Trůnní sál Dongoly - Throne Hall of Dongola

Dongola Throne Hall
Dongola Throne Hall.jpg
Trůnní síň Dongola ze severu
Throne Hall of Dongola sídlí v Súdán
Trůnní sál Dongoly
Umístění v Súdánu
Obecná informace
Architektonický stylNubian -byzantský
Město nebo městoStarý Dongola
ZeměSúdán
Souřadnice18 ° 13'29 ″ severní šířky 30 ° 44'44 ″ východní délky / 18,22772 ° N 30,74556 ° E / 18.22472; 30.74556Souřadnice: 18 ° 13'29 ″ severní šířky 30 ° 44'44 ″ východní délky / 18,22772 ° N 30,74556 ° E / 18.22472; 30.74556
Dokončeno9. století
Technické údaje
VelikostVýška 12 m, šířka 28 m, hloubka 18 m

The Trůnní sál Dongoly, také známý jako Budova mešity, je archeologické naleziště v Starý Dongola, Súdán. Je to dvoupodlažní cihlový budova situovaná na skalnatém kopci s výhledem na město a Nil údolí. Původně byl postaven v 9. století a sloužil jako bohatě zdobená reprezentativní budova Makurian králové. V roce 1317, během období makuriánského úpadku, byl přeměněn na mešita, sloužící tomuto účelu, dokud nebyla uzavřena a v roce 1969 se stala historickou památkou. Krátce nato polština archeologové z Polské centrum středomořské archeologie Varšavské univerzity začal vykopávat budovu. Byl popsán jako možná „nejdůležitější, symbolická budova v středověké dějiny Súdánu ".[1] Je to v současnosti nejstarší dochovaná mešita v Súdánu.

Dějiny

Makurianský trůnní sál (9. století - 1317)

Opotřebovaný obraz z centrální haly v horním patře, zobrazující Pannu Marii a Ježíše Krista. Ten se natahuje směrem k datovému stromu.

Od konce 5. století Starý Dongola (Starý Nubian: Tungul) měl být hlavním městem Nubian království Makurie, který převeden na křesťanství v polovině 6. století[2] a úspěšně prosadila svou nezávislost na rané muslimské výboje v 7. století.[3] Mezi 9. a 11. stoletím si město užívalo a Zlatý věk. V 9. století bylo postaveno několik reprezentativních budov, mezi nimi trůnní sál.[4] Byl pravděpodobně postaven v první polovině století, za vlády krále Georgios I. (r. 835–887)[5] a jeho otec Zachariáš III (r. 835–857).[A] To bylo lokalizováno na skalnatém výběžku[7] ve východní části města. Z této důležitosti dvoupodlažní[8] budova měla rozsáhlý výhled na město a na Nil.[7] Jeho účel byl v průběhu let interpretován různě, od kostela, kláštera a královského hradu. Její vnitřní design však naznačuje, že budova měla oficiální nebytový účel a že měla zapůsobit na návštěvníky.[9] Skutečný trůnní sál byl v horním patře,[7] kterých oficiálních delegací a procesí se dosáhlo výstupem na monumentální schodiště.[10] Trůnní sál i schodiště byly zdobeny nástěnnými malbami.[7] Během 11. – 12. Století byly pozměněny.[5]

Od roku 1265 Makuria snášela opakované invaze Mamluk sultanát, který od roku 1276 obvykle na makuriánský trůn dosadil loutkového krále.[11] Na konci 13. století, po další konfrontaci s Mamluky, ležely nejprestižnější budovy Staré Dongoly, mezi nimi i Trůnní sál, v troskách a populace kvůli deportacím drasticky poklesla.[12] Zejména Trůnní sál měl zdevastovaný jižní i severozápad. Krátce poté, co došlo ke škodám, na přelomu 13. století byla budova opravena, i když ne celá a s různými úpravami.[5]

Mešita (1317–1969)

