Guy Halsall - Guy Halsall
Guy Halsall (narozen 1964) je anglický historik raně středověké Evropy. V současné době sídlí v University of York, a vydal řadu knih, esejů a článků na téma raně středověké historie a archeologie. Současný výzkum společnosti Halsall se zaměřuje na západní Evropu v důležitém období změn kolem roku 600 nl a na aplikaci kontinentální filozofie (zejména práce Jacques Derrida ) do historie.[1]
Život
Guy Halsall se narodil v North Ferriby v roce 1964 a vyrůstal v Worcestershire. Studoval archeologie a historie na University of York, získal první prvotřídní titul na Yorkském archeologickém oddělení v roce 1986. Vystudoval D.Phil. v Yorku v roce 1991 diplomovou prací na téma "historie a archeologie regionu." Metz v merovejském období "pod dohledem Edward James a zkoumány Steve Roskams a Bryan Ward-Perkins.[2]
Kariéra
V roce 1990 získala Halsall postdoktorandské výzkumné stipendium na University of Newcastle. V letech 1991–2002 byl stálým lektorem a poté čtenářem raně středověkých dějin a archeologie na Birkbeck, University of London. V roce 2003 přešel na University of York a v roce 2006 tam byl povýšen na profesuru.[2]
V červnu 2013 byl Halsall jedním ze signatářů otevřeného dopisu kritizujícího navrhované změny britského kurikula dějin, které zavádí Konzervativní Ministr školství Michael Gove. V dopise byl vyjádřen názor, že navrhované reformy „byly podpořeny nevyváženou podporou stranických politických názorů“ v tom, že zdůrazňovaly anglocentrický „národní triumfalismus“, a tím porušovaly školské zákony z let 1996 a 2002.[3]
Kontroverze
- Guy Halsall
V prosinci 2012 Halsall krátce upoutal pozornost v Times Higher Education po studentských novinách University of York, Nouse zveřejnil nestřídmou zprávu, kterou zaslal studentům zapsaným na vysokoškolském kurzu týkající se neúčasti na přednáškách.[4][5]
Tón jeho funkce způsobil v té době urážku a studentské noviny zveřejnily Halsallovu omluvu. Vzhledem k publicitě, kterou výměna přilákala, učinilo historické oddělení a studijní rada v Yorku společné prohlášení, ve kterém zdůraznilo, že Halsall byl podle hodnocení studentů „mezi nejvíce hodnocenými“ lektory, a naznačuje, že jeho původní komentáře odrážely pochopitelnou frustraci „předního světového učence a vynikajícího lektora“, který čelí značné míře neúčasti studentů.[4][5]
Teorie
- Guy Halsall
Halsall rozhodně nesouhlasí se skupinou historiků spojených s University of Oxford, mezi kým Peter Heather je předním členem.[7] Tato skupina to tvrdí germánský kmeny měly stabilnější etnické identity, než se dříve předpokládalo,[8] a že migrace těchto národů usnadněná expanzí EU Hunové, významně přispěl k pád Západořímské říše.[7]
Spolu s Walter Goffart vůdce Toronto School of History, Halsall tvrdí, že pád Západořímské říše by měl být sledován vnitřním vývojem uvnitř samotné říše a že barbaři byli mírumilovně pohlceni římskou civilizací, na kterou měli minimální vliv.[9] Halsall obviňuje Heather a jeho spolupracovníky z vedení „kontrarevizionistické ofenzívy proti jemnějším způsobům myšlení“ v terénu. Obviňuje je ze „bizarního uvažování“ a z „hluboce nezodpovědné historie“.[7] Výsledek, říká Halsall, byl „něco jako akademická kontrarevoluce“, která se rozšířila i do oblasti archeologie.[10] Podle Halsalla „není pochyb o tom, že tato díla - v nejštědřejším výkladu - byla napsána dostatečně neopatrně, aby poskytovala pomoc krajně pravicovým extremistům.“[10] Halsall identifikuje Anders Behring Breivik jako jeden takový extremista inspirovaný pracemi oxfordských historiků.[10] Halsall sleduje tyto teorie nacistický vliv a obává se, že takové teorie mohou být použity k posílení rasismus a odpor proti imigraci.[10][11]
