Werner Koch (farář) - Werner Koch (pastor)

Werner Koch
narozený26. prosince 1910
Zemřel31. července 1994
Alma materMarburg
Tübingen
Paříž
Bonn
obsazeníTeolog, pastor (luteránsko-evangelický)
novinář a zprostředkovatel tisku
Známý jakoprotivládní odpor
Manžel (y)Gerritdina Stokmann
Rodiče)Maximilián Koch

Werner Koch (26. prosince 1910 - 31. července 1994) byl Němec pastor, evangelicko-reformní teolog a novinář. Díky jeho rané spolupráci s Vyznávací kostel („Bekennende Kirche“) dostal se do širšího významu jako odpůrce Nacistická vláda, trávit čas v Koncentrační tábor Sachsenhausen.[1][2][3]

Životopis

Raná léta

Werner Koch se narodil v roce Bielefeld. Po ukončení školy přešel ke studiu Luteránská teologie na Marburg, Tübingen, Paříž a nakonec (a nejintenzivněji) Bonn. V Bonnu navázal pevné přátelství se svým profesorem, vlivným učencem-teologem Karl Barth.[4] V červenci 1931, kdy se poprvé setkal, byl ještě vysokoškolským studentem Dietrich Bonhoeffer. Stejně jako Barth a Bonhoeffer byl Werner Koch velmi kritický vůči politickému vývoji v Německu na počátku 30. let.[1] Po několika letech prohlubující se politické polarizace a parlamentní paralýzy Nacisté převzal moc v lednu 1933 a rychle se přestěhovala do transformovat Německo do jedna strana diktatura.

Vyznávající kostel

Po složení části I svých teologických zkoušek se Koch pustil do svých „Vikariát“ (zkušební doba jako praktikant církevního ministra) v roce 1934, ještě v Bonnu.[4] Na začátku roku 1935 začal psát zprávy o vývoji a bojích týkajících se Zpovědní církev („Bekennende Kirche“),[5] což lze chápat jako hnutí v německém protestantismu, které vzniklo během nacistické roky v opozice vládě sponzorované snahy o sjednocení všech protestantských církví do jediného pronacistického Protestantská říšská církev.[6] Svým zprávám dodával pod pseudonymem noviny v Švýcarsko a Británie.[4]

Dietrich Bonhoeffer se nyní stala vůdčí osobností v Vyznávající církev. V říjnu 1935 dorazily zprávy Kochovi, který byl stále uvnitř Bonn, o nadcházejícím „Semináři vyznávajících církevních ministrů“ (kurz), který povede Bonhoeffer v Finkenwalde (na okraji Štětín ) během zimy 1935/36. Koch přerušil studium a přestěhoval se do Finkenwalde kde se zúčastnil (ilegálního) semináře a pokračoval v ministerské přípravě, nyní jako praktikant pro zpovědní církev.[4] Nyní se podruhé setkal s Dietrichem Bonhoefferem.[1] S hlavním městem a jeho víkendovými návštěvami bylo vynikající dopravní spojení Berlín byly časté. Koch měl zjevně talent na zpravodajství a Bonhoeffer ho povzbudil v jeho novinářské činnosti. V Berlíně na podzim roku 1935 navázal kontakt s mezinárodními tiskovými agenturami, jako jsou Reuters. Zjistil také, že je velmi žádaný mezi vysokými diplomatickými korespondenty vyslanými do Berlína, stále více připravenými o spolehlivé informace o tom, co se v Německu děje běžnějšími způsoby. Byl schopen poskytnout přesnou reportáž zevnitř o stále intenzivnějších bojích v protestantských církvích mezi těmito obsahy, aby fungovaly jako státem pověřená instituce a Vyznávající církev frakce, kteří nebyli. Pravidelné briefingy 25letého Kocha pro zahraniční tisk byly nezákonné a z pohledu úřadů nevítané.[4] Mezitím si také našel čas věnovat se svému "Vikariát", nyní se sídlem v Wuppertal -Barman.[3]

Nejmocnější částí uniklého memoranda je ta, ve které Vyznávající církev teologové se zabývají filozofií nacistické rasy a několika krátkými větami ji odsuzují:[7]