V roce 1316 Mamlukové znovu zasáhli do Makurianských záležitostí a chtěli nainstalovat prince Barshambu na trůn. Na rozdíl od králů před ním byl muslim.[13] 29. května 1317 přeměnil trůnní sál na a mešita, což potvrzuje mramorový nápis.[14] Změny budovy, zejména v centrální hale v horním patře, byly provedeny podle její nové funkce, jako je začlenění mihrab a nanášení omítky na křesťanské nástěnné malby.[15] Barshambu nebyl mezi svými poddanými oblíbený kvůli svému postoji a reformám;[16] Nubiolog Wlodziemierz Godlewski předpokládá, že přeměna trůnního sálu mohla hrát roli v jeho pádu.[15] Barshambu nakonec ve stejném roce zavraždili jeho vlastní následovníci.[14] Po jeho smrti vládli Makurii jak muslimští, tak křesťanští králové.[17] Nikdo z nich se neodvážil obnovit původní funkci budovy, protože sultáni Mamluk podporovali její novou funkci.[15]

Mešita v roce 1821

V roce 1365 zničila Old Dongola občanská válka. Makurianští králové uprchli Dolní Núbie na severu, kde by se udržovali přibližně 150 let. Starý Dongola, opuštěný Makurií, se dostal pod kontrolu arabštiny Banu Ja'd kmen[18] a nakonec nový politický subjekt, tzv.Království města Dongola ",[12] který byl začleněn do Funj sultanát během brzy 16. století.[19] Je zaznamenáno, že budova sloužila jako rezidence pro Mecca poutníci.[15] Během 17. – 19. Století však bylo přízemí pravděpodobně nepřístupné. Ve druhé polovině 18. století byl místní šejk Sati Hamid Sawar je zaznamenán k rozsáhlé renovaci mešity.[20][21]

Od počátku 19. století byla budova opakovaně popisována západními cestujícími a vědci.[22] Na konci 19. století byla stará Dongola opuštěna, pravděpodobně z ekonomických důvodů, ale mešita zůstala v provozu.[23] V roce 1906 byl poprvé rozsáhle dokumentován. O rok později získal další restaurování Ahmed Helmi, naib mamuta z Debby; mnoho dalších vedených Súdánská starožitná služba a v polovině 20. století následovala různá muzea.[20] [21] Přestala fungovat jako místo uctívání v roce 1969,[23] ale byla zachována a je v současnosti nejstarší dochovanou mešitou v Súdánu.[1]

Historické místo (1969 – dosud)

Po záchranném výkopu Farasská katedrála, polština archeologové obrátili pozornost ke staré Dongole, kde začali kopat od roku 1964.[24] V letech 1970 až 1983 vykopali trůnní sál a zdokumentovali jeho architekturu a nástěnné malby.[25]

Záměrem je, aby se lokalita Old Dongola přeměnila na archeologický park. Plánuje se konstrukce ocelové střechy, která poskytne ochranu a vytvoří stabilizační konstrukci.[26] Po prozkoumání nástěnných maleb na schodišti a hlavní místnosti v prvním patře se objevily myšlenky o ikonografii a chronologii.[21] V letech 2018 až 2023 bude Old Dongola předmětem velkého multidisciplinárního projektu zkoumajícího transformace, ke kterým došlo mezi 14. a počátkem 19. století.[27]

Architektura

Trůnní sál byl inspirován Byzantská architektura, poskytující svědectví o Makurianově připoutanosti k Byzantská kultura.[7] Velmi podobné sály jsou známy z Bulharská říše, napodobující, i když v menším měřítku, ty z Konstantinopol.[9] Throne Hall, měřící 12 metrů (39 ft) na výšku, 28 metrů (92 ft) na délku a 18 metrů (59 ft) na šířku,[1] byla postavena z hliněných cihel, červených (pálených) cihel a pískovce.[10]

Nástěnné malby

Detail malby z centrální haly, zobrazující a Mág na koňském hřbetě

Nástěnné malby v Trůnním sále byly poškozeny dešťovou vodou, termity a netopýry.[8] Jsou umístěny na schodišti a v centrální hale a ukazují vliv byzantských modelů.[28] Na stěnách schodiště byly dvě vrstvy malované omítky Archanděl Michael třímající kopí, dva váleční svatí (jeden pěšky a jeden na koni) a několik neidentifikovatelných stojících postav.[29]

