Acharnians - The Acharnians

„Dicaeopolis“ přeadresuje tady. Starobylé město Sicílie, viz Segesta.
Acharnians
Socha Baccha, od Michelangela.jpg
Chlupatý bůh: socha od Michelangela.
The Dramatis Personae ve starověké komedii závisí na interpretaci textových důkazů.[1] Tento seznam je založen na překladu Alana Sommersteina.[2]
NapsánoAristofanes
refrénstaří muži z Acharnae
Postavy
  • Dikaiopolis
  • Vyvolávač
  • Amfiteus nesmrtelný
  • Velvyslanec později se vrátil z perského dvora
  • Pseudartabas Oko Velkého krále
  • Theorus velvyslanec v Thrákii
  • Dcera do Dikaiopolisu
  • Cephisophon Přední herec Euripides
  • Euripides tragický básník
  • Lamachus generál
  • A Megarian
  • Dvě dcery Megarianovi
  • Informátor
  • A Boeotian
  • Nicarchus jiný informátor
  • Služebník Lamachus
  • Zemědělec
  • Nejlepší muž
  • Dva poslové

Tiché role

  • Smíření božská žena
  • Výkonný výbor nebo Prytanis
  • Scythianský policista
  • Druhý velvyslanec
  • Dva „eunuchové“
  • Odomantian vojáci
  • Manželka do Dikaiopolisu
  • Boeotianská kapela
  • Úhoř
  • Družička
  • Dvě tančící dívky
  • The Archon basileus
  • Občané, otroci, nadšenci, Lamachovi přátelé atd.
Nastavení1.Pnyx v Aténách
2. Ulice před domy Dikaiopolis, Euripides a Lamachus

Acharnians nebo Acharnians[3] (Starořečtina: Ἀχαρνεῖς Akharne; Podkroví: Ἀχαρνῆς) je třetí hra - a nejdříve z jedenácti přežívajících her - aténského dramatika Aristofanes. Byl vyroben v roce 425 před naším letopočtem jménem mladého dramatika spolupracovníkem Callistratem a získal první místo na Lenaia festival.

Acharnians je o aténském občanovi Dikaiopolisovi, který zázračně získá soukromou mírovou smlouvu se Spartany a požívá výhod míru navzdory odporu ze strany svých kolegů Athéňanů. Tato hra je pozoruhodná absurdním humorem, nápaditostí pro konec Peloponéská válka a za autorovu ráznou reakci na odsouzení jeho předchozí hry, Babyloňané, politici jako Cleone, který to nadával jako pomluvu proti Athéňanům polis. v AcharniansAristophanes odhaluje své odhodlání nepoddat se pokusům o politické zastrašování.

Spolu s dalšími přežívajícími hrami Aristofana Acharnians je jedním z mála - a nejstarších - dochovaných příkladů vysoce satirického žánru dramatu známého jako Stará komedie.

Spiknutí

Hra začíná tím, že Dikaiopolis sedí úplně sám na Pnyx (vrch, na kterém aténské shromáždění nebo Ecclesia pravidelně schází k projednání státních záležitostí). Je ve středním věku, vypadá znuděně a frustrovaně a brzy začne své myšlenky a pocity ventilovat u publika. Odhalí svou únavu s Peloponéská válka, jeho touha jít domů do své vesnice, jeho netrpělivost s církví pro její nezačátek včas a jeho odhodlání provokovat řečníky, kteří nebudou debatovat o konci války. Brzy někteří občané dělat dorazí, všichni tlačí a strkají, aby získali nejlepší místa, a pak začíná denní obchod.

Shromáždění se věnuje řada důležitých řečníků, ale tématem není mír a podle svého dřívějšího slibu Dikaiopolis hlasitě komentuje jejich vzhled a pravděpodobné motivy. Nejprve je tu velvyslanec, který se po mnoha letech vrátil z perského dvora a stěžoval si na bohatou pohostinnost, kterou musel snášet od svých perských hostitelů; pak je tu perská majestátnost, Oko Velkého krále, Pseudartabas, sportující gigantické oko a mumlácí blábol, doprovázený několika eunuchy, kteří se ukáží jako pochybná dvojice zastrašených Athéňanů v přestrojení; další je velvyslanec, který se nedávno vrátil z Thrákie a obviňoval ledové podmínky na severu ze svého dlouhého pobytu tam na náklady veřejnosti; a konečně je tu rachot Odomantianů, kteří jsou prezentováni jako elitní žoldáci ochotní bojovat za Atény, ale kteří hladově ukradli oběd protagonisty. Mír není diskutován. Právě v církvi se však Dikaiopolis setkává s Amphitheem, mužem, který prohlašuje, že je nesmrtelným pravnukem Triptolemus a Demeter a kdo navíc tvrdí, že může dosáhnout míru se Sparťany soukromě. Dikaiopolis přijímá jeho tvrzení a platí mu osm drachem, aby mu přinesli soukromý mír, což Amphitheus ve skutečnosti dokáže.

