Slavnostní založení národa - The Founding Ceremony of the Nation

Slavnostní založení národa
čínština: 开国大典, Pchin-jin: Kāiguó Dàdiǎn
Mao stands on a balcony overlooking Tiananmen Square. He reads a speech with other leaders gathered behind him.
Revize z roku 1967
UmělecDong Xiwen
Rok1953. Revidováno 1954, 1967
TypOlej na plátně
Rozměry229 cm × 400 cm (90 palců × 160 palců)
UmístěníČínské národní muzeum, Peking
Slavnostní založení národa
Zjednodušená čínština开国大典
Tradiční čínština開國大典

Slavnostní založení národa (nebo Založení národa, čínština : 开国大典; pchin-jin : Kāiguó Dàdiǎn) je 1953 olejomalba od čínského umělce Dong Xiwen. Znázorňuje to Mao Ce-tung a další Komunistický úředníci uvedení do úřadu Čínská lidová republika na Náměstí Nebeského klidu 1. října 1949. Významný příklad socialistický realismus, je to jedno z nejslavnějších děl oficiálního čínského umění. Obraz byl opakovaně revidován a replika obrazu byla vytvořena tak, aby vyhovovala dalším změnám, protože vůdci, které zobrazoval, padli ze síly a později byli rehabilitován.

Po komunistech převzal kontrolu Číny se snažili připomenout své úspěchy prostřednictvím uměleckých děl. Dong byl pověřen vytvořením vizuální reprezentace ceremonie 1. října, které se zúčastnil. Považoval za zásadní, aby malba zobrazovala lidi i jejich vůdce. Poté, co pracoval tři měsíce, dokončil olejomalbu v a lidové umění styl, čerpající z čínské historie umění pro současný předmět. Úspěch obrazu byl zajištěn, když si ho Mao prohlížel a líbil se mu, a byl reprodukován ve velkém počtu pro zobrazení v domácnosti.

1954 očistit z Gao Gang z vlády vyústil v Dongův rozkaz odstranit ho z obrazu. Gaův odchod nebyl poslední; Dong byl nucen odstranit Liu Shaoqi v roce 1967. V průběhu roku se vítr politického bohatství nadále posouval Kulturní revoluce a reprodukci namalovali jiní umělci v roce 1972, aby se přizpůsobila dalšímu vymazání. Tato replika byla upravena v roce 1979 tak, aby zahrnovala očištěné jedince, kteří byli rehabilitováni. Obě plátna jsou v Čínské národní muzeum v Pekingu.

Pozadí

Po vzniku Lidové republiky v roce 1949 komunisté rychle převzali kontrolu umění v Číně. The socialistický realismus to bylo charakteristické pro Sovětské umění se stal v Lidové republice velmi vlivným. Nová vláda navrhla sérii obrazů, nejlépe v oleji, na památku historie města Komunistická strana Číny (CPC) a jeho triumf v roce 1949. Za tímto účelem, v prosinci 1950, představitel umění Wang Yeqiu navrhl náměstka ministra kultury Zhou Yang aby v následujícím roce proběhla umělecká výstava u příležitosti 30. výročí založení strany v Číně. Wang cestoval po Sovětském svazu a sledoval jeho umění, na které na něj udělalo velký dojem, a navrhl, aby byly vystaveny sochy a malby zobrazující historii CPC, aby bylo možné je zahrnout do plánovaného Muzea čínské revoluce. Ještě předtím, než získala plnou kontrolu nad zemí, použila CPC umění jako propaganda, technika obzvláště účinná, protože velká část čínské populace byla tehdy negramotná. Wangův návrh byl předběžně schválen v březnu 1951 a výbor, včetně uměleckého kritika a úředníka Jiang Feng, byl jmenován hledat vhodné umělce.[1] Přestože pro výstavu v roce 1951 bylo vyrobeno téměř 100 obrazů, shledalo se, že jich není dost, a bylo zrušeno.[2]

Slavnostní založení národa na výstavě spolu s artefakty obřadu z 1. října 1949. Čínské národní muzeum. Viděno v roce 2018.

