Ministři namlouvají - The Ministers Wooing - Wikipedia

Snaha ministra
Ministr Wooing.jpg
První britské vydání
AutorHarriet Beecher Stowe
ZeměSpojené státy
JazykAngličtina
ŽánrHistorický román
VydavatelDerby & Jackson (USA)
Sampson Low Son & Co (UK)
Datum publikace
1859 (1. vyd.)
Typ médiaTisk (tvrdé ~ & brožura ) nebo seriál
Stránky578 stran (1. vyd.);
349 pp (brožovaný výtisk tučňáků, 1999)
ISBN0-14-043702-9 (Brožovaný tučňák)
OCLC40698698
813/.3 21
LC ClassPS2954.M5 S76 1999

Snaha ministra je historický román od Harriet Beecher Stowe, poprvé publikováno v roce 1859. Zasazeno do 18. století Nová Anglie, román zkoumá historii Nové Anglie, zdůrazňuje problém otroctví a kritizuje kalvínský teologie, ve které byl Stowe vychován.[1] Kvůli podobnostem v nastavení jsou často mezi touto prací a Nathaniel Hawthorne je Šarlatový dopis (1850). Na rozdíl od Hawthorna Dopis Scarlett, Snaha ministra je "sentimentální romantika ";[2] jeho ústřední děj se točí kolem námluv a manželství. Kromě toho se Stoweův průzkum regionálních dějin Nové Anglie zabývá především domácí sféra, reakce Nové Anglie na otroctví a psychologické dopady kalvínských doktrín z předurčení a nezainteresovaná benevolence.[3]

Se svým intenzivním zaměřením na historii, zvyky a manýry Nové Anglie, Snaha ministra je jeden smysl příkladem místní barva psaní, které se rozmohlo na konci 19. století. Protože však Stowe rovněž zdůraznil otázku otroctví, tentokrát v EU Severní, tento román s ní souvisí dříve protiotrokářský romány.[4] Nakonec práce slouží jako kritika kalvinismu, psaná z pohledu jednotlivce hluboce obeznámeného s teologickým systémem.

Stoweův otec byl známý kalvínský ministr Lyman Beecher. Stowe čerpal prvky románu z událostí v ní i její starší sestře Catharine Beecher životy. [5] Skrz román, Stowe zobrazuje reakci různých typů osobnosti na tlaky kalvinistických principů, ilustrující tímto způsobem to, co vnímá jako silné a slabé stránky kalvinismu.[6] Zejména v reakci na předčasnou smrt snoubence své sestry a smrt dvou jejích vlastních dětí se Stowe zabývá otázkou předurčení.[7] To naznačovalo, že jednotlivci byli při narození buď zachráněni nebo zatraceni, a to pouze zvolit půjde do nebe.

Historie publikace

Snaha ministra byl první serializováno v Atlantik měsíčně, od prosince 1858 do prosince 1859. To vyšlo v knižní podobě nejprve v Anglii společností Sampson Low, Son & Co., aby byla zaručena britská licenční poplatky a poté v USA Derby a Jackson.[8]

Román byl předmětem roku 1909 Nejvyšší soud Spojených států autorská práva případ, Mifflin v. Dutton. Soud rozhodl, že schválené vydání románu bylo v Atlantický měsíc, bez požadovaných upozornění na autorská práva, bylo věnování veřejná doména.[9]

Genesis románu

V roce 1857 se syn Harriet Stowe Henry utopil v Řeka Connecticut. Stejně jako námořník James v románu byl neregenerovat v době jeho smrti. Stowe nejprve začal přehodnocovat kalvinistický pohled na spása poté, co sledovala, jak její sestra Catherine zápasila v roce 1822 s podobnou ztrátou neregenerovaného snoubence. Henryho smrt podnítila další úvahy. Román inspirovala zármutek a pochybnosti, s nimiž se Harriet i její sestra vypořádaly. Jejich zkušenosti jsou vyjádřeny v postavě paní Marvyn.[10]

Někteří čtenáři, včetně vnuka Stoweho Lyman Beecher Stowe, prohlásil knihu za útok Kalvinismus. Stowe zpochybnila provozovnu, ve které byla vychována, ale její deníky nenaznačují, že měla v úmyslu útok proti tomuto systému. Vyjádřila hlubokou úctu a obdiv jak kalvinistické teologii, tak jednotlivcům, kteří se potýkali s jejími naukami.[11] Namísto toho jejím záměrem bylo poukázat na určité nedostatky a šířit toleranci.[12]

Synopse

Příběh je zasazen Newport, Rhode Island, když to bylo ještě prosperující rybářské a přepravní město a ne módní útočiště pro bohaté. Dr. Hopkins je 40letý ministr. Mary je dcerou své hostitelky ve městě a Hopkins se do Mary brzy zamiluje. Ona je však stále zamilovaná do Jamese Marvyna, námořníka, o kterém se předpokládá, že byl ztracen na moři.

Mary je velmi zbožná a po období smutku se rozhodne provdat za doktora Hopkinse. Mary má další nápadníky, včetně Aaron Burr, ale ona to vidí, i když je vnukem Jonathan Edwards a byl vychován v Kalvinismus, on se topí ve zlu. James se před manželstvím vrací z moře a Dr. Hopkins ví, že nemůže konkurovat Mariině lásce k námořníkovi. Hopkins odvolává manželství. Mary a James se mohou svobodně oženit a žít šťastně.[13]

Hlavní postavy

Ministr Samuel Hopkins

Je apoštolem Jonathan Edwards „“Nové božství. “Snaží se udržovat svou duchovní nezávislost a prosazovat svoji duchovní autoritu proti bohatým členům svého sboru, kteří spíše než pravými křesťanskými životy dodržují církevní pravidla. Je pojmenován a založen na historických Samuel Hopkins, ministr u První sborový kostel v Newportu na konci 18. století. Události příběhu jsou však fiktivní.[14]

Mary Scudderová

Tato fiktivní postava je částečně založena na autorově starší sestře, Catharine Beecher. Mary milovala námořníka, který byl ztracen při vraku lodi a je považován za mrtvého. Je to typická hrdinka Stowe, rezignovaná na svůj zármutek a svůj zármutek nese jako odčinění za své hříchy i za ztracené námořníky.