„Wenn hier Blut, Rasse, Volkstum und Ehre den Rang von Ewigkeitswerten erhalten, so wird der evangelische Christ durch das 1. Gebot gezwungen, diese Bewertung abzulehnen. [.." Du sollst keine anderen Götter neben mir haben "...] Wenn der arische Mensch verherrlicht wird, so bezeugt Gottes Wort die Sündhaftigkeit aller Menschen.
„Pokud jsou krev, etnická příslušnost, rasa a čest považovány za věčné hodnoty, je evangelický křesťan donucen Prvním přikázáním toto hodnocení odmítnout. [...„ Nebudete mít jiného Boha než mě “...] Kamkoli Árijské lidstvo je oslavováno, svědectví je poskytováno na podporu Božího slova, než všichni muži [a ženy] jsou hříšníci. Pokud - v kontextu vize národně socialistického světa - je uložen antisemitismus, který zavazuje jednotlivce k nenávisti k Židům článek občanské povinnosti, pak pro jednotlivého křesťana, který stojí v rozporu s křesťanským přikázáním, „miluj bližního svého“ “.

Koch získal podporu a povzbuzení pro svou novinářskou práci od svého přítele Ernst Tillich. Tillich byl sám zapojen do informování zahraničních novinářů o církevních bojích, ale měl také své vlastní problémy s církví a Tillich omezil své vlastní zpravodajství, když se Koch v roce 1936 přesunul do středu pozornosti zahraničních novinářů.[4] Werner Koch byl zatčen ráno v pátek 13. listopadu 1936. a převezen jako první do Düsseldorf. Jeho vysvěcení, naplánované na neděli, muselo být odloženo.[3] Friedrich Weißler, lídr v oblasti Vyznávající církev prominentní také pro jeho zapojení do křesťanského odporu proti Národní socialismus, stejně jako Ernst Tillich, byl minulý měsíc zatčen. Všichni tři byli podezřelí v souvislosti se zveřejněním memoranda určeného pro zahraniční média Adolf Hitler, doručený kancléři dne 4. června 1936 (bez vyvolání jakékoli reakce),[8] a které Vyznávající církev plánoval přečíst v kazatelnách 23. srpna 1936. Text verze memoranda byl zveřejněn v zahraničním tisku v červenci 1936, během přípravy na olympijské hry.[7] Nejprve se objevil v The Morning Post se sídlem v Londýně dne 17. července a poté 23. července v Basler Nachrichten.[8] Nikdy nebylo zcela jasné, jak došlo k úniku do zahraničních médií,[4] a to bylo jen o několik měsíců později, na podzim, kdy Gestapo zjistil, že do toho byl zapojen Koch.[8]

Koncentrační tábor

Koch byl převeden do Koncentrační tábor Sachsenhausen dne 13. února 1937, spolu s asi tuctem dalších, [9] počítaje v to Weißler a Tillich .[10] Papírování doprovázející tři muže identifikovalo Friedricha Weißlera jako Žida, a když dorazili do tábora, byl oddělen od „árijských“ zadržených. Friedrich Weißler zemřel v Sachsenhausenon dne 19. února 1937 na následky mučení, kterému byl podroben.[10]

Pro Wernera Kocha došlo k propuštění z koncentračního tábora neočekávaně 2. prosince 1938 v důsledku toho, co jeden zdroj popisuje jako „rozmar Himmlerův ". Pozadí bylo méně náladové. Kochův otec přesvědčil přítele, barona Kurta von Schertela, aby zasáhl s Himmlerem jménem jeho syna."[11] Himmler byl pozván jako host von Schertel na soukromou večeři, kterou uspořádal 1. prosince 1938 v elegantním letovisku Wiesbaden. Pozdě večer se hostitel odvážil požádat Himmlera, aby zajistil propuštění nejmladšího syna jeho přítele Maximiliána Kocha z koncentračního tábora. Otec přijal další opatření, aby připravil podrobný záznam o zatčení svého syna, který byl předán Himmlerovi. Himmler tu poznámku evidentně přečetl a později téhož večera nařídil svým přisluhovačům, aby uvedli do pohybu nezbytná opatření.[12]