Použití olejomalby k připomenutí událostí a k politickému prohlášení nebylo nic nového; Mezi příklady z 19. století patří John Trumbull obrazy pro Kapitol Spojených států (1817–1821) a Jacques-Louis David je Korunovace Napoleona (1807).[3] Olejomalba umožnila smícháním tónů vytvořit širokou škálu realistických a atraktivních barev, což není možné u tradičního čínského inkoustu a malby štětcem.[4] Wang obdivoval, jak v moskevských muzeích Lenin Jeho kariéra byla zaznamenána a zpřístupněna masám prostřednictvím artefaktů doprovázených olejomalbami ukazujícími rozhodující okamžiky v kariéře komunistického vůdce. Spolu s vyššími úředníky se rozhodli použít podobnou techniku, jakou plánovali Muzeum čínské revoluce. Snažili se tedy zaznamenat historii strany a předvést její úspěchy. Malby byly uvedeny do provozu, i když muzeum ještě neexistovalo a otevřelo se až v roce 1961.[5] Čínští vůdci dychtili po představení v obrazech a chtěli být zvěčněni jako ústřední postavy v historickém dramatu národa.[6]

Žádné z děl původně získaných pro muzeum neznázorňovalo vrcholný okamžik revoluce, obřad v Náměstí Nebeského klidu 1. října 1949, kdy Mao Ce-tung vyhlásil lidovou republiku. Úředníci považovali takovou práci za zásadní.[7] Dong Xiwen, profesor na Ústřední akademie výtvarných umění (CAFA) v Pekingu, byl dokonalý a politicky spolehlivý a byl přítomen na ceremoniálu 1. října: byl zjevným kandidátem.[5][8] Ačkoli si Dong později stěžoval, že nikdy ve své kariéře neměl úplnou svobodu volby, pokud jde o předměty jeho obrazů,[9] Založení národa by ho proslavil.[2]

Předmět a techniky

Dongova původní malba

Obraz zachycuje inaugurační obřad Čínské lidové republiky 1. října 1949. Pozornost je zaměřena na Maa, který stojí na Brána Nebeského klidu na balkoně a číst jeho prohlášení do (původně) dvou mikrofonů.[10] Dong vzal nějaké svobody s výskytem brány Nebeského klidu, čímž otevřel prostor před Maem, aby poskytl předsedovi přímější spojení se svými lidmi,[11] něco, co architekt Liang Sicheng považována za chybu stavitele, ale umělecky geniální.[2] Pět holubice leťte do nebe po Maově pravici. Před ním na náměstí Nebeského klidu jsou shromážděni čestní strážci a členové vlasteneckých organizací v řádných řadách, přičemž někteří drží transparenty. Qianmen, brána na jižním konci náměstí, je stejně viditelná Yongdingmen brána (vidět nalevo od Maa).[10] Za starými městskými hradbami, které v té době uzavíraly náměstí (byly strženy v padesátých letech minulého století), je viditelné město Peking a zeleně je znázorněn čínský národ s těmito dalšími scénami za jasného slunečního světla a ostře definovaných mraků .[12] 1. říjen byl v Pekingu zataženým dnem; Dong vzal uměleckou licenci s počasím.[8]

Po Maově levici jsou vidět jeho poručíci v komunistickém převratu. V původní malbě sestával z první řady, seřazené podle hodnosti, (zleva) generál Zhu De, Liu Shaoqi Madame Song Qingling (vdova po Sun Zhongshan ), Li Jishen, Zhang Lan (s vousy) a zcela vpravo, generále Gao Gang. Zhou Enlai byl nejdále ve druhé řadě a vedle něj byli Dong Biwu, dva muži, jejichž totožnost je nejistá a nejvzdálenější, Guo Moruo. Lin Boqu byl nejdále ve třetí řadě.[10] Vedoucí se scházejí blízko sebe, přičemž si zachovávají úctyhodný odstup od Maa. To zdůrazňuje jeho nadřazenost, stejně jako skutečnost, že je zobrazen jako vyšší než jeho poručíci.[13] Pohled pozorovatele je dobře zpět na balkon, ze kterého by většina náměstí byla zakryta podlahou. Spíše než ukázat pouze Maa a oblohu, Dong manipuloval s perspektivní, zvedl horizont a zesílil zkrácení balkonu. Jako jednotlivci jsou nezbytně představováni pouze úředníci, nikoli dav níže; historik umění Wu Hung napsal, že „průvodní masy na náměstí získávají sílu z kolektivní anonymity. Kombinace těchto dvou - nahoře a dole, vůdců a lidí - představuje komplexní zastoupení Nové Číny.“[14]