Dikaiopolis slaví svůj soukromý mír soukromou oslavou Venkovská dionýzie, počínaje malým průvodem před jeho vlastním domem. On a jeho domácnost jsou však okamžitě zasaženi davem starých farmářů a hořáků na dřevěné uhlí z Acharnae - drsní veteráni z minulých válek, kteří nenávidí Sparťany za ničení jejich farem a kteří nenávidí každého, kdo mluví o míru. Nejsou schopni racionální argumentace, takže Dikaiopolis popadne rukojmí a meč a požaduje, aby ho staří muži nechali na pokoji. Rukojmí je košem charcharského uhlí, ale staří muži mají sentimentální místo pro cokoli z Acharnie (nebo možná jsou prostě chyceni v dramatu okamžiku) a souhlasí s tím, že nechají Dikaiopolis v klidu, jen kdyby ušetřil uhlí . Důležitost uhlí a nástroj, který Dikaiopolis drží jako rukojmí, spočívá v tom, že jedním z hlavních zdrojů příjmů pro tento region byla výroba a prodej dřevěného uhlí. To je další důvod pro přehnanou reakci disidentů. Vzdá se rukojmí, ale nyní chce více než jen zůstat v míru sám - zoufale chce, aby starci věřili ve spravedlnost jeho věci. Dokonce říká, že je ochoten mluvit hlavou na špalku, pokud ho jen vyslechnou, a přesto ví, jak nepředvídatelní mohou být jeho spoluobčané: říká, že nezapomněl, jak ho Cleon zatáhl před soud „loňská hra“.

Tato zmínka o potížích s Cleonem během hry naznačuje, že Dikaiopolis představuje Aristofana (nebo možná jeho producenta Callistratus)[4] a možná autor je ve skutečnosti herec za maskou.[5] Poté, co získal svolení sboru pro protiválečný projev, Dikaiopolis / Aristophanes se rozhodne, že s tím potřebuje zvláštní pomoc, a jde hned vedle domu Euripides, autor proslulý svými chytrými argumenty. Jak se však ukázalo, pouze si tam chodí půjčit kostým od jedné ze svých tragédií, Telephus, ve kterém se hrdina maskuje jako žebrák. Takto oblečený jako tragický hrdina převlečený za žebráka as hlavou na špalku, Dikaiopolis /Telephus / žebrák / Aristophanes vysvětluje Chorusu důvody, proč se postavil proti válce. Válka začala, tvrdí, kvůli únosu tří kurtizán a pokračují v ní dobrodinci pro osobní zisk. Polovinu sboru tento argument vyhraje, druhá polovina nikoli.

Vypukne boj mezi Acharnians pro a Acharnians proti Dikaiopolis / Telephus / žebrákovi / Aristofanesovi a skončí až když aténský generál Lamachus (který také náhodou bydlí vedle) vychází ze svého domu a chamtivě se vrhá do boje. Řád je obnoven a generál je poté hrdinou vyslýchán z důvodu, proč osobně podporuje válku proti Spartě - je to mimo jeho smysl pro povinnost nebo proto, že dostává zaplaceno? Tentokrát si celý Chorus získají argumenty Dikaiopolis. Dikaiopolis a Lamachus odejdou do svých samostatných domů a poté následuje a parabáze ve kterém Chorus nejprve ocenil přehnanou chválu na autora a dále si stěžuje na špatné zacházení, které staří muži jako oni sami trpí v rukou rychlých právníků v těchto rychlých dobách.

Dikaiopolis se vrací na jeviště a nastavuje a soukromé trh, kde on a nepřátelé Atén mohou pokojně obchodovat. Různé drobné postavy přicházejí a odcházejí za fraškových okolností. Hladovějící Megarian vyměňuje své hladové dcery v přestrojení za selata za česnek a sůl (výrobky, z nichž Megara v předválečných dnech hojně) a poté informátor nebo patolízal se pokusí zabavit selata jako nepřátelský pašer, než ho Dikaiopolis odjede. (Všimněte si, že selata znamenala také ženské genitálie).[6] Dále dorazí Boeotian s ptáky a úhoři na prodej. Dikaiopolis nemá co obchodovat, co by Boeotian mohl chtít, ale chytře se mu podaří ho zajímat o komoditu, která je v Boeotii vzácná - aténský patolízal. V tu chvíli náhodou dorazí další sycophant, který se pokusí zabavit ptáky a úhoře, ale místo toho je zabalen do slámy jako kus keramiky a odnesen domů Boeotianem.