Válečné roky

Do svého odvodu v listopadu 1939 Koch nyní pracoval pro Evangelical Press Association for the Rhineland. V červenci 1939 se oženil s Gerritdinou Stokmannovou, jejíž rodina pocházela ze severozápadu země, blízko nizozemských hranic.[8] Jeho první úkol poté, co byl odveden, zahrnoval práci dozorce a simultánního překladatele Emsland, pracující s frankofonními válečnými zajatci.[2][13] V létě 1942 byl převelen k Východní fronta jako člen a trestní prapor. Brzy byl zraněn a vrátil se na západ, kde byl počátkem roku 1943 přidělen k praporu francouzských válečných zajatců v Mülheim an der Ruhr zaměstnán, stejně jako dříve, jako simultánní překladatel.[1][8] V březnu 1945 to bylo zřejmé válka brzy skončí a že Německo bylo na straně poražených. Werner Koch dezertoval z armády a slovy jednoho obdivovaného studenta, kterému Koch během 80. let učil „religionistiku“, „uprchl do angličtiny“.[14] Jiné zdroje uvádějí, že se vydal americkým silám, ale v každém případě to byl britský válečný zajatec, který strávil následujících pár let.

Poválečné roky

Ihned po válka skončila V květnu 1945 vytvořili Britové tábor válečných zajatců v Dostihové závodiště Ascot upraveno, zdá se, ze školicího zařízení, které bylo dáno k dispozici Svobodné francouzské síly během let bojování.[15] Podle alespoň jednoho zdroje byl tábor Ascot vyčleněn pro ty německé válečné zajatce, kteří byli identifikováni jako odpůrci národního socialismu. Právě zde sloužil Werner Koch jako táborový farář v letech 1945/46.[3] Během této doby se mu podařilo pokračovat v novinářské činnosti. Rovněž se zavázal pracovat pro „London Broadcasting“ („Londoner Rundfunk“ - pravděpodobně BBC).

Koch vydal autobiografii v roce 1982.[16] Kniha se však zaměřuje na jeho dobu protinacistického aktivisty a o jeho pozdějších letech je k dispozici relativně málo informací. V roce 1946 nebo 1947 byl jmenován farářem v Svatba čtvrtina Berlín, poté ve francouzském sektoru města a po roce 1949 v části Západní Berlín. Krátce se přesunul zpět k Bielefeld v letech 1952/53 a poté přijal pastorační jmenování v Espelkamp, kousek dále na sever. V roce 1958 se znovu přestěhoval, tentokrát do okolí Netphen, kde působil do roku 1969.[3] V roce 1969 se s manželkou přestěhoval do Hrabství Bentheim, na extrémním severozápadě západního Německa, se usadil v Emlichheim kde se narodila jeho žena.[8] Přestože se stále věnoval určité žurnalistice, jeho poloviční důchod se soustředil hlavně na náboženské učení. Jako současný a výmluvný svědek německé nacistické noční můry podnikl několik zdlouhavých mezinárodních přednáškových turné let. Blízko domova se aktivně angažoval v německo-nizozemském „Nooit meer / Nie wieder“ ("Nikdy znovu") organizace, která mnoho let sloužila jako předseda německé strany skupiny.[17]Po mnoho let byl také prezidentem Sachsenhausenský výbor pro západní Německo.[18]

V roce 1972 získal Werner Koch doktorát z Protestantská teologická fakulta v Paříži. Jeho disertační práce, rovněž publikovaná v knižní podobě, se týkala Gustav Heinemann.[19][20]