Mao a jeho úředníci jsou obklopeni lucerny, symboly prosperity;[9] the chryzantémy na obou stranách symbolizují dlouhověkost. Holubice představují mír obnovený národu dlouho sužovanému válkou.[11] Nová pětihvězdičková hvězda vlajka Číny, stoupající nad lidmi, představuje konec feudální systém a znovuzrození národa jako lidové republiky.[2] Mao, který je prezentován jako státník, nikoli jako revoluční vůdce, kterým byl během konfliktu, čelí Čchien-menovi a spojuje se se starou pekinskou imperiální severojižní osou, což symbolizuje jeho autoritu. Předseda je v obraze uprostřed několika soustředných kruhů, přičemž nejvnitřnější tvoří přední řada jeho soudruhů, další lidé na náměstí a nejvzdálenější staré městské hradby. Obklopují je sluncem zalité scény, které představují slavnou budoucnost Číny s Maem, srdcem národa.[15]

Dong si vypůjčil techniky z Dunhuang nástěnné malby dynastie Tchang.

Ačkoli byl Dong vyškolen Západní malba, vybral si lidové umění styl pro Založení národa, pomocí jasných, kontrastních barev podobným způsobem jako v Nový rok tisky populární v Číně. V roce 1953 uvedl: „Číňané mají rádi jasné a intenzivní barvy. Tato konvence je v souladu s tématem Slavnostní založení národa. Při výběru barev jsem neváhal odložit složité barvy běžně přijímané v západním malířství i konvenční pravidla pro olejomalbu. “[11] Umělci v prvních letech lidové republiky, včetně Donga, se snažili uspokojit čínský estetický vkus ve svých dílech, a tak zobrazovali své předměty v zářivých originálních barvách, aby se vyhnuli složitému použití světla a stínu na tvářích jako na mnoha západních malbách.[16] Podle evropských standardů jsou barvy malby příliš intenzivní a syté. Barva rumělka byl použit pro velké plochy sloupů, koberců a luceren, které udávaly tón pro práci. Kvetoucí květiny, vlajky a transparenty a modrá a bílá obloha dodávají malbě šťastnou atmosféru[17]—Radostný, slavnostní nádech a také dávání „kulturní vznešenosti“, vhodné pro dílo zobrazující založení národa.[18]

Dong čerpal z historie čínského umění pomocí technik z Dunhuang nástěnné malby z Dynastie Tchang, dynastie Ming portréty a obrazy starých postav. Vzory na koberci, sloupech, lucernách a zábradlí evokují kulturní symboly.[18] Barvy malby připomínají hrubě natištěný venkov dřevoryty; toto je zdůrazněno černými obrysy řady objektů, včetně sloupů a kamenného zábradlí, protože tyto obrysy jsou charakteristické pro takové dřevoryty.[19] Dong poznamenal: „Pokud je tento obraz bohatý na národní styly, je to z velké části proto, že jsem přijal tyto [nativní] přístupy.“[11]

Složení

Brána Nebeského klidu, vyfotografováno v roce 2009

Založení národa byl jedním z několika obrazů objednaných pro nové muzeum čínské revoluce od členů fakulty na CAFA. Dva z nich, Luo Gongliu Tunelová válka a Wang Shikuo Odeslat ho do armády, byly dokončeny v roce 1951; Založení národa byla dokončena v následujícím roce.[20] Tyto provize byly považovány za od vlády a byly vysoce prestižní. K dispozici byla státní podpora, například přístup do archivů.[21]

V době, kdy si CAFA vybrala Donga, natíral pracovníky v Shijingshan elektrárna mimo Peking. Dong zkontroloval fotografie události, ale shledal je neuspokojivými, protože nikdo neukázal vůdce ani lidi shromážděné na náměstí níže, což považoval za nutné. Vytvořil skicu velikosti pohlednice, ale byl s ní nespokojen, protože měl pocit, že nezachytává vznešenost této příležitosti. Na základě doporučení od jiných umělců provedl Dong úpravy svého plánu.[8]