- Guy Halsall
Halsall považuje svůj výzkum germánských národů za revoluční a podvratný.[A] Odmítnutím konceptu sjednocující germánské kultury Halsall doufá, že „bude zničen„ klasický základ pro názory německého lidu z 19. století zakořeněné ve vzdálené historii “.[14] Považuje to za „zásadně absurdní“ Germánské národy měl něco společného kromě mluvení Germánské jazyky.[b] Důsledně odkazuje na termín germánský v vyděsit nabídky, s výjimkou jazykového smyslu.[14] Halsall si stěžuje, že ve vědecké komunitě stále existuje široká shoda, že raná germánská kultura skutečně existovala.[b][C][d] Říká tomu „problémy germánství“. Považuje víru ve společnou keltský kultura být stejně problematická jako germanismus.[E] Poznamenává, že odmítnutí rané germánské kultury je „stále daleko od obecně přijímaného“ a že „pokusy o změnu tohoto intelektuálně neopatrného stavu věcí probíhají jen pomalu.“[d] Halsall nicméně připouští, že jak Keltové, tak germánské národy měli „obecnou převažující“ identitu, i když podle jeho názoru se to nerovná „vyšší úrovni etnické identity“.[18]
Halsall tvrdí, že Vídeňská škola historie Ačkoli byl výslovně vytvořen pro boj proti nacistickému vlivu při studiu germánských národů, ve skutečnosti založil své teorie na teoriích nacistických, i když to výslovně neuznávají.[10]
Zvýšená závislost na archeogenetika v posledních letech vedlo v očích Halsalla k rozkvětu pseudověda, který hrozí omezením konceptu etnicity „na něco blízkého myšlence rasy z devatenáctého století“.[10] Zastánci archeogenetiky zase odmítli takové obavy Halsalla a dalších jako „ideologické“ námitky a formu politická korektnost.[19] V reakci na to Halsall připouští, že „psaní historie je nevyhnutelně politické“ a že jeho cílem je „poskytnout základ pro politicky a eticky odpovědnější“ historii.[10]
Funguje
Autorské knihy
- Worlds of Arthur: Facts and Fictions of the Dark Ages (Oxford: Oxford University Press, 2013)
- Hřbitovy a společnost v Merovingianské Galii: Vybraná studia historie a archeologie, 1992-2009 (Leiden: E. J. Brill, 2010).
- Barbarské migrace a římský západ, 376-568 (Cambridge: Cambridge University Press, 2007).
- Warfare and Society in the Barbarian West, 450-900 (London: Routledge, 2003).
- Raně středověké hřbitovy. Úvod do pohřební archeologie na post-římském západě (Glasgow: Cruithne Press, 1995).
- Osídlení a sociální organizace. Merovejská oblast Mety (Cambridge: Cambridge University Press, 1995).
Upravené knihy
- (ed. s Wendy Davies a Andrew Reynolds) Lidé a vesmír ve středověku, 300–1300 (Turnhout: Brepols, 2006)
- (ed.) Violence and Society in the Early Medieval West (Woodbridge: Boydell, 1998).
- (ed.) Humor, historie a politika v pozdním starověku a raném středověku (Cambridge: Cambridge University Press, 2002).
Vybrané články
- „Nero a Herodes? Smrt Chilperic a Gregory z Tours ‚psaní historie. ' Svět Gregoryho z Tours, ed. K. Mitchell a I.N. Wood (Brill; Leiden, 2002), s. 337–50.
- "Legrační cizinci: směje se s barbary v pozdním starověku." Humor, historie a politika v pozdním starověku a raném středověku, ed. Halsall (viz výše), s. 89–113.
