Co je otrokovi čtvrtého července? - What to the Slave Is the Fourth of July?

Souřadnice: 43 ° 09'22 ″ severní šířky 77 ° 36'47 ″ Z / 43,1562269 ° N 77,6129184 ° W / 43.1562269; -77.6129184

Fotografie Douglassa oblečeného v obleku
Frederick Douglass kolem roku 1852
1852 tisk brožury řeči

"Co je otrokovi čtvrtého července?"[1][2] je název, který nyní dostal projev Frederick Douglass předneseno 5. července 1852 v Corinthian Hall, Rochester, New York na adresu Rochester Ladies 'Anti-Slavery Society.[3] Řeč je možná nejznámější ze všech spisů Fredericka Douglassa, kromě jeho autobiografií. Mnoho kopií jedné její části, počínaje odstavcem. 32, bylo v oběhu online.[4] Kvůli tomuto a variantním titulům, které mu byly dány na různých místech, a vzhledem k tomu, že se mu říká Čtvrtá červencová řeč, ale ve skutečnosti byl vydán 5. července, došlo k určitému zmatku ohledně data a obsahu projevu. Projev byl od té doby publikován pod výše uvedeným názvem v Dokumenty Fredericka Douglassa, Série jedna, sv. 2. [5]

S odvoláním na oslavy Den nezávislosti ve Spojených státech den předtím projev prozkoumává ústavní a hodnotové argumenty proti další existenci Otroctví ve Spojených státech.[3] Douglass hovoří o tom, že pozitivní prohlášení o amerických hodnotách, jako je svoboda, občanství a svoboda, byly přestupkem vůči zotročené populaci Spojených států kvůli jejich nesvobodě, svobodě a občanství. Douglass také nezmínil pouze zajetí zotročených lidí, ale také nemilosrdné vykořisťování a krutost a mučení, kterým byli otroci ve Spojených státech vystaveni.[6] Řečníci R.L. Heath a D. Waymer označili toto téma za „paradox pozitivního“, protože zdůrazňuje, jak něco pozitivního a zamýšleného jako pozitivní může také vyloučit jednotlivce.[6]

Názory vyjádřené v projevu

Adresa z 4. července, kterou v Corinthian Hall přednesl Frederick Douglass, je zveřejněna na dobrém papíře a obsahuje úhlednou brožuru čtyřiceti stránek. „Adresa“ může být v této kanceláři, cena deset centů, jedna kopie nebo šest dolarů za sto.

—Reklama k brožuře Douglassovy řeči z 12. července 1852 vydání Papír Fredericka Douglassa (dříve Polární hvězda )

Douglass uvedl, že otroci nebyli ničím dlužní a neměli žádné pozitivní pocity vůči založení Spojených států:

Co mám společného s vaší národní nezávislostí nebo ti, které zastupuji? Rozšiřují se na nás ty velké principy politické svobody a přirozené spravedlnosti, obsažené v Deklaraci nezávislosti? ... Jaký je pro vás americký otrok 4. července? Já odpovídám; den, který mu více než po všechny ostatní dny roku odhaluje hrubou nespravedlnost a krutost, které je neustále obětí.[7]

Douglass také zdůrazňuje názor, že otroci a svobodní Američané mají stejnou povahu. Vyjadřuje víru v projevu, že on a další otroci bojují ve stejném boji, pokud jde o to, že chtějí být svobodní, že Bílí Američané, předkové bílých lidí, které oslovuje, bojovali o sedmdesát let dříve.

Byli to státníci, vlastenci a hrdinové a… s nimi byla spravedlnost, svoboda a lidstvo konečné; ne otroctví a útlak.[8]:340

Douglass také říká, že pokud obyvatelé Ameriky věří, že otroci jsou „muži“,[8]:342 mělo by se s nimi tak zacházet. Skutečný Křesťané by podle Douglassa neměli nečinně přihlížet, když jsou zbavena práv a svobody ostatních.

V Douglassově projevu je důležité křesťanství. Nemluví obecně proti náboženství, ale spíše o tom, jak náboženství jedná s otroctvím, konkrétně v Americe. Je pobouřen nedostatkem odpovědnosti a lhostejnosti k otroctví, které mnoho národů zaujalo. Říká, že pokud vůbec, mnoho církví skutečně stojí za otroctvím a podporuje další existenci instituce. Douglass to přirovnává k tomu, že je to horší než mnoho jiných věcí, které jsou zakázané, zejména knihy a hry, které jsou pro nevěru zakázané.

Převádějí samotný název náboženství na motor tyranie a barbarské krutosti a slouží k potvrzení více nevěřících v tomto věku než všech nevěřících spisů Thomas Paine, Voltaire, a Bolingbroke dohromady udělali.[8]:344

Douglass nicméně tvrdí, že se to může změnit. Spojené státy nemusí zůstat tak, jak jsou. Země může postupovat stejně jako dříve a transformovat se z kolonie vzdáleného krále na nezávislý národ. Velká Británie a mnoho dalších zemí té doby již mělo zrušila otroctví ze svých území. Britové toho dosáhli prostřednictvím náboženství nebo konkrétněji kostel. Protože církev stála za rozhodnutím o zrušení prodeje a nákupu lidských lidí, udělal to i zbytek země. Douglass tvrdí, že náboženství je centrem problému, ale také jeho hlavním řešením.