Dong si pronajal malou místnost v západním Pekingu nad prodejnou sójová omáčka.[8] Jiang zasáhl a poskytl Dongovi čas a prostor k vytvoření obrazu;[20] umělec potřeboval k dokončení své práce tři měsíce. Místnost byla menší než obraz, který je široký čtyři metry, a Dong připevnil část plátna ke stropu a pracoval na zádech. Aby ušetřil čas dojíždění, spal na židli. Při práci neustále kouřil cigarety. Jeho dcera přinesla jídlo, ale často nebyl schopen jíst. Jakmile malba probíhala, několik Dongových kolegů, včetně malíře olejů Ai Zhongxin [zh ], přišel na návštěvu. Rozhodli se, že postava Maa, ústřední postavy obrazu, není dostatečně vysoká. Dong odstranil postavu Maa z plátna a znovu ho namaloval, čímž zvýšil jeho výšku o necelý palec (2,54 cm).[8]

Při malování oblohy a sloupů používal Dong pero a štětec, jako by dělal tradiční čínskou malbu. Detailně zobrazil oděv; Madame Song nosí rukavice s květinami, zatímco hedvábný župan Zhang Lan vypadá pečlivě vyžehlený na významný den.[22] Dong použit piliny zlepšit strukturu koberce, na kterém stojí Mao;[11] namaloval mramorové zábradlí spíše nažloutlé než bílé, čímž zdůraznil věk čínského národa.[2] Vedoucí v obraze byli požádáni, aby prozkoumali přesnost svých portrétů.[23]

Příjem a důležitost

Když byl obraz odhalen v roce 1953, většina čínských kritiků byla nadšená. Xu Beihong, prezident CAFA a průkopník v používání realismu v olejomalbě, obdivoval způsob, jakým dílo plnilo své politické poslání, ale stěžoval si, že kvůli barvám stěží připomínal olejomalbu.[12][16] On a další však viděli, že obraz otevírá novou kapitolu ve vývoji čínského umění.[17] Zhu Dan, vedoucí vydavatelství Lidové výtvarné umění, které by reprodukovalo obraz pro masy, tvrdil, že to byl spíše plakát než olejomalba. Jiní umělci uvedli, že Dongova dřívější díla, jako např Kazašská pastýřka (1947) a Osvobození (1949), byly lepšími příklady nového národního stylu umění.[22] Vedoucí představitelé strany však obraz schválili, jak to řekl historik umění Chang-Tai Hung, „protože jej považovali za důkaz vyvíjející se identity a rostoucí důvěry mladého národa“.[12]

Brzy po odhalení chtěl Jiang uspořádat výstavu, na které si mohli vládní úředníci, včetně Maa, prohlédnout a veřejně podpořit nové čínské umění. Měl spojení ve vnitřním kruhu Maa a Dong a další to uspořádali tak, aby to bylo ve spojení se schůzkami v Zhongnanhai že Mao vedl. To byl s největší pravděpodobností jediný případ, kdy se Mao zúčastnil výstavy umění po roce 1949. Mao navštívil výstavu třikrát mezi schůzkami a obzvláště se mu líbilo Založení národa—Oficiální fotografie události ukazuje Maa a Zhou Enlai prohlížení plátna s Dongem.[24] Předseda na obraz dlouho zíral a nakonec řekl: „Je to skvělý národ. Je to opravdu skvělý národ.“[23] Mao také uvedl, že zobrazení Dong Biwu byl obzvláště dobře vykreslen. Protože Dong Biwu byl ve druhé řadě, většinou skrytý velkými Zhu De, Mao s největší pravděpodobností žertoval, ale příznivá reakce vůdce země zajistila úspěch obrazu.[24]

Založení národa recenzenty v této zemi ocenili čínského umělce jako jednu z největších olejomaleb, jaké kdy byly, a za tři měsíce se prodalo více než 500 000 reprodukcí.[9] Maova chvála pomohla posílit obraz a jeho malíře. Dongovy techniky byly považovány za překlenutí propasti mezi elitářským médiem olejomalby a populárního umění a za podporu Jiangova postoje, že realistické umění může být politicky žádoucí.[19] Byl reprodukován v učebnicích pro základní a střední školy.[2] Obraz se objevil na titulní straně Lidový den v září 1953 a stal se oficiálně schválenou výzdobou interiéru. Jeden anglický časopis vydávaný čínskou vládou pro distribuci do zahraničí ukázal modelovou rodinu v moderním bytě s velkým plakátem Založení národa na zdi.[25] Podle Chang-Tai Hunga se obraz „stal oslavovaným propagandistickým dílem“.[26]

