Nobatia - Nobatia

Nobatia

ⲙⲓⲅⲓⲧⲛ︦ ⲅⲟⲩⲗ
C. 400–7. Století
Nobatia a další křesťanská núbijská království.
Nobatia a další křesťanská núbijská království.
Hlavní městoPachoras
Společné jazykyNubian
řecký
Koptský
Náboženství
Isis kult
Koptské pravoslavné křesťanství (Od 543)
VládaMonarchie
Král Nobatie 
• 450 n.l.
Aburni (první známý král)
Historická dobaPozdní starověk /Raný středověk
• Zavedeno
C. 400
• Integrováno do Makurie
7. století
Předcházet		Uspěl
Království Kush
Makurie
Dnes součást Súdán
 Egypt

Nobatia /noʊˈbeɪʃə/ nebo Nobadia (/noʊˈbeɪdiə/; řecký: Νοβαδία, Nobadia; Starý Nubian: ⲙⲓⲅⲓⲧⲛ︦ ⲅⲟⲩⲗ, Migitin Goul) byl pozdní starožitnosti království v Dolní Núbie. Spolu se dvěma dalšími Nubian království, Makurie a Alodia, to následovalo království Kush. Po svém založení kolem roku 400 se Nobadia postupně rozšiřovala tím, že porazila Blemmyes na severu a začlenění území mezi druhou a třetí Nilský šedý zákal na jihu. V roce 543 se převedla na Koptské křesťanství. To by pak byla připojena Makuria, za neznámých okolností, v průběhu 7. století.

Dějiny

Královská koruna objevena v r Ballana (5. století)

V prvním bylo založeno království Nobatia Meroitický provincie Akine, který zahrnoval velkou část Dolní Núbie a předpokládá se, že byl autonomní již před konečným pádem Meroitského království v polovině 4. století.[1] Zatímco Nobatae /ˈnɒbəti/ byl do regionu pozván z Západní poušť římským císařem Dioklecián již v roce 297 nl se jejich království stalo hmatatelným až kolem roku 400 n. l.[2] Early Nobatia je docela pravděpodobně stejná civilizace, kterou archeologové znají jako Ballana kultura. Nakonec Nobatae byli úspěšní v porážce Blemmyes a nápis od Silko „Basiliskos“ Nobatae tvrdí, že zahnal Blemmyes do Východní poušť. Kolem tentokrát bylo Nobatské hlavní město založeno v Pakhoras (moderní Faras); brzy poté Nobatia konvertovala na nechalcedonské křesťanství.

Do roku 707 byla Nobatia připojena k jižnímu sousedovi Makurii. Okolnosti tohoto spojení nejsou známy. Rovněž není známo, co se stalo s královskou šlechtickou rodinou.[3] Ke sloučení pravděpodobně došlo před muslimský dobytí v roce 652, protože arabské dějiny hovoří pouze o jednom křesťanském státě v Núbii a dosáhly přinejmenším Starý Dongola. Zdá se, že Nobatia si v novém státě zachovala určitou autonomii. Vládl jí eparch Nobatia, který byl také s názvem Domestikos Pakhorasu. Tito byli původně jmenováni, ale v pozdějším období se zdají být dynastickí. Některé z jejich záznamů byly nalezeny na Fort Ibrim, představující postavu s velkou mocí. Jméno Nobatia se často uvádí jako al-Maris v arabština historie. Eparchát Nobadia zůstal nedílnou součástí království Makuria až do samého konce, jak potvrzuje dokument z roku 1463, který zmiňuje eparchu jménem Teedderre.[4][5]

Náboženství

Pohanství

Od té doby Ptolemaic "státním náboženstvím" v Dolní Núbii byl kdysi Isis kult Philae. Jeho význam přežil ptolemaiovské a meritské období a núbijští poutníci nadále cestovali do Philae.[6] Chrám na Philae byl nakonec zavřen v letech 535-538 a Núbijcům byl zakázán vstup.[7]Další kult Isis, řecko-římský tajemství Isis, bylo potvrzeno, že je praktikováno v Nobadii objevenou svatyní v Qasr Ibrim. Tento kult byl praktikován také od Meroitic dob.[8]

