Tuan Direktur - Tuan Direktur
![]() Obálka 4. tisku | |
Autor | Hamka |
---|---|
Země | Indonésie |
Jazyk | indonéština |
Žánr | Román |
Vydavatel | Balai Pustaka |
Datum publikace | 1939 |
Typ média | Tisk (vázaná a brožovaná) |
Stránky | 117 |
Tuan Direktur (doslovně Pane řediteli) je román indonéského muslimského duchovního a spisovatele z roku 1939 Haji Abdul Malik Karim Amrullah (Hamka). Původně publikováno jako seriál v Hamkových novinách Pedoman Masjarakat, následuje muže z Banjarmasin kdo jde Surabaja, zbohatne, ale nakonec je veden k šílenství. Román byl viděn jako kritika materialismus aroganci a pověra.
Spiknutí
Tuan Direktur představuje chronologickou zápletku rozdělenou do dvanácti kapitol.[1] Z toho vyplývá, Jasuli, který opouští své rodné město Banjarmasin jít do Surabaja v Jáva a stát se obchodníkem se zlatem. Rychle je schopen vydělat velké bohatství. To však způsobí, že kdysi oddaný a pokorný Jazuli se stane arogantním a materialistický. Říká si „Tuan Direktur“ a obklopuje se sycophants Kadri, Margono a Hajji Ragú ze zvěřiny. Snaží se koupit Jasinovu půdu pro vybudování továrny, ale je odmítnut.
Kadri používá Jazuliho víru v duchy, aby ho ovládal, manipuluje svého šéfa, aby vyhodil řadu zaměstnanců - včetně Fauziho, který se s Jasinovou pomocí dokáže stát úspěšným obchodníkem. Ve snaze eliminovat Jasina Kadri volá policii do domu druhého a tvrdí, že Jasin pořádá tajné protivládní schůzky. Když přijde policie, je Jazuli, který přišel do Jasinova domu, aby se pokusil pozemek koupit, zatčen s řadou dalších lidí.
Po dvou dnech držení je Jazuli propuštěn, ale nedokáže si užít svou dřívější aroganci, protože mu ve vězení poskytl radu Jasin. Když vidí, že se z Fauziho stal bohatý a přesto skromný muž, je Jazuli poslán do deprese. Ochorí a nezotaví se, zatímco Jasin a Fauzi žijí šťastně.
Psaní
Haji Abdul Malik Karim Amrullah, lépe známý jako jednoduše Hamka, byl Sumatran -rozený syn oddaného muslima, který považoval místní tradice za překážku pokroku náboženství - názory jeho otce ovlivnily jeho.[2] Poté, co se stal učencem islámu, často cestoval, mimo jiné na Jávu.[3] Tuan Direktur odráží Hamkův islámský světonázor[4] a pravděpodobně byl částečně odvozen z jeho zážitků z cestování.[5]
V době, kdy Tuan Direktur bylo napsáno, Surabaja byla jedním z bohatších měst v Nizozemská východní Indie, který sloužil jako přístav do kolonie a jako zastávka obchodní dopravy směřující do Austrálie. Bohatství města bylo rozhodujícím způsobem v kontrastu s osudem nižších vrstev, kterým tento obchod neprospěl. Putri Minerva Mutiara, Erli Yetti a Veni Mulyani psali pro indonéské ministerstvo školství a kultury, že to mohlo ovlivnit Hamka, aby ve městě nastavil svůj příběh.[5]
Motivy
Mutiara, Yetti a Mulyani to zjistili Tuan Direktur postavil do protikladu arogantní Jazuli, v názvu zmiňovaný jako „pan ředitel“, s pokornějším Jasinem. Jasin tráví více času modlí se jak zbohatne, a je ochoten pomoci jinému muži při vstupu do podnikání. Podle jejich názoru ho přístup k bohatství přibližuje Alláh. Domnívají se tedy, že román je morální je, že arogantní člověk najde smutek, ale ten, kdo je pokorný a modlí se k Bohu, najde štěstí.[6]