Pozdější historie a politické změny

V únoru 1954 Gao Gang, předseda Rady pro státní plánování, byl očištěn od vlády; zabil se jen o několik měsíců později. Jeho přítomnost v obraze bezprostředně po Maově levici postavila umělecké úředníky do rozpaků. Vzhledem k jeho popularitě mezi úředníky a lidmi Založení národa musel být uveden na druhé národní výstavě umění (1955), ale bylo nemyslitelné, aby byl zobrazen Gao, považovaný za zrádce. V souladu s tím bylo Dongovi nařízeno odstranit Gao z obrazu, což udělal.[27]

Revize z roku 1954, Gao Gang smazáno

Když vymazal Gao, Dong rozšířil koš růžových chryzantém, který stojí u nohou úředníků, a dokončil zobrazení Yongdingmen brány, v originále vidět jen částečně za Gao. Byl nucen rozšířit část oblohy viděnou nad lidmi shromážděnými na náměstí Nebeského klidu, což ovlivnilo umístění Maa jako středu pozornosti. Do jisté míry to kompenzoval přidáním dalších dvou mikrofonů po Maově pravici. Julia Andrews ve své knize o umění Lidové republiky navrhla, že Dongovo řešení nebylo zcela uspokojivé, protože mikrofony dominují středu obrazu a Mao je zmenšen rozšířeným prostorem kolem něj. Upravený obraz byl představen na výstavě v roce 1955 a v roce 1958 v Moskvě. Ačkoli byl obraz později znovu pozměněn a v této podobě neexistuje, tato verze se nejčastěji reprodukuje.[27]

Když se v roce 1961 otevřelo Muzeum čínské revoluce na náměstí Nebeského klidu, byl obraz vystaven na obrovské zdi v galerii věnované komunistickému triumfu, ale v roce 1966, během Kulturní revoluce Radikálové zavřeli muzeum a zůstalo zavřené až do roku 1969.[28] Během této doby Liu Shaoqi, obviněn z „kapitalistické cesty“, byl očištěn od vlády. Jeho odstranění z obrazu bylo nařízeno v roce 1967 a Dong měl za úkol jej provést.[29] Dong trpěl během kulturní revoluce: byl obviněn z pravicového postavení, byl vyloučen ze strany na dva roky a poslán na venkov pracovní tábor, a pak bylo „rehabilitován „tím, že se nechal pracovat jako ocelář.[7] Dongův úkol byl obtížný, protože Liu byla jednou z nejvýznamnějších osobností v první řadě a stála nalevo od Madame Song. Úředníci chtěli Liu nahradit Lin Biao, hodně v té době ve prospěch Maa. Dong nebyl ochoten dát Linovi výtečnost, kterou tehdy neměl, a přestože nemohl přímo odmítnout v nebezpečné době kulturní revoluce, nakonec dostal povolení pouze odstranit Liu. Postava byla příliš velká na to, aby ji bylo možné jednoduše smazat, takže byla Liu překreslena jako Dong Biwu a vypadala jako ve druhé řadě. Podle Andrewse byl pokus neúspěchem: "nový Dong Biwu nevstupuje do druhé řady, jak bylo zamýšleno. Místo toho se jeví jako posměšná, zářící postava, podivně zlovolná postava uprostřed jinak honosné skupiny".[30] Úředníci považovali revidované dílo za nevystavitelné. Andrews spekuloval, že se Dong mohl pokoušet o sabotáž změny, nebo mohl být ovlivněn stresem z let kulturní revoluce.[30]

Obraz repliky (revize 1979)