Někteří další návštěvníci přicházejí a odcházejí před příjezdem dvou zvěstovatelů, jeden volá Lamachuse do války, druhý volá Dikaiopolis na večeři. Oba muži jdou, jak byli povoláni, a brzy poté se vrátí, Lamachus v bolestech ze zranění utrpěných v bitvě as vojákem na každé paži, který ho opíral, Dikaiopolis vesele opilý a s tančící dívkou na každé paži. Dikaiopolis se vesele dožadoval vínové kůže - ceny, která mu byla udělena v soutěži o pití - a pak všichni vystupovali na obecných oslavách (kromě Lamachuse, který vystupuje v bolestech).

Historické pozadí

Peloponéská válka byla již šestým rokem Acharnians byl vyroben. Sparťané a jejich spojenci byli invazní Attika každý rok pálili, drancovali a ničili zemědělský majetek s neobvyklou divokostí, aby vyprovokovali Athéňany do pozemní bitvy, kterou nemohli vyhrát. Athéňané vždy zůstávali za městskými hradbami, dokud se nepřítel nevrátil domů, načež pochodovali, aby se pomstili svým pro-spartským sousedům - zejména Megarě. Byla to vyhlazovací válka, která již vyústila v každodenní strádání, hlad a mor, a přesto se demokratické Atény nadále řídily předválečnou frakcí vedenou Cleone a ilustrovaný tvrdohlavými militaristy, jako je Lamachus. Mezitím byl Aristophanes zapojen do osobní, ale velmi veřejné bitvy s Cleonem. Jeho dřívější hra, Babyloňané, líčil města aténské ligy jako otroky mlýnské na mlýn[7] a bylo to provedeno ve městě Dionysia za přítomnosti cizinců. Cleon ho následně stíhal za pomluvu polis - nebo místo toho byl stíhán producent Callistratus.[8] Aristofanes už plánoval svou pomstu, když Acharnians byl vyroben a obsahuje nápovědu[9] že by Cleona rozřezal ve své další hře, Rytíři.

Některé významné události vedoucí k hře:

  • 432 př.nl: The Megarian dekret zahájilo obchodní embargo Athénami proti sousední polis Megara. The Peloponéská válka zahájeno brzy poté.
  • 430 BC: The Mor v Aténách vyústil ve smrt mnoha tisíc Athéňanů, včetně předních občanů jako např Pericles.
  • 427 př.nl: Bankety, byla vyrobena první hra od Aristofana. Přibližně ve stejnou dobu došlo k opětovnému výskytu moru.
  • 426 př.nl: Babyloňané vyhrál první cenu na Město Dionysia. Cleone následně stíhán mladého dramatika za pomluvu polis v přítomnosti cizinců.
  • 425 př.nl: Acharnians byl vyroben v Lenaia.

Old Comedy byla velmi aktuální formou dramatu a od diváků se očekávalo, že budou obeznámeni s různými lidmi, kteří se ve hře jmenovali nebo na které naráželi. Zde je krátký výběrový seznam identit pojmenovaných ve hře:

  • Pericles: Bývalý populistický vůdce Athén, je zde obviňován ze zahájení Peloponéská válka prostřednictvím jeho implementace Megarian vyhláška.[10] Pericles zemřel před čtyřmi lety, ve velkém moru, který postihl Atény, když město obléhali Sparťané.
  • Aspasie: Paní Pericles a (údajně) nevěstinec majitel, ona je zapletená do viny za zahájení války.[11]
  • Thucydides (politik): Vůdce opozice vůči Periclesovi, je zde zmiňován jako oběť nespravedlivého soudu motivovaného Cleonem.[12] Stejný pokus je zmíněn dále v Vosy.[13] Toto je Thucydides, syn Milesiase, šéfa aristokratické strany; ne historik Thucydides syn Olorus.
  • Lamachus: Generál, vášnivý zastánce války proti Spartě, je během této hry zesměšňován jako vzteklý militarista. On je zmíněn také v pozdějších hrách.[14]
  • Cleone: Populistický vůdce předválečné frakce a častý terč v pozdějších hrách, je zde zmiňován v souvislosti se čtyřmi otázkami - 1. politická nebo finanční ztráta, kterou utrpěl v důsledku odporu třídy rytířů (hippeis );[15] 2. jeho stíhání Thucydides (ve kterém kontextu je jmenován pouze jeho deme) [16] 3. jeho imputovaná cizí linie;[17] 4. jeho stíhání autora za předchozí hru.[18]
  • Euthymenes: archon titulní pro rok 437/6 př. n. l. je zde zmiňován jako prostředek datování odchodu velvyslance do Persie.[19]
  • Cleonymus: Zastánce Cleona, je zvěčněn v pozdějších hrách jako zbabělec, který odhodil štít na Bitva o Delium v roce 424 př. n. l. (brzy poté Acharnians byl vyroben). Je zde zmíněn pouze ve vztahu k jeho obžerství.[20]
  • Hyperbolus: Další populista, je zde zmiňován The Chorus jako sporný jedinec, kterému se nejlépe vyhýbáme, ale často se s ním setkáváme v agora.[21] On je často zmíněn v pozdějších hrách:[22]
  • Theorus: Zastánce Cleona, vystupuje zde jako nespolehlivý velvyslanec v Thrákii. Znovu je zmíněn v pozdějších hrách.[23]
  • Euathlos: Zastánce Cleona, byl zapojen do stíhání Thucydides.[24] Je zmíněn později v Vosy.[25]
  • Pittalus: Prominentní lékař v Aténách, v této hře je dvakrát zmiňován v souvislosti s lékařským ošetřením úrazů.[26] Získává další zmínku v pozdější hře Vosy.[27]
  • Aischylos: Slavný tragický básník, zde je krátce představen jako někdo, jehož dílo je obecně považováno za obdivuhodné.[28] On je zmíněn také v pozdějších hrách.[29]
  • Euripides: Slavný tragický básník, jehož mýtičtí hrdinové se často objevují na jevišti v ošumělých šatech, je častým terčem pozdějších her a vystupuje zde jako velkolepý hromádka pochybných kostýmů.
  • Herodotus: Historik, který byl nedávným návštěvníkem Atén (kde přednesl četby své historie), není jmenován, ale jeho práce je ve hře satirizována (viz další část).
  • Cephisophon: Přední herec své doby, o kterém se říkalo, že zahýbal Euripidesovi a že pomáhal při psaní některých jeho her, zde vystupuje jako služebník tragédie. Znovu je zmíněn v Žáby .[30]
  • Theognis: Menší tragický básník, dostává zde dvě krátké, nepříznivé zmínky.[31] Později je zmíněn později v jiné hře.[32]
  • Antimachus: A choregus, je předmětem komplikované kletby sboru jako trest za odporné chování.[33]
  • Cleisthenes: Notoricky známý homosexuál, často zmiňovaný v pozdějších hrách, se zde objevuje v přestrojení za eunucha[34] a představován jako syn Sibyrtius, slavný atletický trenér - nepravděpodobné sdružení.[35]
  • Straton: Další zastaralý jedinec, který se zde objeví po boku Cleisthena dalšího eunucha.
  • Morychus: Známý labužník a možná tragický básník,[36] zmiňuje se zde jako milovník úhořů.[37] Znovu je zmíněn ve dvou pozdějších hrách.[38]
  • Ctesiphon: Notoricky známý aténský, poskytuje vhodný měřič pro měření velkých objemů.[39]
  • Lysistratus: Masochista, člen vysoké společnosti a praktický žolík,[40] je jedním z lidí, kterým se na agoře nejlépe vyhýbá.[41] Znovu je zmíněn v pozdějších hrách.[42]
  • Pauson: Hladovějící malíř, je to další člověk, kterému se na agoře vyhýbejte.[43] Dostává další zmínky v pozdějších hrách.[44]
  • Hieronym: Básník, nejlépe známý svými dlouhými vlasy.[45]
  • Cratinus (ne komik dramatik):[46] Obskurní lyrický básník, je zde dvakrát zmíněn - jako další tělo, kterému se na agoře nejlépe vyhýbáme[47] a jako předmět vtipné kletby.[48]
  • Coesyra: Bohatá žena, o které se zmiňuje Lamachus jako o člověku, kterému se podaří vystoupit z Atén v nepříjemných dobách.[49] Ona je zmíněna později v Mraky.[50]
  • Phaÿllus: Slavný sportovec dřívější generace, je zde ležérně zmiňován jako měřítko pro mladistvý atletismus[51] (základ pomníku, který se mu nachází, lze dodnes najít na Akropoli).[52] Je zmíněn později v Vosy.[53]
  • Chairis: Thebanský dudák, dvakrát zde zmiňovaný jako zdroj pronikavého hluku.[54] Je zmíněn také ve dvou dalších hrách.[55]
  • Moschus a Dechiteus: Hudebníci.
  • Sitalces: Thrácký král a spojenec Athén, říká se, že zaznamenává svou lásku k Aténám v grafitech.[56]
  • Diocles: Megarský hrdina, je zde nenuceně zmiňován v přísahě.[57]
  • Simaetha: Megarská prostitutka, její únos některými aténskými hodokvasy je v této hře považován za jednu z příčin peloponéské války.[58]