Vyznamenání

Reference

  1. ^ A b C d „Werner Koch“. „Širší stánek !?“. Forschungsstelle für Kirchliche Zeitgeschichte, München. Citováno 2. září 2018.
  2. ^ A b C Rüdiger Weyer (2004). „Koch, Werner, Theologe, Widerstandskämpfer, autor, * 26. Dezember 1910, Bielefeld, † 31. července 1994, Emlichheim“. Bibliographisch-bibliographisches Kirchenlexikon. Bautz, Nordhausen. 821–825. ISBN  3-88309-155-3. Citováno 3. září 2018.
  3. ^ A b C d E Günther van Norden (12. března 2014). Brief vom 17. XI. 1936 (viz také poznámka pod čarou 125). Charlotte von Kirschbaum und Elisabeth Freiling: Briefwechsel von 1934 až 1939. Vandenhoeck & Ruprecht. 102–103. ISBN  978-3-647-55073-2.
  4. ^ A b C d E F G Manfred Gailus (13. února 2017). Auftritt Werner Koch. Friedrich Weißler: Ein Jurist und bekennender Christ im Widerstand gegen Hitler. Vandenhoeck & Ruprecht. str. 156–167. ISBN  978-3-647-30109-9.
  5. ^ Marianne Taatz (2003). „Die Theologische Fakultät der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg im Nationalsozialismus“ (PDF). Hallische Beiträge zur Zeitgeschichte, Heft 13, Sonderheft. Druckerei der Martin-Luther-Universität Halle-Wittenberg. 33–62. ISSN  1433-7886. Citováno 2. září 2018.
  6. ^ "Německo". Berkley Center for Religion, Peace and World Affairs. Viz rozevírací esej na téma „Sjednocení, světové války a nacismus“
  7. ^ A b Matthew D. Hockenos (červen 2016). „K Memorandu Hitlerova vyznání z června 1936“. Současné církevní dějiny čtvrtletně. Ambrose University v Calgary. Citováno 2. září 2018.
  8. ^ A b C d E F „Werner Koch“. Internationale Bonhoeffer-Gesellschaft (ibg), Deutschsprachige Sektion, e.V., Wolfhagen. Citováno 3. září 2018.
  9. ^ Werner Koch. „FÜRCHTE DICH NICHT, GLAUBE NUR ... im Gedenken an Friedrich Weissler, Landgerichtsdirektor“ (PDF). Junge Kirche 3/2005. Verein für biblische und politische Bildung, Uelzen. s. 7–12. Citováno 3. září 2018.
  10. ^ A b Kim Wünschmann (16. března 2015). Cementování kategorie nepřátel. Před Osvětimem. Harvard University Press. str. 140–141. ISBN  978-0-674-96759-5.
  11. ^ „Werner Koch (1910 –1994)“. Reformierter Bund v Deutschland, Hannover. 31. července 2013. Citováno 3. září 2018.
  12. ^ „Verhaftung - KZ - Entlassung“. „Širší stánek !?“. Forschungsstelle für Kirchliche Zeitgeschichte, München. Citováno 3. září 2018.
  13. ^ Friedemann Bedürftig (8. dubna 1983). „Der Pfarrer als Staatsfeind“. Bekennende Kirche und NS-Režim. Die Zeit (online). Citováno 3. září 2018.
  14. ^ „Dernburg1 aus Stuttgart“ (19. dubna 2015). „Dr. Werner Koch / Sollen wir K. weiter beobachten?“. „... desertiert und zu den Engländer geflüchtet“. Daniel Oswald, Schwabach, i.A. Geschichtsforum.de. Citováno 3. září 2018.
  15. ^ "PoW tábory na Old Dean Common & Chobham Common". Webové stránky vesnice Bagshot. Citováno 3. září 2018.
  16. ^ „Sollen wir K. weiter beobachten? Ein Leben im Widerstand“. Radius-Verlag GmbH. ISBN  3-928-4-48080.
  17. ^ Julia Henkel (4. května 2018). „Angstvallig zwijgen over de verzetsstrijders v Duitsland“. Het naoorlogse Duitsland varuje verzetsstrijders geen helden. „Ik keek ervan op hoe men in Nederland met deze mensen omging“, zegt Rudolf Nacke (68) uit Gronau-Epe. Persgroep Nederland B.V (Tubantia Enschede). Citováno 3. září 2018.
  18. ^ „Nachts kommt das KZ zurück“. Der Spiegel (online). 19. března 1979. Citováno 3. září 2018.
  19. ^ Werner Koch (1972). Ein Christ lebt für morgen - Heinemann im Dritten Reich. ISBN  978-3-7615-0102-3.
  20. ^ Ger van Roon (24. listopadu 1972). ""Wer hält stand? "(Recenze knihy)". Gustav Heinemann im Kirchenkampf - Widerstand eines Christen gegen das nationalsozialistische Unrechtsregime. Die Zeit (online). Citováno 3. září 2018.