V roce 1972, v rámci rekonstrukce Muzea čínské revoluce, chtěli úředníci znovu vystavit Dongův obraz, ale rozhodli, že Lin Boqu, jehož bělovlasá postava byla nejdále vlevo, musí být odstraněn.[30] Bylo to proto, že Gang čtyř, poté ovládající Čínu, obviňoval Lin Boqu (který zemřel v roce 1960) za odpor proti manželství Maa v revolučních dobách s Jiang Qing (jeden ze čtyř). Zdroje se liší v tom, co se v souvislosti s obrazem odehrálo: Chang-Tai Hung souvisí s tím, že Dong, nevyléčitelně nemocný rakovinou, nemohl provést změny, takže k práci byli přiděleni jeho student Jin Shangyi a další umělec Zhao Yu. Ti dva se báli poškození původního plátna, a tak vyrobili přesnou repliku, ale pro požadované změny, s Dongem vyvedeným ze své nemocnice ke konzultacím.[29] Podle Andrewse vytvořili Jin a Zhao novou verzi, protože Dong nedovolil nikomu jinému změnit jeho obraz.[30] Jin později uvedl, že obraz, i když je politicky účinný, také ukazuje vnitřní svět Donga.[18]

S koncem kulturní revoluce v roce 1976 a následným přistoupením Deng Xiaoping, mnoho očištěných postav minulých let bylo rehabilitován a úřady v roce 1979 se rozhodly přinést malbě více historické přesnosti. Dong zemřel v roce 1973; jeho rodina se rázně postavila proti komukoli, kdo pozměnil původní obraz, a vláda respektovala jejich přání. Jin byl na turné mimo Čínu, takže vláda pověřila Yan Zhenduo provedením změn v replice. Do obrazu umístil Liu, Lin Boqu a Gao[29] a provedl další změny: dříve neidentifikovatelný muž v zadní řadě se nyní podobá Deng Xiaopingovi. Replika obrazu byla obnovena v Muzeu čínské revoluce.[31]

Obraz byl reprodukován Čínské poštovní známky v letech 1959 a 1999, k desátému a padesátému výročí založení Lidové republiky.[32] Také v roce 1999 muzeum pověřilo soukromou společnost, aby provedla reprodukci malby ve zlaté folii. Dongova rodina zažalovala a v roce 2002 soudy zjistily, že Dongovi dědici měli autorská práva k obrazu a že muzeum mělo pouze právo jej vystavovat.[33] Joe McDonald z Associated Press považoval prosazování autorských práv za „triumf kapitalistických ambicí Číny nad její levicovou historií“.[34] V roce 2014 uspořádalo muzeum umění v CAFA retrospektivu Dongových děl a poprvé vystavilo malířský koncept malby, který vlastnila Dongova rodina. Fan Di'an, kurátor výstavy, uvedl: „Změny v malbě vyprávějí hořký příběh, odrážející politické vlivy na umění. Ale neovlivnilo to lásku Dong Xiwena k umění.“[35]

Návštěvníci fotografují Slavnostní založení národa, Čínské národní muzeum, v roce 2018

Popsal Wu Hung Založení národa jako „pravděpodobně nejslavnější dílo oficiálního čínského umění“.[36] Poznamenal, že obraz je jediným „kanonizovaným“ zobrazujícím obřad 1. října a že jiní umělci mají tendenci dávat lidskou perspektivu a podrobují se Maovu pohledu.[37] Obraz je současným příkladem damnatio memoriae, úprava uměleckých děl nebo jiných předmětů za účelem odstranění obrazu nebo jména znevýhodněné osoby.[38] Deng Zhangyu v článku z roku 2014 nazval obraz „nejvýznamnějším historickým obrazem založení Číny“.[35] Wu Hung navrhl, aby se její změny v průběhu let, přestože vždy ukazovaly, jak Mao hlásá novou vládu, shodovaly se změnami, které přišly k vedení Číny během let komunistické správy.[37] Andrews napsal, že „jeho největším významem pro svět umění bylo jeho povýšení na model olejomalby schválené stranami“.[39] Spisovatel Wu Bing jej v roce 2009 nazval „milníkem v čínské olejomalbě, odvážně začleňující národní styly“.[17] Obraz nebyl na Západě nikdy tak uznávaný jako v Číně; podle Andrewse „je známo, že studenti dějin umění řvou smíchy, když se na obrazovce objeví jejich snímky“.[24] Historik umění Michael Sullivan odmítl to jako pouhou propagandu.[24] Dnes, po sloučení muzeí, jsou oba obrazy v Čínské národní muzeum, na náměstí Nebeského klidu.[8][40]