Reliéfy „etiopské“ komory uvnitř chrámu Isis ve Philae, zobrazující poutníky a kněze z jihu.

křesťanství

Kopie koptského nápisu z 19. století z Dendur, připomínající přeměnu chrámu v kostele za vlády krále Eirpanoma (polovina 6. století)
Vlysový fragment raného 7. století Farská katedrála.

Jak potvrzují epigrafické a archeologické důkazy, křesťanství bylo v částech nobadské společnosti přítomno již před oficiálním obrácením roku 543.[9] Nobadská elita mohla začít uvažovat o konverzi na křesťanství ve 30. letech, paralelně s tím, kdy byl vypnut chrám Isis.[10] Křesťanství se šířilo Nobadií na různých úrovních různými rychlostmi.[11] Například města rychle přijímala nové náboženství, zatímco pokřesťanštění vesnic bylo dokončeno až v 7. – 9. Století.[12] Jižně od druhé katarakty se zdálo, že se křesťanství začalo šířit později než na severu, pravděpodobně od konce 6. nebo počátku 7. století.[13]

Vojenská kultura

O organizaci Nobatské armády není nic známo.[14] Mnoho zbraní používaných Nobatians mělo předchůdce z Meroitic období.[15]

Raketové zbraně

Toulec zůstává od Qustula, C. 400

Archeologie z pohanského období potvrzuje význam lukostřelby pro Núbijce, a tedy i pro Nobaty.[16] Mírně reflexní dlouhé luky, které jsou doloženy pro kušitské žoldáky od Střední říše, byly nahrazeny reflexem kompozitní luky během Meroitic nebo post-Meroitic období, měřící asi jeden metr a původně navržen tak, aby výstřel z koně.[17] Jeden jednoduchý dřevěný vlastní luk je znám z raného Nobadova pohřbu v Qustulu.[18] Nobadians stříleli ostnatý a možná otrávené šípy o délce přibližně 50 cm.[19] K uložení šípů použili toulce vyrobené z vyčiněné kůže původně od zvířat s dlouhým hrdlem, jako jsou kozy nebo gazely. Navíc byly vylepšeny popruhy, klopami a propracovanou výzdobou.[20] Toulce se pravděpodobně nesly vzadu, ale vpředu.[21] Na ruce, která držela luk, nosili lukostřelci náramky, aby chránili ruku před zraněním při kreslení tětiva. Pro šlechtu mohly být náramky vyrobeny ze stříbra, zatímco chudší verze byly vyrobeny ze surové kůže.[22] Kromě toho měli lukostřelci na sobě kroužky na palec, měřící mezi třemi a čtyřmi cm.[23] Núbijští lučištníci by tedy používali techniku ​​kreslení velmi podobnou té perské a čínské, přičemž oba se také spoléhali na prstencové palce.[24]

U Qasra Ibrima dva kuše byly objeveny šipky. Použití kuší v Nubii dosud nebylo ověřeno.[25]

Zbraně na blízko

Graffito z Chrám Kalabsha (Talmis), zobrazující Král Silko na koňském hřbetu, který probodává nepřítele a je korunován Nike.

