Thrácký jezdec - Thracian horseman

„Thrácký jezdec“ votivní tablet se standardními ikonografickými prvky: jezdec drží v pravé ruce kopí a míří na kance napadeného loveckým psem.
Fragment z mramorového reliéfu tráckého jezdce: lovecký pes útočící na kance

The Thrácký jezdec (také „Thrácký jezdec“ nebo „Thrácký Heros“) je jméno dané opakujícímu se motivu jezdce vyobrazeného v úlevy z Helénistické a římský období v Balkán (Thrákie, Makedonie,[1][2] Moesia, zhruba od 3. století před naším letopočtem do 3. století našeho letopočtu). Nápisy nalezené v Rumunsku identifikují jezdce jako Heros (taky Eros, Eron, Herros, Herron), zjevně slovo hrdinové používá se jako vlastní jméno.[3]

Thrácký jezdec je zobrazen jako lovec na koni, který jezdí zleva doprava. Mezi kopyty koně je zobrazen buď a lovecký pes nebo kanec. V některých případech je pes nahrazen lvem. Jeho zobrazení je v tradici pohřebních hvězd Římští jezdci, s přidáním synkretistických prvků z helénistických a Paleo-Balkanic náboženská nebo mytologická tradice.

Pozdně římský synkretismus

Kult Thráckého jezdce byl zvláště důležitý v Philippi, kde Heros měl epiteta soter (zachránce) a epekoos "odpovědí na modlitby". Pohřební stély zobrazující jezdce patří do střední nebo nižší třídy (zatímco vyšší třídy dávaly přednost zobrazení banketových scén).[4]

Motiv s největší pravděpodobností představuje složenou postavu, a Thrácké hrdinové možná na základě Rhesus Thrácký král zmíněný v Ilias,[5] ke kterému Scythian, Helénistické a případně byly přidány další prvky.[6]

Za římského císaře Gordián III bůh na koni se objeví na mincích ražených v Tlos, v sousední Lycii a v Istrus, v provincii Dolní Moesia, mezi Thrákií a Dunajem.[7]

V římské době je ikonografie „Thrácký jezdec“ dále synkretizována. Jezdec je nyní někdy zobrazen jako blížící se ke stromu propletenému hadem nebo jako blížící se k bohyni. Tyto motivy jsou částečně řecko-římské a částečně možného skýtského původu. Motiv jezdce se zdviženou pravou paží směřující k sedící ženské postavě souvisí se skýtskou ikonografickou tradicí. To je často nalezené v Bulharsku, spojené s Asklépios a Hygeia.[8]

Dvojčata

S motivem Dioscuri souvisí tzv. „Podunajský jezdec“ motiv dvou jezdců lemujících stojící bohyni. Motiv stojící bohyně lemované dvěma jezdci, identifikovaný jako Artemis lemovaný Dioscuri a strom propletený hadem lemovaným Dioscuri na koni byl přeměněn na motiv singl jezdec blížící se k bohyni nebo ke stromu.[9]

Jiné, podobné údaje

Motiv thráckého jezdce nelze zaměňovat s vyobrazením jezdce, který zabil barbarského nepřítele na pohřebních stélách, jako na Stele of Dexileos, interpretováno jako vyobrazení hrdinské epizody ze života zesnulého.[10]

Motiv tráckého jezdce pokračoval v pokřesťanštěné podobě v jezdecké ikonografii obou Svatý Jiří a Svatý Demetrius.[11][12][13][14][15]

Galerie

Lovecký motiv

  • Thrácký jezdec s chrtem a kancem, řecký nápis (3. století př. N. L.), Tetevenovo muzeum

  • Thrácký jezdec útočící na lva, který zase útočí na svou kořist. Muzeum Madara, Bulharsko

  • Socha thráckého jezdce s lvem, 3. století, Národní historické muzeum v Bulharsku

  • Thrácký jezdec, pohřební stéla s řeckým nápisem, muzeum Madara, Bulharsko

  • Thrácký jezdec s chrtem, mramorová votivní deska, regionální historické muzeum Stara Zagora

Had a strom

  • Thrácký jezdec s chrtem a hadem propleteným stromem, pohřební stéla pro jednoho Caiuse Cornelia v Philippi.