- „Childericův hrob, Clovisova posloupnost a počátky merovejského království.“ Společnost a kultura v pozdní římské Galii. Revisiting the Sources, ed. D. Shanzer a R. Mathisen (Aldershot, 2001), s. 116–33.
- „Vikingská přítomnost v Anglii? Pohřební důkazy byly znovu zváženy. “ Kultury v kontaktu: Skandinávské osídlení v Anglii v devátém a desátém století, ed. D.M. Hadley a J. Richards, (Brepols: Turnhout, 2000), s. 259–76.
- "Archeologie a pozdní římská hranice v severní Galii: Tzv. Föderatengräber znovu zvážila." Grenze und Differenz im früheren Mittelalter, ed. W. Pohl & H. Reimitz, (Österreichische Akadamie der Wissenschaften: Vídeň, 2000), s. 167–80.
- „La Christianisation de la région de Metz à travers les sources archéologiques (5ème-7ème siècle): problèmes et possibilités.“ L'Évangélisation des régions entre Meuse et Moselle et la Fondation de l'Abbaye d'Echternach (Ve-IXe siècle), ed. M. Polfer, (Linden: Lucembursko, 2000).
- „Pohřební zvyky kolem Severního moře, c. 350–700 let. “ Kings of the North Sea, 250–850 nl, ed. E. Kramer, I. Stoumann a A. Greg (Newcastle, 2000), s. 93–104.
- „Recenze článku: Movers and Shakers: The Barbarians and the Fall of Rome.“ Raně středověká Evropa 8.1 (1999), s. 131–45.
- „Úvahy o násilí v raném středověku: příklad„ Krvavé msty “.“ Memoria y Civilización 2 (1999), s. 7–29.
- "Sociální identity a sociální vztahy v Merovingianské Galii." Franks a Alamanni v období Merovejova: Etnografická perspektiva, ed. V. Wood (Boydell: Woodbridge, 1998), s. 141–65.
- "Pohřební, rituální a merovejská společnost." Komunita, rodina a svatý: Vzory moci v raně středověké Evropě, ed. J. Hill & M. Swan, (Brepols: Turnhout, 1998), s. 325–38.
- „Násilí a společnost na raném středověku na západě: Úvodní průzkum.“ Násilí a společnost na raném středověkém západě, ed. Halsall, (viz výše), s. 1–45.
- „Archeologie a historiografie.“ Routledge Companion to Historiography, ed. M. Bentley, (Routledge: London, 1997), str. 807–29.
- "Stav a moc žen v rané Merovejské centrální Austrasii: pohřební důkazy." Raně středověká Evropa 5.1 (1996), s. 1–24.
- "Města, společnosti a myšlenky: nepříliš zvláštní případ pozdně římských a raných merovejských Metz." Města v přechodu. Urban Evolution in Late Antiquity and the Early Middle Ages, ed. N. Christie & S.T. Loseby (Scolar: Aldershot, 1996), s. 235–261.
- „Hraní podle čí pravidel? Další pohled na vikingské krutosti v devátém století. “ Medieval History vol.2, no. 2 (1992), s. 3–12.
- "Počátky Reihengräberzivilisation: čtyřicet let později." Galie v pátém století: Krize identity? vyd. J.F. Drinkwater & H. Elton, (C.U.P .: Cambridge, 1992), s. 196–207.