Citace

  1. ^ C. Hung 2007, str. 785–786.
  2. ^ A b C d E F Wu Jijin (4. ledna 2011). „《开国大典》 油画 曾 四次 修改 哪些 人 被 删除 了？ (Slavnostní založení obraz byl čtyřikrát upraven: kdo byl smazán? “ (v čínštině). ifeng.com. Citováno 23. ledna 2017.
  3. ^ C. Hung 2007, str. 785.
  4. ^ C. Hung 2007, str. 789.
  5. ^ A b C. Hung 2007, str. 790–792.
  6. ^ Wu Hung 2005, s. 171–172.
  7. ^ A b Gao Jimin. „受 党内 斗争 影响 数 遭 劫难 的 油画 《开国大典》 (Slavnostní založení, olejomalba několikrát zdevastovaná konfliktem ve straně) “ (v čínštině). Komunistická strana Číny. Citováno 23. ledna 2017.
  8. ^ A b C d E F „揭秘 《开国大典》 油画 ： 增高 毛泽东 删除 刘少奇 (tajné Slavnostní založení malování zvětšeno Mao Ce-tung, odstraněno Liu Shaoqi) " (v čínštině). ifeng.com. 19. dubna 2013. Citováno 23. ledna 2017.
  9. ^ A b C C. Hung 2007, str. 783.
  10. ^ A b C Andrews, str. 81.
  11. ^ A b C d E C. Hung 2007, str. 809.
  12. ^ A b C C. Hung 2007, str. 810.
  13. ^ Wu Hung 2005, s. 172–173.
  14. ^ Wu Hung 2005, str. 173.
  15. ^ C. Hung 2007, str. 809–810.
  16. ^ A b Wu Bing, str. 65.
  17. ^ A b C Wu Bing, str. 66.
  18. ^ A b C „Dong Xiwen, Slavnostní založení". Čínské národní muzeum. Citováno 18. února 2018.
  19. ^ A b Andrews, str. 82.
  20. ^ A b Andrews, str. 76–79.
  21. ^ C. Hung 2007, str. 791–792.
  22. ^ A b Ai Zhongxin (24. března 2008). „油画 《开国大典》 的 成功 与 蒙难 (Úspěch a obtížnost olejomalby Slavnostní založení)" (v čínštině). Síť Bo Po Art. Citováno 23. ledna 2017.
  23. ^ A b Wu Hung 2005, str. 172.
  24. ^ A b C d Andrews, str. 80.
  25. ^ Andrews, str. 80–81.
  26. ^ C. Hung 2005, str. 920.
  27. ^ A b Andrews, s. 82–83.
  28. ^ C. Hung 2005, str. 931.
  29. ^ A b C C. Hung 2007, str. 784.
  30. ^ A b C d Andrews, str. 84.
  31. ^ Andrews, str. 85.
  32. ^ Kloetzel (editor), James E. (2006). Standardní poštovní známka Scott 2007: Svazek 2 C – F. Sidney, OH: Scott Publishing Co. str. 324, 365. ISBN  978-0-89487-376-8.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
  33. ^ Zha Xin, Li Xu (28. prosince 2002). „著名 油画 《开国大典》 著作权 案 在 京 审结 (slavný obraz Slavnostní založení případ autorských práv uzavřený v Pekingu “ (v čínštině). Zpravodajská služba Xinhua. Citováno 23. ledna 2017.
  34. ^ McDonald, Joe (29. prosince 2002). „Umělecká práva v Číně dodržována“. Associated Press. Citováno 27. ledna 2017.
  35. ^ A b Deng Zhangyu (30. prosince 2014). „Láska k umění“. Čína denně. str. 19.
  36. ^ Wu Hung 2008, str. 69.
  37. ^ A b Wu Hung 2005, str. 274.
  38. ^ Unverzagt, str. 220.
  39. ^ Andrews, str. 77, 80.
  40. ^ „Moderní Čína“. Čínské národní muzeum. Archivovány od originál 28. srpna 2015. Citováno 22. ledna 2017.

Zdroje