Douglass věřil, že otroctví lze eliminovat s podporou církve a také s přezkoumáním toho, co bible vlastně říkal.

Vyznáváte, že věříte: „že z jedné krve Bůh učinil všechny národy lidí, aby přebývaly na tváři celé země,“ a přikázal všem lidem, aby se navzájem milovali; přesto notoricky nenávidíte (a sláva ve vaší nenávisti) všechny muže, jejichž kůže není zbarvena jako vaše vlastní.[8]:345

Douglass chce, aby si jeho diváci uvědomili, že nesplňují jejich proklamovanou víru. Mluví o tom, jak jsou Američané hrdí na svou zemi a své náboženství a jak se radují ve jménu svobody a svobody, a přesto tyto věci nenabízejí milionům obyvatel své země.[8]:345

Říká se, že Amerika je postavena na myšlence svobody a svobody, ale Douglass říká svému publiku, že více než cokoli jiného je postaveno na rozporech a pokrytectví, které jsou tak dlouho přehlíženy a vypadají jako pravdy. Podle Douglassa tyto nesrovnalosti způsobily, že se Spojené státy staly terčem posměchu a často opovržení mezi různými národy světa.[8]:346 K prokázání důkazů o těchto nesrovnalostech, jak poznamenal jeden historik, během projevu Douglass tvrdí, že Ústava Spojených států je abolicionistický dokument, nikoli dokument podporující otroctví.[9] Douglass řekl:[10][11]

Ručně psané oznámení o datu a času projevu
Reklama u příležitosti projevu.

Spoluobčané! není záležitostí, na kterou se obyvatelé Severu nechali tak zničeně uvalit, jako je tomu v případě pro-otrockého charakteru ústavy. V tomto nástroji, který zastávám, není ani zatykač, licence ani sankce za nenávistnou věc; ale vykládáno tak, jak by mělo být vykládáno, je Ústava SLÁVNOSTNÍM LIBERTNÍM DOKUMENTEM. Přečtěte si jeho preambuli, zvažte jeho účel. Je mezi nimi otroctví? Je to u brány? nebo je to v chrámu? Není to ani jedno, ani druhé.

V tomto ohledu se Douglassovy názory shodovaly s názory Abraham Lincoln je[12] v tom, že ti politici, kteří říkali, že ústava je ospravedlněním jejich víry v otroctví, tak činili nečestně.

Pokud by však bylo otroctví zrušeno a všem byla přiznána stejná práva, pak by to už neplatilo. Nakonec chce Douglass udržet svou naději a víru v lidstvo na vysoké úrovni. Věří, že konec otroctví se blíží a že neexistuje způsob, jak zastavit pokrok.[13]

Držte se dodnes. Držte se toho a jeho principů s uchopením námořníka, kterého hodila bouře, o půlnoci ... V takové době je zapotřebí spalující ironie, nepřesvědčivý argument ... Není to světlo, které je potřeba, ale oheň. Není to jemná sprcha, ale hrom. Potřebujeme bouři, vichřice a zemětřesení ...

Znalosti jsou stále dostupnější, řekl Douglass, a Američané brzy otevřou oči před krutostmi, které páchají na svých spoluobčanech.

Inteligence proniká do nejtemnějších koutů světa. Dělá si cestu nad a pod mořem, stejně jako na Zemi.[8]:346

Pozdější pohledy na americkou nezávislost

Projev „Co je otrokovi čtvrtého července?“ byl vydán v desetiletí předcházejícím americké občanské válce, která trvala od roku 1861 do roku 1865 a dosáhla zrušení otroctví. Během občanské války to Douglass řekl od té doby Massachusetts byl prvním státem, který se připojil k věci Patriot během Americká revoluční válka, černoši by měl jít do Massachusetts, aby se zapsal do Armáda Unie.[14] Po občanské válce Douglass prohlásil, že „my“ jsme dosáhli velké věci tím, že jsme během USA získali americkou nezávislost Americká revoluční válka, i když řekl, že to není tak skvělé jako to, čeho bylo dosaženo občanskou válkou.[15]

Dědictví

Ve Spojených státech je řeč široce vyučována na hodinách historie a angličtiny na střední a vysoké škole.[3] Profesor amerických studií Andrew S. Bibby tvrdí, že protože mnoho vydání vydaných pro vzdělávací účely je zkráceno, často zkreslují Douglassův originál opomenutím nebo redakčním zaměřením.[3]

Socha Douglassa postavená v Rochesteru v roce 2018 byla stržena 5. července 2020 - 168. výročí projevu.[16][17] Vedoucí organizace odpovědné za památník spekuloval, že byl vandalizován v reakci na odstranění památek Konfederace v návaznosti na George Floyd protestuje.[18]

