Titus Flavius Clemens (konzul) - Titus Flavius Clemens (consul) - Wikipedia
Titus Flavius T. f. T. n. Clemens byl bratrancem císaře Domicián, u kterého sloužil jako konzul od ledna do dubna roku 95 n.l. Krátce po opuštění konzulátu byl Clemens popraven, údajně pro ateismus, ačkoli přesné okolnosti zůstávají nejasné. Postupem času začal být považován za brzkého Křesťanský mučedník.[1]
Životopis
Clemens byl synem Titus Flavius Sabinus, konzul suffectus v roce 69 nl a bratr Titus Flavius Sabinus, konzul v roce 82 nl. Císař Vespasianus byl jeho otcovský prastrýc, zatímco císaři Titus a Domitian byli bratranci jeho otce.[1][2]
Jako dítě byl Clemens obléhán spolu se svou rodinou v hlavním městě, zatímco vojáci jeho prastrýce Vespasiana se blížili k Římu. Jeho dědeček, Vespasianův bratr T. Flavius Sabinus, konzul v roce 47 n.l., byl zajat a zabit silami Vitellius, který spálil hlavní město, ale zbytek rodiny unikl.
Clemensův bratr byl konzulem s Domiciánem, krátce po jeho nástupu, ale císař usmrtil svého bratrance pod záminkou, že ho zvěstovatel, který ho prohlásil za konzula, zavolal Imperátor. Suetonius tvrdí, že Domitiana motivovala jeho láska k manželce jeho bratrance, Julia Flavia (který byl jako dcera svého bratra Tita také jeho neteří).[3]
Clemens se také oženil s jedním ze svých bratranců, Flavia Domitilla, dcera Vespasianovy dcery, Domitilla, který byl tedy také neteří Domitiana. Měli dva syny, které Domitian zamýšlel následovat po něm v říši, a jednoho z nich přejmenoval Vespasianus a ostatní Domicián.[4] V roce 95 nl sloužil Clemens jako konzul po boku císaře od ledna do dubna. Byl popraven krátce po opuštění konzulátu na konci dubna.[5]
Podle Cassius Dio „Clemens byl usmrcen na základě ateismu, za což, jak dodává, bylo popraveno mnoho dalších, kteří přešli k židovským názorům.[6] To může znamenat, že Clemens konvertoval na judaismus nebo křesťanství, přičemž první je pravděpodobnější a je doprovázeno obřízkou. Ze stejného důvodu byla jeho žena vykázána Pandataria.[7][8][9] Někteří vědci označují Clemense za „Ketia bar Shalom“, kterého Talmud popsal jako římského senátora, který konvertoval k judaismu a podařilo se mu zachránit Židy před dekretem pronásledování, než byl popraven.[10]
Tomuto Clemensovi se s největší pravděpodobností věnuje Bazilika San Clemente al Laterano, na Caelian Hill, o kterém se předpokládá, že byl postaven původně v pátém století, ačkoli jeho pozemek je nyní obsazen novější, i když velmi starou strukturou. V roce 1725 kardinál Annibale Albani našel pod tímto kostelem nápis na počest Flavia Clemense, mučedníka, který je popsán v díle nazvaném T. Flavii Clementis Viri Consularis et Martyris Tumulus illustratis.[11] Někteří spojují Clemens s Clemens Romanus, možná autor List Korintským.[1]
Viz také
Reference
- ^ A b C Slovník řecké a římské biografie a mytologie, sv. Já, str. 788 („T. Flavius Clemens“).
- ^ Townend, „Some Flavian Connections“, str. 55–57.
- ^ Suetonius, „Život Domiciána“, 10.
- ^ Suetonius, „Život Domiciána“, 15.
- ^ Grainger, Nerva a římská nástupnická krize z let 96-99, str. 12.
- ^ Cassius Dio, Římské dějiny lxvii. 14.
- ^ Philostratus, Život Apollónia z Tyany, viii. 15.
- ^ Eusebius, Historia Ecclesiastica, iii. 14.
- ^ Jerome, Epistulae, 27.
- ^ Keti’a Bar Shalom
- ^ Albánci, T. Flavii Clementis.
Bibliografie
- Gaius Suetonius Tranquillus, De Vita Caesarum (Životy císařů nebo Dvanáct císařů).
- Lucius Flavius Philostratus, Život Apollónia z Tyany.
- Eusebius z Cesareje, Historia Ecclesiastica.
- Eusebius Sophronius Hieronymus (Sv. Jeroným ), Epistulae.
- Annibale Albani, T. Flavii Clementis Viri Consularis et Martyris Tumulus illustratis, Urbino (1727).
- Slovník řecké a římské biografie a mytologie, William Smith, ed., Little, Brown and Company, Boston (1849).
- Franz Xaver Kraus, Roma Sotterranea: Die Römische Katakomben, Herder, Freiburg-in-Breisgau (1873), s. 41.
- Heinrich Grätz, Die Jüdischen Proselyten im Römerreiche unter den Kaisern Domitian, Nerva, Trajan und Hadrian (1884), s. 28 a násl.
- Heinrich Grätz, Geschichte der Juden von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart, 3D ed., Sv. iv, s. 403.
- Lebrecht, v Abraham Geiger, Jüd. Zeit., sv. xi., s. 273.
- Abraham Berliner, Geschichte der Juden in Rom, von der ältesten Zeit bis zur GegenwaltJ. Kaufmann, Frankfurt am Mein (1893), str. 39.
- Théodore Reinach, Fontes rerum Judaicarum, sv. já, str. 195.
- Paul von Rohden, Elimar Klebs, & Hermann Dessau, Prosopographia Imperii Romani (Prosopografie římské říše), Berlín (1898), sv. ii. p. 81.
- Gavin Townend, „Některá Flavianova spojení“, v Journal of Roman Studies, Č. 51 (1961).
- John D. Grainger, Nerva a římská nástupnická krize v letech 96–99 n. L, Routledge (2004).
Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Smith, William, vyd. (1870). „Clemens, T. Flavius“. Slovník řecké a římské biografie a mytologie. 1. p. 788.
Politické kanceláře | ||
---|---|---|
Předcházet Lucius Silius Decianus, a Titus Pomponius Bassus jako dostateční konzulové | Konzul z římská říše 95 s Domicián XVII, následován Lucius Neratius Marcellus | Uspěl Aulus Bucius Lappius Maximus II, a Publius Ducenius Verus jako dostateční konzulové |