Thiasus - Thiasus

Dionýsa a jeho členů thiasos na Podkroví černá postava krater -psykter (525–500 př. N. L., muzeum Louvre )

v řecká mytologie[1] a náboženství, thiasus (řecký: θίασος, romanized: thíasos), byl nadšený družina z Dionýsos, často zobrazovaný jako opilý nadšenec. Mnoho mýtů o Dionýzovi je spojeno s jeho příchodem v podobě průvodu. Největší takovou verzí byl jeho vítězný návrat z "Indie ", která ovlivnila symbolické koncepce Římský triumf a byl vyprávěn v nadšených detailech v Nonnus ' Dionysiaca. V tomto průvodu jede Dionýsos a vůz, často tažený velké kočky jako jsou tygři, levharti nebo lvi.

The thiasos boha moře Poseidon je zobrazen jako vítězný svatební průvod s Amfitrit, za účasti osobností, jako je moře víly a hippocampy.

V historické řecké společnosti thiasoi (množný; řecký: θίασοι) byly náboženské organizace jehož existence byla chráněna zákonem.[2]

Dionysian thiasos

Nejvýznamnějšími členy thiasu byly lidské oddané ženy, maenady, který postupně nahradil nesmrtelné víly. v Řecké vázy nebo basreliéfy, osamělé ženské postavy lze rozpoznat jako patřící k thiasus jejich oháněním thyrsos, výrazná hůl nebo tyč oddaného.

Triumf Dionýsa na fragmentárním Římanu mozaika (3. století, Archeologické muzeum v Sousse )

Dalšími stálicemi družiny byli různí duchové přírody, včetně sileni (nebo lidské tanečníky kostýmované jako takové), falusy hodně důkazů, satyři, a Pánev. The ithyphallic sileni jsou často předvedeni tančit na vázových obrazech.[3] Učitele Dionýsa zastupuje svobodný Silenus ve věku. Společnost je někdy ukázána být předvedena před sedícího příjemce: tragického lidského welcomera dárek vína, Ikarios nebo Semachos a jeho dcera, Erigone.[4] Ve triumfální formě průvodu Ariadne někdy jede s Dionýsem jako s jeho chotí. Heracles následoval krátce thiasus a sledoval jeho ztrátu soutěže v pití Dionýsa.

V 6. století před naším letopočtem Váza François, Dionýsa doprovázejí v průvodu tři Horae.[5] Mezi další pozoruhodná vyobrazení v umění patří stříbrná „velká mísa“ z Mildenhallův poklad, Lycurgus Cup a v renesance Tizian je Bakchus a Ariadna. Dionysianská družina byla oblíbeným tématem Římské umění, zvláště basreliéfy a sarkofág panely.

Marine thiasos

Sea thiasos zobrazující svatbu Poseidon a Amfitrit, od Oltář Domitius Ahenobarbus v Pole Marsu, basreliéf, Římská republika, 2. století před naším letopočtem

Marine thiasos (nebo mořský thiasos) je termín pro skupinu jako Dionysian thiasos, s výjimkou hlavního boha nahrazeného Poseidon nebo nějaké jiné mořské božstvo.[6][7] Lattimore a trval na tom, že hlavní bůh musí být Poseidon v užším slova smyslu zahrnuje příklady, kdy Poseidon v kompozici zcela chybí, což je nejčastěji Tritony a Nereidy jako námořní družiny.[6]

Originální dílo Skopas na toto téma byl převezen do Říma a popsán Plinius ale je nyní ztracen.[8][7] Přesto je téma dobře zastoupeno v dochovaných dílech římského umění, od drobných dekorativních reliéfů a velkých sarkofág panely k rozsáhlým mozaikám.

Dokonce i na příkladu Skopas bylo hlavním tématem vysvobození zabitých Achilles na elysium, za účasti jeho matky Thetis (ačkoli Poseidon je také přítomen),[7] a příklady Thetisovy družiny byly popsány jako námořní thiasos.[9]

Mořští thiasové by jinak mohli být doprovodem Oceán,[10] nebo do Venus Marina.[11]

Poznámky

  1. ^ Karl Kerenyi, Dionysos: Archetypální obraz nezničitelného života 1976: 123 uvádí, že „extatické pásmo bacchantes a rozrušený boh mužské přirozenosti ve stavu zvýšené zoë ... se neodráží v Minojské umění."
  2. ^ Například thiasos v Aténách zkoumal Marcus N. Tod, „Statut podkroví Thiasos“, Výroční britská škola v Aténách 13 (1906/07):328-338).
  3. ^ Karl Kerenyi (Dionysos: Archetypální obraz nezničitelného života 1976), vybere jako příklad vázu ze 6. století, obr. 39 / A a B.
  4. ^ Viz Kerenyi 1976, kap. iv. „Mýty o příjezdu“.
  5. ^ Detail ilustrovaný na Kerenyi 1976 obr. 37.
  6. ^ A b Lattimore, Steven (1976). Marine Thiasos v řecké plastice. Institut archeologie, Kalifornská univerzita, Los Angeles. str. 1. Termín „mořský thiasos“ lze definovat .. nejsprávněji [jako] mořská skupina .. navštěvující mořského boha Poseidona však nemusí být vždy zobrazen.
  7. ^ A b C Papagiannaki, Anthousa (2014). Nereids and Hippocamps: The Marine Thiasos on Late Antique and Medieval Byzantine Ivory and Bone Caskets. Dědictví starověku: Nové perspektivy v recepci klasického světa. Publikování Cambridge Scholars. str. 73–74. ISBN  978-1-443-86774-0.
  8. ^ Lattimore (1976), str. 13–
  9. ^ South, Alison K. (1982), „Výkopy v Kalavassos-Ayios Dhimitrios“, Výroční zpráva ředitele odboru starožitnostíKyperská republika: 369
  10. ^ Toynbee, Jocelyn M. C. (1964). Umění v Británii za Římanů. Clarendon Press. str. 309., citovaný také Hutchinsonem, Valérie J. (1986), Bacchus v římské Británii: důkazy o jeho kultu, str. 286.
  11. ^ Stirling, Lea Margaret (1994). Mytologické sochařství v pozdním starověku: případová studie výzdoby vily v jihozápadní Galii. Michiganská univerzita. str. 109, č. 11. ISBN  978-1-443-86774-0., s odvoláním na Kaufmann-Heinimann (1984), s. 318–321.