Centrální hala měla také několik vrstev malované omítky, jejichž množství se lišilo od stěny ke zdi.[30] Jeho východní stěna obsahovala velký betlém představující Panna Maria ležící na matraci, postýlka s Kristovo dítě, andělé a na levé straně obrazu tři Biblický mág. Barevné schéma je většinou omezeno na žluté, oranžové, červené a fialové.[31] Ve východní části jižní stěny je fragmentární vyobrazení archanděla Michaela a Nejsvětější Trojice, zatímco západní část byla rozdělena do dvou scén, z nichž jedna zobrazovala Marii, jak drží Kristovo dítě a natahuje se po palmě. Barvy jsou opět většinou omezeny na fialovou, žlutou a červenou.[32] Ikonografie této poslední scény je v makuriánském kontextu jedinečná.[33] Druhá scéna ze západní části jižní zdi zpočátku představovala Proměnění, ale později byl přelakován Nejsvětější Trojicí a (sotva zachovaným) králem, který měl rohatou korunu.[34] Na západní zdi král s žezlo a a Byzantská koruna, stejně jako dvě stojící postavy se svatozářími, je vidět. Severní stěna má velký kříž, kněze a krále, který nosí korunu, modrý závoj a bílé roucho. Pozdější vrstva malované omítky přidala čtyřiadvacet starších z Kniha Zjevení, líčen v bílém rouchu a třímajícím palmové listy, zatímco seděl na trůnech.[35]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Obłuski a kol. 2013, str. 248.
  2. ^ Godlewski 2013, str. 7.
  3. ^ Welsby 2002, s. 68–70.
  4. ^ Godlewski 2013, s. 11–12.
  5. ^ A b C Obłuski a kol. 2013, str. 252.
  6. ^ Werner 2013, str. 89–92.
  7. ^ A b C d E Godlewski 2013, str. 12.
  8. ^ A b Obłuski a kol. 2013, str. 257.
  9. ^ A b Godlewski 2013, str. 47.
  10. ^ A b Godlewski 2013, str. 43.
  11. ^ Welsby 2002, str. 243–247.
  12. ^ A b Godlewski 2013, str. 135.
  13. ^ Hasan 1967, str. 118–119.
  14. ^ A b Werner 2013, str. 138.
  15. ^ A b C d Godlewski 2013, str. 137.
  16. ^ Welsby 2002, str. 247.
  17. ^ Werner 2013, str. 138–141.
  18. ^ Werner 2013, s. 143–145.
  19. ^ O'Fahey & Spaulding 1974, s. 26–28.
  20. ^ A b Obłuski a kol. 2013, str. 263.
  21. ^ A b C Budova mešity ve staré Dongole. Projekt konzervace a revitalizace (2013). „Budova mešity ve staré Dongole. Projekt záchrany a revitalizace“ (PDF). Polská archeologie ve Středomoří.
  22. ^ Obłuski a kol. 2013, str. 250.
  23. ^ A b Godlewski 2013, str. 13.
  24. ^ Godlewski 2013, str. 14.
  25. ^ Obłuski a kol. 2013, str. 251.
  26. ^ Tarczewski & Dziedzic 2015, str. 230–231.
  27. ^ CORDIS 2017
  28. ^ Obłuski a kol. 2013, str. 270.
  29. ^ Obłuski a kol. 2013, str. 257, 259.
  30. ^ Zielinska 2015, str. 25.
  31. ^ Zielinska 2015, s. 26–27.
  32. ^ Zielinska 2015, str. 29–30.
  33. ^ Godlewski 2013, str. 45.
  34. ^ Zielinska 2015, s. 30–31.
  35. ^ Zielinska 2015, str. 33–35.

Anotace

  1. ^ Zakharias II. Se zmocnil trůnu v roce 835. Ve stejném roce korunoval svého syna Georgiose I. za krále, než ho vyslal na diplomatickou misi do Bagdád, pravděpodobně ke zvýšení jeho prestiže. Po smrti Zakhariase II v roce 857 se jeho syn stal jediným vládcem.[6]

Poznámky