Bez Dogmy - Without Dogma
 | |
| Autor | Henryk Sienkiewicz |
|---|---|
| Originální název | Bez dogmatu |
| Země | Polsko |
| Jazyk | polština |
| Žánr | Román mravů |
Datum publikace | 1891 |
Bez dogmatu je román mravů podle Henryk Sienkiewicz, Polák Nobelova cena za literaturu Vítěz, publikovaný v roce 1891. Jeho vyprávění se soustřeďuje na zkušenosti Leon Płoszowského, muže z bohaté aristokratické rodiny, který se snaží najít smysl života ve světě bez morálky tím, že se pokouší samoanalyzovat své pocity vůči setkávaným ženám. Román byl spojován s dekadentní pohyb, zaútočil bez jasného odsouzení nemorálních činů a přijal jako pokus představit si fin de siècle generace. Román, který byl napsán v první osobě, je jediným Sienkiewiczovým dílem ve formátu deníku.
Pozadí
Po publikování jeho trilogie, Sienkiewicz se rychle stal nejoblíbenějším žijícím polským spisovatelem. Jako anglický vydavatel Bez Dogmy napsal v předmluvě ve vydání z roku 1893:
"Co Wagner udělal pro Německo v hudbě, co Dumas pro Francii a Scott pro všechny anglicky mluvící lidi, velký Polák dosáhl pro svou zemi v literatuře."
Jelikož jeho díla byla považována za ztělesnění národních ctností, Sienkiewicz překvapil veřejnost svou volbou portrétu současné společnosti z pohledu márnivce.
Sienkiewicz, hluboce ovlivněný konzervativními kruhy, se obával toho, co považoval za morální úpadek dekadentní mládeže. Jako vlastenecké, ale tlumené a zaměřené na každodenní realitu, hodnoty a slogany kázané generací Sienkiewicze (například postupná práce na zlepšení sociálně-ekonomického postavení rolníci ) se zdálo pro mladé jako příliš pozemské, mnozí tvrdili, že snaha o osobní štěstí je to, co je zajímá více než veřejné záležitosti. Dokonce i zakladatelé Polský pozitivismus byl v té době zklamaný zdrcujícími důsledky jejich práce a zhoršující se situací polské společnosti obecně, jak je vidět v jiných románech té doby, včetně Panenka podle Bolesław Prus. Sienkiewicz věřil, že takový sobecký přístup vede k nepřijatelným výpadkům etického chování a musí být odsouzen. Měl v úmyslu demonstrovat skutečné motivace dekadentů, aby je parodoval.
Shrnutí spiknutí
Akce začíná v roce 1883 a trvá téměř dva roky. Koná se v Řím, Płoszów (kde je zámek hlavního hrdiny), Paříž, Varšava, Berlín, Marçà, Florencie a Gastein. Povzbuzen svým přítelem, který „tvrdil, že každý, kdo si vede deník, pracuje pro společné dobro a dělá záslužnou věc.“, Začíná popisovat své každodenní zkušenosti Leon Płoszowski, třicet pět let starý muž z bohaté rodiny. a problémy. Když se jeho teta snaží, kdo slouží jako dohazovač, potká krásnou Anielku a zamiluje se do ní. Sblíží se k sobě, ale ve chvíli, kdy si každý myslí, že se jí Płoszowski chystá nabídnout, dostane zprávu o vážném zdravotním stavu, v němž se nachází jeho otec. Leon za ním cestuje a potká Lauru, starého přítele, který se zdá být opak sladké a nevinné Anielky. Ignoruje svého nemocného manžela a začíná bouřlivá aféra s Leonem. Když Anielka ustaraná píše Leon, radí jí v dopise, aby se „považovala za svobodnou“. V zoufalství se provdá za prvního muže, který jí navrhne. Když se Leon vrátí, pronásleduje Anielku, nyní věrnou manželku. Neklidná a depresivní Anielka onemocní, zjistí, že je těhotná a zemře. Płoszowski je shledán vinným z toho, co se stalo, a spáchá sebevraždu s nadějí na zapomenutí.
Recepce
„Bez dogmatu“ nesplnilo očekávání mnoha čtenářů, protože místo toho, aby jim poskytlo mytizovaný obraz o minulosti Polska, o kterém si chtěli přečíst, zaměřilo se na současnou společnost a nabídlo jen málo akcí zatížených rozšířenou psychologickou analýzou postavy hlavního hrdiny.
Na rozdíl od autorových záměrů se román stal velmi oblíbeným mezi mladými, kteří se ztotožnili s hlavní postavou a nechtěli jeho činy odsoudit. Živé popisy Płoszowského zážitků a pocitů, které byly možné jen ve formátu deníku, vypadaly natolik pohlcující, že vyvolával sympatie mladých, podvádějících čtenářů. V kombinaci s přesnou diagnostikou jejích příčin byla vize „morální chrabrosti“, kterou vytvořil Sienkiewicz, příliš lákavá na to, aby vystrašila veřejnost, bez ohledu na Płoszowského emocionální utrpení a smutný konec. Dokonce Stanisław Przybyszewski, který se později stal jedním z nejzanícenějších kritiků Sienkiewicze, prohlásil, že je „naprosto ohromen“ a že je Sienkiewiczovi velmi vděčný za „tak dokonalý popis jeho duše“.[Citace je zapotřebí ]
Výklady
Ryszard Koziołek zdůrazňuje transgresivní roli estetiky v Sienkiewiczových pracích. Tvrdí, že hlavním problémem „Bez dogmatu“ je schopnost estetického objektu (definovaného obvykle jako umělecké dílo, ale v některých případech také jako žena nebo příroda) uhladit evanescenci lidské bytosti. Jak je vidět z jeho soukromých dopisů a poznámek k literatuře, Sienkiewicz byl nezávislý umělec se spoustou sebeúcty, který se snažil ve svých dílech vytvořit náhradu za skutečný svět, který by mohl být smysluplný a účelný.
Krystyna Kłosińska hodnotila mezi „romány o vhodném věku“ „Žádné dogma“. Podle jejího názoru Płoszowski zapadá do charakteristiky osoby trpící neurózou, jak byla chápána v devatenáctém století. Porovnává ho s Jean des Esseintes z Rebours a postavy z několika dalších polských románů vydaných na konci devatenáctého století.
Sienkiewicz zdůraznil velmi univerzální charakter románu v dopise Mścisławovi Godlewskému, když napsal: „Nikdo není Płoszowski úplně, ale každý je do určité míry Płoszowski.“
V současné době, Bez dogmatu slouží jako název polského antiklerikálního čtvrtletníku založeného v roce 1993.
Reference
- Ryszard Koziołek: Ciała Sienkiewicza. Studia o płci i przemocy, Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego, 2009
- Krystyna Kłosińska: Powieści o wieku nerwowym, Wydawnictwo Śląsk, 1988