Hrob lovu a rybaření - Tomb of Hunting and Fishing

Hrob lovu a rybaření
Detail fresky na zadní stěně hlavní komory

The Hrob lovu a rybaření (italština: Tomba della Caccia e Pesca), dříve známý jako Hrobka lovce (Tomba del Cacciatore),[1] je Etruské hrobka v Nekropole Monterozzi u Tarquinia, Itálie. Bylo objeveno v roce 1873[2] a byl datován různě do doby kolem 530–520 př.[3] 520 př. N.l.,[4] 510 př[5] nebo 510–500 př.[2] Stephan Steingräber to nazývá „nepochybně jednou z nejkrásnějších a nejoriginálnějších tarquinských hrobek z Pozdní archaické doba."[5] R. Ross Holloway zdůrazňuje redukci lidí na malé postavy ve velkém přirozeném prostředí. V tomto neexistovaly žádné precedenty Starověké řecké umění nebo v Etruské umění ovlivnilo to. Jednalo se o hlavní vývoj v historii starověkého malířství.[2]

Popis

Vstup do hrobky vede do předpokoje, který má vchod do hlavní komory naproti vchodu. Zeď fresky předpokoje ukazují postavy, které jsou téměř nahé, zjevně se účastní a Dionysian rituální tanec. Jsou v háji zdobeném stuhami, věnci, zrcadly a cistae. Ležící satyři s rhytoi se objeví v štít vstupní zdi. I oni jsou příkladem vlivu kultu Dionýsa na etruské náboženství a kultu mrtvých. Štít zadní stěny ukazuje loveckou scénu. Lovci a psi se vracejí s lomem v téměř tropické krajině s živou vegetací.[5]

Ve štítu zadní stěny hlavní komory je freska banketové scény. Dobře oblečený muž a žena leží na gaučích. Jsou obklopeni dvěma nahými poháry, an aulos hráč, nádoby na pití, věnce a ptáci. Existují také dvě mladé ženy, které tkají věnce. Fresky, pro které je hrobka nejlépe známá, jsou umístěny pod štíty hlavní komory. Ukazují mořské krajiny s útesy, lodě s apotropaický oči, rybáři s harpunami a sítěmi, lovci s praky, vodní ptáci a skákající delfíni. Zadní stěna má výklenek pro kremační pohřeb.[5]

Scéna potápěče se opakuje přibližně o třicet let později v Hrob potápěče blízko starořečtina město Poseidonia.[5] Nyní se předpokládá, že fresky z této hrobky pravděpodobně napodobovaly starší etruské vzory. To vyvrátilo dnes zdiskreditovaný názor historiků umění, kteří si mysleli, že Etruskové pouze kopírovali a nikdy neovlivňovali řecké umění.[3]

Výklad

Podle Steingräbera byly lov a bankety typickými činnostmi pro etruskou aristokracii. Scény ukazující tyto aktivity by sloužily jako symboly stavu pro ty, kteří byli pohřbeni v hrobce. Muž a žena na banketové scéně byli zřejmě manželé pohřbení v hrobce. Tyto dvě mladé ženy byly pravděpodobně jejich dcerami. Mořské scény nepředstavují pouze přirozené prostředí břehů Tarquinie, ale také dlouhou cestu přes moře do posmrtného života. Potápěče je také třeba chápat v tomto smyslu jako skok z tohoto světa do podsvětí.[5] Pro Jansona by velký lovec s prakem na zadní stěně hlavní komory mohl být démonem smrti. Sdružení s Dionýsem mají také pohřební kontext. Byl nejen bohem vína, ale také bohem vegetace, spojoval ho se smrtí a vzkříšením.[4]

I když se fresky hrobky mohou zdát pro svou úpravu měřítka jedinečné, Holloway tvrdí, že jsou ve skutečnosti logickým vývojem od dřívějšího malování hrobky. Fresky býků nad dvěma dveřmi dovnitř Hrob býků ukázat býky a lidi podobného malého rozsahu. Pokud by tyto fresky nebyly omezeny omezeným prostorem, který zabíraly, účinek by mohl být podobný freskám v Hrobce lovu a rybaření.[2]

Iluzionistická náhrobní dekorace

Snímky hrobky interpretuje Holloway doslovněji. Stejně jako několik dalších současných malovaných hrobek v nekropoli v Monterozzi, fresky v Hrobce lovu a rybaření následovaly konvenci iluzionistické malby hrobek. Tento styl dekorace se praktikoval pouze v Tarquinii a začal se používat kolem roku 525 př. N. L.[2]

Tomuto stylu vyhovující hrobové malby sestávaly ze dvou prvků. Nejprve zobrazovali architektonické detaily otevřeného prostoru pavilon, které by byly postaveny poblíž hrobky, kde se bude konat pohřební hostina. Zadruhé, líčili pohřební oslavy Etrusků. Umělci si kladli za cíl znovu vytvořit pohled na oslavy z pavilonu. To by umožnilo odstíny zesnulého svědčit a účastnit se těchto obřadů prováděných na jejich počest.[2]

V případě Hrobky lovu a rybaření si Holloway myslí, že fresky mořské krajiny by měly být interpretovány jako vzdálený pohled z pavilonu. Poznamenává, že Tyrhénské moře je viditelný na západ z vyvýšeného terénu nekropole Monterozzi. To je podobné tomu, jak se hostiny dívají dolů na mořské krajiny ze štítu zadní stěny hlavní komory. To je kombinováno se scénami v předsíni, které ukazují pohřební tanec.[2]

Tento motiv panoramatického vzdáleného výhledu z pavilonu se opakuje později v Hrob lodi, ale byl poté opuštěn. „Tarquinianská škola“ iluzionistického hrobového malířství se nakonec přestala používat i po pátém století před naším letopočtem. Trvalo by více než čtyři sta let, než by se znovu narodilo iluzionistické malování hrobek Římské umění.[2]

Reference

  1. ^ "Corneto ", Encyclopaedia Britannica, 9. vydání, 1878.
  2. ^ A b C d E F G h Holloway, R. Ross (1965). "Konvence etruského malířství v hrobce lovu a rybolovu na Tarquinii". American Journal of Archaeology. 69 (4): 341–347. JSTOR  502183.
  3. ^ A b S. Kleiner, Fred (2011). Gardnerovo umění v průběhu věků: Globální historie. 1. Boston, Massachusetts: Cengage Learning. str. 230. ISBN  978-1-4390-8578-3.
  4. ^ A b Janson, Horst Woldemar; Janson, Anthony F. (2004). Dějiny umění: Západní tradice. Upper Saddle River, New Jersey: Prentice Hall. str.169 –170. ISBN  978-0-13-182895-7.
  5. ^ A b C d E F Steingräber, Stephan (2006). Hojnost života: etruské nástěnné malby. Los Angeles, Kalifornie: Getty Publications. str. 95–96. ISBN  978-0-89236-865-5.

externí odkazy

Souřadnice: 42 ° 15'0 ″ severní šířky 11 ° 46'7 ″ východní délky / 42,25000 ° N 11,76861 ° E / 42.25000; 11.76861