James Marvyn

Mary je ztracený námořník. Mary i jeho matka trápí jeho osud a jeho spásu. Nebyl křesťanem, a proto byl podle tradiční kalvinistické teologie nenávratně zatracen. Nakonec se vrátí k Marii. Když přežil ztroskotání lodi, jeho ctnost se projevuje tím, že se stal křesťanem a dosáhl bohatství.

Paní Marvyn

Jamesova matka. Hněvá se na Boha, který jako by předurčil smrt svého nespaseného syna. Její zoufalství se zvedá pomocí Mary a Candace, a zdarma černá žena, která pracuje jako její služebnice. Přesvědčují ji, že Bůh je láska.

Vedlejší postavy

Candace

Bezplatná černá služebnice Mary Scudderové. Candace projevy bezúhonnosti a lásky k paní Marvyn mluví velmi dobře o její postavě. Mary zachází s Candace více jako s přítelkyní a důvěrnicí než se sluhou.

Virginie de Frontenac

Je manželkou francouzského diplomata a zamiluje se do ní Aaron Burr. Mary pomáhá Virginie zachránit její manželství. Na oplátku Virginie pomáhá spojit Mary a Jamese. Virginie je a římský katolík a slouží jako postava náboženská tolerance že se do této doby ve svém životě začala obejmout.[15]

Aaron Burr

Na základě skutečného viceprezidenta Spojených států, Burr je vnukem Jonathan Edwards. Stowe ho používá jako příklad některých škodlivých účinků vychovávání Kalvinistický fanatismus. Burr se pokouší namlouvat Mary i Virginie. Mary ho konfrontuje s jeho pokusem o cizoložství (str. 362–63) a on se stáhne. To ho však nezastaví před jeho „brilantními a bezohlednými politickými intrikami“ a konečnou úplnou ostudou (str. 428). „Pronásledován společností, všude ukazován prstem nenávisti, tak prokletý ve společné úctě ... zdá se, že v doom mnohem vyšší než u jiných lidí je síla pomstít Nemesis za hříchy, které přesahují hříchy obyčejného lidstva.“ (str. 428, Hurst & Co. ed.)

Slečna Prissy Diamond

Městská švadlena a rušné tělo. Ačkoli se James vrací do města, Mary věří, že má povinnost se oženit s ministrem Hopkinsem. Slečna Prissy vypráví ministrovi o Mariině pravé lásce. Hopkins odvolá svatbu, aby se Mary a James mohli svobodně oženit.

externí odkazy

Poznámky pod čarou

  1. ^ Harris 1999b, str. viii.
  2. ^ Harris 1999.
  3. ^ Harris 1999b, str. viii – xi.
  4. ^ Harris 1999b, str. xii.
  5. ^ Harris, 1999 & IX.
  6. ^ Harris 1999b, str. xi.
  7. ^ Harris 1999, str. xi.
  8. ^ Bell 1995, s. 107–8.
  9. ^ "Mifflin v. Dutton, 190 USA 265 (1903) ". Justia. Citováno 27. června 2018.
  10. ^ Harris 1999b, str. vii.
  11. ^ Stowe, Harriet (1896). Snaha ministra. Boston a New York: Houghton, Mifflin and Co. pp.243 –48.
  12. ^ Foster, Charles Howell (1949), „The Genesis of Harriet Beecher Stowe's 'The Minister's Wooing'", New England Quarterly: 495–517.
  13. ^ Stowe, Harriet Beecher (1999), Snaha ministra, Penguin Books.
  14. ^ Gerson 1976, str. 130.
  15. ^ Gerson 1976, str. 131.

Odkazy a další čtení

  • Adams, John R (1963), Harriet Beecher Stowe, New York: Twayne.
  • Bell, Michael Davitt (1995), „Beletrie pro ženy a literární tržiště v padesátých letech 20. století“, Bercovitch, Sacvan; Patell, Cyrus RK (eds.), Cambridge historie americké literatury, 2, Cambridge, Anglie; New York: Cambridge University Press, s. 74–123, ISBN  0-521-30106-8.
  • Gerson, Noel (1976), Harriet Beecher Stowe, Praeger.
  • Harris, Susan K (1993), „The Imaginary Woman in Harriet Beecher Stowe's the Minister's Wooing“, New England Quarterly, 66 (2): 179–98, doi:10.2307/365843, JSTOR  365843.
  • ——— (1999), "Harriet (Elizabeth) Beecher Stowe", Objevování autorů (3.0 ed.), Gale.
  • ——— (1999b), „Úvod“, Stowe, Harriet Beecher (ed.), Snaha ministra„New York: Penguin, s. Vii – xxiii, ISBN  0-14-043702-9.
  • Jackson, Phyllis Wynn (1947), Victorian Cinderella: The Story of Harriet Beecher Stowe, New York: H. Wolff.
  • Ramirez, Anne West (jaro 2002), „Křesťanský feminismus Harriet Beecher Stowe ve snaze ministra usilovat: precedens pro Emily Dickinsonovou“, Křesťanství a literatura, 51 (3): 407–24, doi:10.1177/014833310205100305.
  • Stowe, Harriet (1896), Snaha ministra, Boston a New York: Houghton, Mifflin & Co..