  • Thrácký jezdec s psy, hadem propletený strom a lokaj (3. století), Muzeul de Istorie Naţională şi Arheologie, Constanța

  • Thrácký jezdec s psy, lokaji a stromem, historické muzeum Chaskovo, Bulharsko

  • Thrácký jezdec s hadem propleteným stromem, Muzeum Histria, Rumunsko

  • Thrácký jezdec s hadem a stromem, Národní historické muzeum v Bulharsku

  • Thrácký jezdec s hadem a stromem (2. století), Burgasské archeologické muzeum, Bulharsko

  • Thrácký jezdec s hadem a stromem, Expoziţia Cultura Cucuteni

Jezdec a bohyně

  • Thrácký jezdec typu „Scythian“ se zdviženou rukou, směřující k ženské postavě, muzeum Madara, Bulharsko

  • Jezdec blížící se sedící ženskou postavu pod stromem, Constanta Museum

Řecko-římské srovnání

  • Černá postava Thráčtí jezdci vs. obrněný řecký pěšák (Getty Villa Collection, asi 520 př. N. L.)

  • Stele of Dexileos (c. 390 př.nl)

  • Pohřební reliéf římského jezdce (2./3. Století)

  • Pohřební reliéf zesnulého (4. / 5. století?) Římského jezdce pošlapávajícího barbarského válečníka, Římská Británie (Chester, Grosvenor Museum )

  • Fragment zdobeného vlysu v Felix Romuliana, palác postavený císařem Galeriem v současném Srbsku. Fragment zobrazuje jezdce, který má sekeru, a vojáka nesoucího štít pěšky.

  • "Podunajští jezdci" (Artemis lemovaný Dioscuri), votivní deska nalezená v Demir Kapija, Makedonie

Středověké srovnání

  • The Madara Rider jezdecký skalní reliéf v Bulharsku (asi 700)

  • "St George of Labechina", Racha, Gruzie (11. století), známá jako nejstarší dochované jezdecké vyobrazení sv. Jiří (ale všimněte si, že jezdec pošlapává spíše lidského protivníka než draka)

  • Jezdecké zobrazení svatých Jiří a Demetria

Reference

  1. ^ Samsaris, Dimitrios C. (1984). Le culte du Cavalier thrace dans la vallée du Bas-Strymon à l 'époque romaine: Recherches sur la localization de ses sanctuaires. Dritter Internationaler Thrakologischer Kongress, Wien, 2. – 6. Června 1980. Sofia. Bd. II, s. 284 sqq.
  2. ^ Samsaris, Dimitrios C. (1982–1983). „Le culte du Cavalier thrace dans la colonie romaine de Philippes et dans son teritorium“. Ponto-Baltica. 2–3: 89–100.
  3. ^ Hampartumian, Nubar. (1979). Moesia Inferior (rumunská sekce) a Dacia, Díl 74, část 4, [1]
  4. ^ Ascough, Richard S. (2003). Paul's Macedonian Associations: The Social Context of Philippians and 1 Thessalonians p. 159.
  5. ^ West, Rebecca (21. prosince 2010). Black Lamb and Gray Falcon: A Journey Through Jugoslavia. Otevřete silniční média. p. 455. ISBN  978-1-4532-0746-8.
  6. ^ Hoddinott, R.F. (1963). Raně byzantské církve v Makedonii a jižním Srbsku, 58–62
  7. ^ Sabazios na mincích, ilustrovaný ve sbírce M. Halkam.
  8. ^ Hoddinott (1963: 58)
  9. ^ Hoddinott (1963: 59)
  10. ^ Hoddinott (1963: 60)
  11. ^ Hoddinott (1963:61 )
  12. ^ de Laet, Sigfried J. (1994). Dějiny lidstva: Od sedmého do šestnáctého století. Routledge. 233 a násl. ISBN  978-92-3-102813-7.
  13. ^ Walter, Christopher (2003). Válečníci v byzantském umění a tradici. Ashgate. str. 88 a násl. ISBN  978-1-84014-694-3.
  14. ^ srov. těžce poškozená nástěnná malba sv. Jiří v troskách Đurđevi stupovi, Srbsko (c. 1168)
  15. ^ Hoddinott (1963:61 ).

Bibliografie

  • Dumitru Tudor, Christopher Holme (trans.), Corpus Monumentorum Religionis Equitum Danuvinorum (CMRED) (1976)
  • Dimitrova, Nora. „Nápisy a ikonografie v památkách Thráckého jezdce.“ Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens 71, no. 2 (2002): 209-29. Zpřístupněno 26. června 2020. www.jstor.org/stable/3182007.
  • R. F. Hoddinott. (1963). Raně byzantské církve v Makedonii a jižním Srbsku Knihy Google

Další čtení

  • Boteva, Dilyana. „À offer des„ secrets “du Cavalier thrace“. V: Dialogues d'histoire ancienne, sv. 26, č. 1, 2000. str. 109-118. [DOI: https://doi.org/10.3406/dha.2000.2414 ]; www.persee.fr/doc/dha_0755-7256_2000_num_26_1_2414
  • Mackintosh, Majorie Carol (1992). Božský jezdec v umění západní římské říše. Disertační práce. Otevřená univerzita. str. 132-159.

Viz také