Strom ctností a strom neřestí - Tree of virtues and tree of vices

Odpovídající pár stromu neřestí a stromu ctností z rukopisu Speculum Virginum (Muzeum umění Walters, paní W.72, foll. 25v a 26r, datováno kolem 1200)
Inkoust a akvarel cca 1420-30.

A strom ctností (trn virtutum) je diagram používaný v středověký křesťan tradice zobrazovat vztahy mezi ctnosti, obvykle vedle sebe s a strom neřestí (trn vitiorum) Kde neřesti se s nimi zachází paralelně. Společně s genealogické stromy, tyto diagramy lze považovat za jeden z prvních explicitních stromové diagramy v historii, objevující se v Vrcholný středověk.[1]

Zpočátku se koncept objevil v některých teologických traktátech jako ilustrace a stal se populárnějším v Pozdní středověk a je také vidět v soudních rukopisech, jako je žaltář Roberta de Lisle (c. 1310-1340).

Uzly stromových diagramů jsou Kardinální ctnosti a Kardinální svěráky Každá z nich má řadu sekundárních ctností nebo sekundárních neřestí, které se zobrazují jako listy příslušných uzlů. Zatímco na stromu ctností listy směřují nahoru k nebi, na stromu neřestí listy směřují dolů k peklu. ze stromů, ctnosti humilitas „pokora“ a svěrák superbia „hrdost“ se ukazuje jako původ všech ostatních ctností a neřestí. Do této doby se také rozšířil koncept zobrazování hierarchických konceptů středověké filozofie v diagramech. Např. slečna. Arzenál 1037 (14. století) má na sobě strom ctnosti fol. 4v a strom svěráků fol. 5r jako součást sbírky diagramů na různá témata.[2] V tomto příkladu jsou stromy také dále rozděleny do ternární struktury, a to následovně:

  • humilitas radix virtutum
    • I. prudentia (sedm dílčích ctností)
    • II. fortitudo (sedm dílčích ctností)
    • semita vitalis
      • III. iustitia (sedm dílčích ctností)
      • IIII. temperantia (sedm dílčích ctností)
      • fructus spiritus
        • PROTI. fides (sedm dílčích ctností)
        • VI. spes (sedm dílčích ctností)
        • VII. caritas (sedm dílčích ctností)
  • superbia radix vitiorum
    • I. avaritia (sedm dílčích svěráků)
    • II. invidia (sedm dílčích svěráků)
    • semita mortis
      • III. inanis gloria (sedm dílčích svěráků)
      • IIII. ira (sedm dílčích svěráků)
      • fructus carnis
        • PROTI. gula (sedm dílčích svěráků)
        • VI. acedia (sedm dílčích svěráků)
        • VII. luxurie (sedm dílčích svěráků)

V Italská renesance, Pietro Bembo vytvořil podobné „morální schéma“ hříchů, které byly potrestány v podobném vývojovém diagramu Dante je Peklo a Očistec.[3]

Viz také

Reference

  1. ^ genealogická kmenová data přinejmenším od 11. století, trn virtutum protože přinejmenším 12.; viz Nora Gädeke, Zeugnisse Bildlicher Darstellung Der Nachkommenschaft Heinrichs I, Arbeiten zur Frühmittelalterforschung 22 (1992), str. 2. K možnosti genealogického kmene počátku 10. století viz Nora Gädeke, Eine Karolingergenealogie des frühen 10. Jahrhunderts?, Francia 15 (1987), 778-792
  2. ^ Septem hore canonice; Septem actus passionis Christi; Septem dona gratuita; Arbor virtutum; Arbor vicioru; Altán sapientie; Duodecim prorok; Duodecim articuli fidei; Duodecim apostoli.
  3. ^ v rané edici Dante, kterou vytiskl Andrea Torresani (1451-1529), Benátky 1515„Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 2012-02-05. Citováno 2012-02-26.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)[1]„Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 05.05.2012. Citováno 2012-02-26.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  • Serenus de Cressy, Arbor virtutum nebo, Přesný model, ve kterém jsou zastoupeny všechny možné vertue a milosti
  • Michael W. Evans, „§3.5 Arbor virtutum“ v Geometrie mysli (1980)[2]
  • A. Watson, „The Speculum Virginum se zvláštním odkazem na Jesseho strom “, Zrcátko 3.4, říjen 1928, 445-469.

externí odkazy