, zastávali se jugoslávští socialisté rovnosti žen a mužů. Prohlásili, že „„ v průběhu socialistická revoluce, bylo dosaženo významných výsledků v prosazování socioekonomického postavení a role žen. ““ Významného pokroku bylo dosaženo ve vztahu k míře gramotnosti žen, vysokoškolskému vzdělání, pracovišti a politikám týkajícím se rozvod, potrat, a mateřská dovolená. Pokroky žen však nebyly úplné. V oblastech studia a na pracovišti byly ženy většinou v tradičně ženských rolích. Například „v roce 1979 85% všech studentů v farmakologie byly ženy; v sociální práce, více než 87%; a za dva roky lékařské studie, 83%. Naopak ženy představovaly pouze čtvrtinu lékařů. “

Ženy dále neměly vysoké zastoupení uvnitř vedení lidí těla. Jistě, byly případy žen, které zastávaly ve Straně prestižní pozice. Za prvé, Latinka Perović, srbská žena, byla hlavní sekretářkou komunistická strana 1968-1972 byla z funkce odvolána, protože její názory byly příliš liberální. Podobně Savka Dabčević Kučar, předsedkyně Ústředního výboru Komunistické strany Chorvatska v letech 1967–1969, byla rovněž propuštěna z důvodu přílišné liberality. Ona se stala co-vůdce Hnutí chorvatského jara v letech 1970-1971. Zejména, Milka Planinc, Chorvat, byl Předseda vlády Jugoslávie 1982-1986. Byla jedinou ženou, která převzala vedoucí postavení vlády v socialistickém systému. Ačkoli případy těchto žen ukazují, že je možné, aby ženy dosáhly vysokých pozic v komunistické straně, nebylo to v žádném případě běžné. Planinc se ve skutečnosti stal prezidentem „částečně v reakci na kritiku místních feministek ohledně pokračujícího nízkého zastoupení žen ve vyšších stranických vrstvách“.

Kromě uzavření mnoha pozic ženám ve veřejné sféře komunismus uzavřel mnoho cest pro ženy v jejich osobní sféře. Ve své knize Jak jsme přežili komunismus a dokonce jsme se smáli, Slavenka Drakulić názorně ilustruje, že komunismus při všech svých idealistických tvrzeních ignoroval základní potřeby žen. "Za sedmdesát let své existence nemohla uspokojit základní potřeby poloviny populace," prohlašuje Drakulić, když popisuje nedostatek hygienické vložky nebo tampony dáno k dispozici ženám během Socialistická éra.

Jugoslávské ženy toužily po dalších základních ženských výrobcích, jako je makeup, které byly na západě považovány za samozřejmost. To vedlo k fascinujícímu rozchodu mezi západními a východoevropskými feministkami. Zatímco západní feministky se cítily potlačeny společenským tlakem na don podprsenky a make-up se východoevropské feministky cítily potlačovány, protože jim tyto ženské položky byly odepřeny. V souvislosti se svým setkáním se západoevropskými feministkami v roce 1978 Drakulić poznamenává, že „jsme si mysleli, že jsou příliš radikální, když nám řekli, že byli obtěžováni muži v našich ulicích… Nebo když mluvili o nošení bot na vysokém podpatku na znamení podřízenost žen. Pamatuji si, jak jsme klebetili o jejich mastných vlasech, bez podprsenky, bez make-upu. “ V podstatě obě skupiny bojovaly za to samé - za schopnost vyjádřit se jako ženy, aniž by odpovídaly očekáváním jejich příslušné společnosti pro ženy. Pro západoevropské ženy, make-up, podprsenky a spodní prádlo klasifikoval ženy jako sexuální objekty. Pro východoevropské ženy tyto položky představovaly schopnost cítit se krásně a vyjádřit individualitu.

Podle Rameta „ve věku zpolitizovaného nacionalismus, samozvaní obránci „národa“ reinterpretují komunitu lidově-mytologicky, redukují ženy na „ženy“, které potřebují ochranu mužů, a konstruují feministky, které se odváží zpochybnit patriarchální agendu nacionalistů jako čarodějnice. “ Výsledky reakčních pravicových opatření přijatých novými nacionalistickými státy živě popisuje Drakulić. „„ Žijeme obklopeni nově otevřenými porno obchody, porno časopisy, peepshows, striptýzy, nezaměstnaností a cvalem chudoby…rumunština ženy prostituují za jediný dolar ve městech na rumunsko-jugoslávských hranicích. Uprostřed toho všeho naše anti-volby nacionalistické vlády ohrožují naše právo na potrat a říkají nám, abychom se množili a porodili více Poláků, Maďarů, Čechů, Chorvatů, Slováků. ““ Dvacáté století jako celek bohužel ano nepřináší emancipaci jugoslávským ženám.

Viz také

• Role pohlaví
• Genderové role v postkomunistické střední a východní Evropě

Další čtení

• Muslimská žena v Titově Jugoslávii autor: Munevera Hadzisehovic.
• Jak jsme přežili komunismus a dokonce jsme se smáli podle Slavenka Drakulić

Reference

externí odkazy

• Drakulic, Slavenka. Jak jsme přežili komunismus a dokonce jsme se smáli. HarperCollins: New York, 1993.
• Jancar-Webster, Barbara. Ženy a revoluce v Jugoslávii, 1941-1945. Arden: Denver, 1990.
• Kovačevič, Dusanka. Ženy Jugoslávie ve válce za národní osvobození. Trans. Margot a Bosko Milosavljevic. Bělehrad, 1977.
• Ramet, Sabrina P. „Úvod“ (3–10), „V době Tita“ (89–105) “v Genderová politika na západním Balkáně, Ed. Sabrina P. Ramet. Pennsylvania State University: University Park, 1999.
• Texas A&M University Press Consortium
• Celosvětový průvodce ženami ve vedení