Pozoruhodné hodnoty

Projev přednesli nebo přečetli významné osobnosti, včetně následujících:

Reference

  1. ^ Douglass, Frederick (1852). Frederick Douglass, Oration, Dodáno v Corinthian Hall, Rochester, 5. července 1852. Rochester: Lee, Mann & co., 1852. Rochester, NY: Lee, Mann & Co.
  2. ^ https://teachingamericanhistory.org/library/document/what-to-the-slave-is-the-fourth-of-july/
  3. ^ A b C d E F G h Bibby, Andrew S. (2. července 2014). "'Co otrokovi je čtvrtý červenec? ': Ohnivá řeč Den nezávislosti Fredericka Douglassa je dnes široce čtená, ale ne tak široce chápaná “. Wall Street Journal. Citováno 13. srpna 2015.
  4. ^ Zde uvedený odstavec je převzat z vydání projevu v Rétorická bohyně
  5. ^ Douglass, Frederick (1982). Blassingame, John W. (ed.). The Frederick Douglass Papers, Series One: Speeches Debates, and Interviews. Sv. 2, 1847-54. New Haven: Yale University Press. str. 359-387.
  6. ^ A b Heath, Robert L .; Waymer, Damion (2009). „Aktivistická public relations a paradox pozitivu: případová studie projevu Fredericka Douglassa ze čtvrtého července“. Rétorické a kritické přístupy k public relations II: 192–215.
  7. ^ Battistoni, Richarde. Americká ústavní zkušenost: vybraná čtení a stanoviska Nejvyššího soudu, str. 66-73 (Kendall Hunt, 2000).
  8. ^ A b C d E F G Douglass, Frederick (1852). „Řeč, dodáno v Corinthian Hall, Rochester, 5. července 1852“. v Harris, Leonard; Pratt, Scott L .; Waters, Anne S. (eds.). Americká filozofie: Antologie. Malden, Mass.: Blackwell (publikováno 2002). ISBN  978-0-631-21002-3.
  9. ^ Colaiaco, James A. (24. března 2015). „Frederick Douglass a 4. července“. Publishing Group of St. Martin - prostřednictvím Knih Google.
  10. ^ „Výjimečnost a levice“. Los Angeles Times. 13. prosince 2010.
  11. ^ African Americans In Congress: A Documentary History, Eric Freedman and Stephen A, Jones, 2008, str. 39
  12. ^ Gorski, Philip (6. února 2017). „American Covenant: A History of Civil Religion from the Puritans to the present“. Princeton University Press - prostřednictvím Knih Google.
  13. ^ "'Co je pro amerického otroka čtvrtý červenec?'". Podkroví. Citováno 25. července 2018.
  14. ^ Douglass, Frederick. Frederick Douglass o otroctví a občanské válce: výběry z jeho spisů, str. 46 (Dover Publications, 2014): „Můžeme se dostat do krku zrady a otroctví prostřednictvím státu Massachusetts. Byla první ve válce za nezávislost; první, kdo zlomil pouta svých otroků; první, aby se černoch před zákonem vyrovnal; nejprve přijala barevné děti do svých společných škol a ona jako první odpověděla svou krví na poplašný výkřik národa, když jeho kapitál byl ohrožen rebely.
  15. ^ Douglass, Frederick. Autobiografie, str. 765 (Library of America, 1994): „Byla skvělá věc dosáhnout americké nezávislosti, když jsme počítali tři miliony, ale větší věc byla zachránit tuto zemi před rozštěpením a zničením, když měla třicet milionů.“
  16. ^ Schwartz, Matthew S. (6. července 2020). „Socha Fredericka Douglassa stržena při výročí slavné řeči“. NPR. Archivováno od původního dne 7. července 2020. Citováno 7. července 2020.
  17. ^ Brown, Deneen L. (6. července 2020). „Socha Fredericka Douglassa stržena v Rochesteru v New Yorku, k výročí jeho slavné řeči 4. července“. The Washington Post. Archivováno od původního dne 7. července 2020. Citováno 7. července 2020.
  18. ^ Pengelly, Martin (6. července 2020). „Socha Fredericka Douglassa stržena při výročí velkého projevu“. Opatrovník. Archivováno od původního dne 7. července 2020. Citováno 7. července 2020. V rozhovoru pro WROC se [Carvin] Eison zeptal: „Je to nějaký druh odvety kvůli národní horečce nad památkami Konfederace právě teď? Velmi zklamáním, je to nad zklamáním. “
  19. ^ Thurston, Baratunde (4. července 2020) [zaznamenáno 1. července 2016]. Baratunde předává spoluzakladateli USA Fredericku Douglassovi 1852 Projev: „Co otrokovi je 4. července“. Facebook. Režie: Tara Garver Mikhael. Veřejná knihovna v Brooklynu. Citováno 7. července 2020.

Další čtení

externí odkazy