Poznámky
- ^ „Při reinterpretaci„ germánské “archeologie jsem měl prospěch z diskusí a podpory kolegů-podvratných ... vive la re´volution!“[13]
- ^ A b „[T] je mnoho příležitostí, kdy moderní historici, a zejména archeologové, zacházejí s různými germánsky mluvícími skupinami jako se sdílejícím jakýmsi sjednocujícím étosem ... Lze o sobě tvrdit, že jde o reductio ad absurdam tradičních předpokladů. , ale pouze proto, že tyto předpoklady jsou zásadně absurdní. “[15]
- ^ „Myšlenka skutečně existující germánské kultury, sjednocující nesmírně různorodé a různorodé národy žijící mezi Severním mořem a Ukrajinou a mezi Dunajem a Skandinávií, navzdory svým jasně kontingentním kořenům v raně novověké a moderní politické historii odmítla: odejděte. Nyní však došlo k opětovnému otočení tím, že jsme zkreslili dávnou historii jako binární opozici mezi civilizovanými Římany a germánskými barbary, abychom podpořili moderní xenofobní a antiimigrační politiku. “[11]
- ^ A b „První část eseje zpochybňuje myšlenku, že germánsky mluvící barbaři sdíleli jakýkoli druh sjednocujícího étosu nebo kultury ... [Tento] závěr je stále daleko od obecně přijímaného nebo integrovaného do současné studie, a proto vyžaduje přepracování .. Pokusy o změnu tohoto intelektuálně neopatrného stavu věcí probíhají jen pomalu. “[16]
- ^ „Problémy germánství byly uznány již dlouho ... V současnosti je módnější a přijatelnější hovořit o‚ keltských 'lidech jako o sdílení jednotné kultury ... To není o nic přijatelnější než germánství. “[17]
Reference
- ^ http://www.york.ac.uk/history/staff/profiles/halsall/
- ^ A b https://york.academia.edu/GuyHalsall
- ^ „Dopisy 13. června 2013: Úplný seznam signatářů“. Nezávislý. 12. června 2013.
- ^ A b C Blumsom, Amy (4. prosince 2012). „Přednášející“ hluboce lituje „přestupku způsobeného poštou“. Nouse. Archivovány od originál dne 6. prosince 2012. Citováno 27. ledna 2020.
- ^ A b Jump, Paul (3. ledna 2013). „Copak nevíte děti, kdo jsem?“. Times Higher Education. Citováno 20. prosince 2014.
- ^ Halsall 2014, str. 519.
- ^ A b C Halsall, chlapi (15. července 2011). „Proč potřebujeme Barbary?“. Historik na hraně. Blogspot.com. Citováno 27. ledna 2020.
- ^ Halsall 2007, str. 19-20.
- ^ Heather 2010, str. 179.
- ^ A b C d E F G Halsall 2014, str. 517-519.
- ^ A b Halsall 2012, str. 606.
- ^ Halsall, Guy [@Real_HistoryGuy] (19. května 2019). „Replying to @lhardingwrites“ (Tweet). Archivovány od originál dne 27. ledna 2020. Citováno 27. ledna 2020 - přes Cvrlikání.
- ^ Halsall 2007, str. xv.
- ^ A b Halsall 2014, str. 520.
- ^ Halsall 2007, s. 22-23.
- ^ Halsall 2014, str. 519-521.
- ^ Halsall 2007, s. 22-24.
- ^ Halsall 2007, str. 58.
- ^ Halsall 2014, str. 517-519, 521.
Zdroje
- Halsall, chlapi (2007). Barbarské migrace a římský západ, 376–568. Cambridge University Press. ISBN 9781107393325.
- Halsall, chlapi (2012). „Germani“. v Silberman, Neil Asher (vyd.). Oxfordský společník archeologie (2. vyd.). Oxford University Press. ISBN 9780199739219.
- Halsall, chlapi (Prosinec 2014). „Dva světy se stávají jedním:„ Intuitivní “pohled na římskou říši a„ germánská “migrace. Německé dějiny. Oxford University Press. 32 (4): 515–532. doi:10.1093 / gerhis / ghu107. Citováno 17. ledna 2020.
- Heather, Peter (2010). Empires and Barbarians: The Fall of Rome and the Birth of Europe. Oxford University Press. ISBN 9780199752720.
externí odkazy
Citace související s Guy Halsall na Wikiquote