Abdul Rahman Abdul Aziz, který v roce 2009 psal o islámských interpretacích Hamky, zaznamenal několik aspektů islámského učení, které se odrážejí v Tuan Direktur. Napsal, že román odráží islámské hodnoty jednoduchosti jako způsob, jak překonat chtíč,[7] varování, že i když je nutná tvrdá práce, neměli bychom se soustředit na shromažďování bohatství.[8] Aziz s odvoláním na pasáž, kde Jasin říká jinému muži, aby prodal drahé tričko a použil peníze na nákup košile pro méně zámožné osoby, dále zjistil, že román odráží koncept bratrství; lidé mají spolupracovat při překonávání obtíží a nezaměřovat se na své vlastní potřeby. Stejně tak by hmotné bohatství nemělo být považováno za tak důležité jako bohatství přátel a známých.[9] Posledním bodem, který v románu identifikuje, je to, že člověk žijící v moderní době by se neměl držet pověry.[10]
Uvolnění
Tuan Direktur byl poprvé publikován jako seriál (římský picisan) v Hamkových novinách Pedoman Masjarakat[11][12] než si ho vezme státní vydavatel kolonie, Balai Pustaka, v roce 1939. Do roku 1998 zaznamenala čtyři tisky v Indonésii a Malajský překlad.[13]
Nizozemský vědec indonéské literatury A. Teeuw napsal to Tuan Direktur byla zajímavá kniha, ale Hamka nemohl být považován za seriózního spisovatele kvůli slabé a příliš moralistické psychologii uvedené v jeho knihách.[14]
Poznámky pod čarou
- ^ Mutiara, Yetti & Mulyani 1998, str. 172.
- ^ Teeuw 1980, str. 104.
- ^ Siregar 1964, str. 60–61.
- ^ Aziz 2009, str. 123.
- ^ A b Mutiara, Yetti & Mulyani 1998, str. 164.
- ^ Mutiara, Yetti & Mulyani 1998, str. 173–174.
- ^ Aziz 2009, str. 130.
- ^ Aziz 2009, str. 132.
- ^ Aziz 2009, str. 134.
- ^ Aziz 2009, str. 143.
- ^ Oshikawa 1990, str. 19.
- ^ Siregar 1964, str. 124.
- ^ Mutiara, Yetti & Mulyani 1998, str. 162.
- ^ Teeuw 1980, str. 107.
Citované práce
- Aziz, Abdul Rahman Abdul (2009). „Nilai Mencapai Kehidupan Sejahtera: Pandangan Hamka“ [Hodnoty pro dosažení prosperujícího života: Hamkův názor]. Malim (v malajštině). Kuala Lumpur (10): 123–144.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Mutiara, Putri Minerva; Yetti, Erli; Mulyani, Veni (1998). Analisis Struktur Novel Indonesia Modern, 1930-1939 [Strukturální analýza moderních indonéských románů, 1930-1939] (v indonéštině). Jakarta: ministerstvo školství a kultury. ISBN 978-979-459-900-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Oshikawa, Noriaki (1990). „Patjar Merah Indonesia a Tan Malaka: Populární román a revoluční legenda“. Čtení jihovýchodní Asie: Překlad současného japonského stipendia na jihovýchodní Asii. Ithaca: Cornell University Press. str. 9–41. ISBN 9780877274001.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Siregar, Bakri (1964). Sedjarah Sastera Indonésie [Dějiny indonéské literatury]. 1. Jakarta: Akademi Sastera dan Bahasa "Multatuli". OCLC 63841626.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Teeuw, A. (1980). Sastra Baru Indonésie [Nová indonéská literatura] (v indonéštině). 1. Ende: Nusa Indah. OCLC 222168801.CS1 maint: ref = harv (odkaz)