Charakteristickou zbraní pro Nobadians byl typ krátkého meče.[26] Má rovnou dutou broušenou čepel, která byla naostřena pouze na jedné hraně, a proto nebyla navržena tak, aby tlačila, ale aby zasekla.[27] Kromě zmíněných mečů tam byly také kopí, některé z nich také s velkými čepelemi halapartny. Kopí s velkými čepelemi a halapartny byly možná jen slavnostní.[28]

Ochrana těla

Nobadští válečníci a jejich vedení používali štíty a neprůstřelné vesty, většinou vyrobené z kůže.[26][27] Fragmenty tlusté kůže byly nalezeny v královských hrobkách Qustul, což naznačuje, že hlavní pohřeb byl obvykle pohřben v brnění.[29] Zachovalý a bohatě zdobený náprsník vyrobený z hovězí kůže pochází od Qasra Ibrima,[27] zatímco u Gebel Adda byl objeven srovnatelný, ale fragmentárnější kousek, i když tento byl vyroben z plazové kůže, pravděpodobně z krokodýla.[30] Další fragment, který možná kdysi představoval zbroj, pochází z Qustulu. Skládá se z několika vrstev vyčiněné kůže a byla posetá olověnými rozetami.[26]

Poznámky

  1. ^ Obluski 2014, str. 195-196.
  2. ^ Obluski 2014, str. 35.
  3. ^ Welsby 2002, str. 88.
  4. ^ Lajtar 2011, str. 123.
  5. ^ Werner 2013, str. 145-146.
  6. ^ Adams 2013, str. 154-155.
  7. ^ Obluski 2014, str. 170.
  8. ^ Adams 2013, str. 155-156.
  9. ^ Obluski 2014, str. 171, 173-174.
  10. ^ Obluski 2014, str. 171.
  11. ^ Obluski 2014, str. 173.
  12. ^ Obluski 2014, str. 174-175.
  13. ^ Obluski 2014, str. 177-178.
  14. ^ Welsby 2002, str. 82.
  15. ^ Williams 1991, str. 76.
  16. ^ Welsby 2002, str. 78.
  17. ^ Zielinski 2015, str. 794.
  18. ^ Williams 1991, str. 84.
  19. ^ Williams 1991, str. 77.
  20. ^ Williams 1991, str. 78.
  21. ^ Zielinski 2015, str. 801.
  22. ^ Zielinski 2015, str. 795.
  23. ^ Zielinski 2015, str. 798.
  24. ^ Zielinski 2015, str. 798-899.
  25. ^ Adams 2013, str. 138.
  26. ^ A b C Williams 1991, str. 87.
  27. ^ A b C Welsby 2002, str. 80.
  28. ^ Welsby 2002, str. 79.
  29. ^ Welsby 2002, str. 80-81.
  30. ^ Hubert & Edwards 2010, str. 87.

Reference

  • Adams, William Y. (2013). Qasr Ibrim: Fáze Ballana. Egypt Exploration Society. ISBN  0856982164.
  • Hubert, Reinhard; Edwards, David N. (2010). „Gebel Abba Cemetery One, 1963. Post-středověké opětovné použití tumulů skupiny X“. Súdán a Núbie. 14: 83–90.
  • Lajtar, Adam (2011). „Poslední prodej pozemků Qasr Ibrim, AD 1463 (EA 90225)“. Nubianské hlasy. Studie v křesťanské kultuře Nubian.
  • Obluski, Artur (2014). Vzestup Nobadie. Sociální změny v severní Núbii v pozdní antice. Právnická a správní fakulta Varšavské univerzity. ISBN  8392591992.
  • Welsby, Derek (2002). Středověká království Núbie. Pohané, křesťané a muslimové na Středním Nilu. Britské muzeum. ISBN  0714119474.
  • Werner, Roland (2013). Das Christentum v Nubienu. Geschichte und Gestalt einer afrikanischen Kirche. Lit.
  • Williams, Bruce Beyer (1991). Noubadská skupina X zůstává z Royal Complexes na hřbitovech Q a 219 a ze soukromých hřbitovů Q, R, V, W, B, J a M v Qustul a Ballana. University of Chicago.
  • Zielinski, Lukasz (2015). „Nové pohledy na núbijskou lukostřelbu“. Polská archeologie ve Středomoří. 24 (1): 791–801.

Další čtení