Diskuse

The Peloponéská válka a Aristofanova osobní bitva s předválečným populistou, Cleone, jsou dvě nejdůležitější otázky, které jsou základem této hry.

Atény ve válce

Sparťané byli dominantní vojenskou silou na řecké pevnině, a proto se Athéňané zdráhali podniknout pěšky daleko od bezpečí svých městských hradeb. Většina Athéňanů do té doby žila ve venkovských osadách.[59] Acharnians odráží tento zdráhavý přechod z venkovského do městského života. Zatímco sedí na Pnyx Dikaiopolis toužebně hledí na venkov a vyjadřuje přání vrátit se do své vesnice.[60] Podobně staří Acharňané s láskou zpívají o svých farmách,[61] vyjadřují nenávist k nepříteli za zničení jejich révy[62] a považují aténské agora jako místo přeplněné lidmi, kterým je nejlépe se vyhnout.[63] Atény byly dominantní námořní silou ve Středomoří a její občané mohli cestovat po moři relativně snadno. Ambasadory, kteří se vracejí z Persie a Thrákie, tedy Dikaiopolis nesnáší, protože žil zhruba jako strážný na cimbuří, zatímco si užívali v zahraničí.[64] Privilegovaní jedinci, jako jsou Lamachas a Coesura, se mohou dostat z Atén, když se časy zkomplikují, a v tomto smyslu se přirovnávají ke srázům vyprázdněným z městské domácnosti.[65] Skutečnými nepřáteli tedy nejsou megarští a boiótští farmáři, s nimiž Dikaiopolis rád obchoduje, ani Sparťané, kteří jednoduše jednali na ochranu svých megarských spojenců[66] - skuteční nepřátelé jsou „zlí malí muži padělaného druhu“[67] kteří donutili Dikaiopolis k přeplněnému městu.

Příčiny války vysvětluje Dikaiopolis způsobem, který je částečně komický a částečně vážný. Jeho kritika Periclese a Megarianského dekretu se jeví jako opravdová, ale zdá se, že satirizuje historika Herodotus když obviňuje válku z únosu tří prostitutek[68] (Herodotus uvádí únosy Io, Evropa, Medea a Helen jako příčina nepřátelství mezi Řeky a Asiatiky). Acharnians ve skutečnosti obsahuje dvě pasáže, které se zmiňují o Herodotově díle:[69] Zpráva Dikaiopolis o únosu tří žen a zpráva aténského velvyslance o jeho cestách do Persie.

Aristofanes versus Cleon

Aristophanes nebo jeho producent Callistratus byl Cleonem stíhán za pomluvu polis s jeho předchozí hrou, Babyloňané. Tato hra byla vyrobena pro Město Dionysia, festival, který se konal brzy na jaře, kdy byla moře splavná a město bylo přeplněné cizinci. Publikum Acharnians je však třeba připomenout, že tato konkrétní hra byla vytvořena pro Lenaia, zimní festival, kterého se účastní jen málo cizinců.[70] Autor nás navíc ujišťuje, že skutečným cílem této hry není polis ale spíše „zlí malí muži padělaného druhu“. Tyto zábrany vykládá Dikaiopolis, jako by byl autorem nebo producentem. Následně prezentuje protiválečný argument s hlavou na prkénku, vtipným odkazem na nebezpečí, do kterého se satirik staví, když zpochybňuje motivy vlivných mužů, jako je Cleon.

Acharnians a stará komedie

Stejně jako ostatní hry od Aristofana, Acharnians obecně se řídí konvence staré komedie. Následující dramatické prvky obsahují variace z konvence:

  • Agon: Agony mají předvídatelnou poetickou strukturu a projevy v dlouhých řadách anapestů jsou zarámovány do dvojice symetrických písní (sloka a antistrof). V této hře není žádný takový agon. Mezi protagonistou a sborem je spor v dvojverších dlouhých trochaických veršů orámovaných a sloka a antistrof (303–334), ale hlavní argumenty pro a proti válce jsou vedeny v běžném dialogu jambický trimetr, včetně informací od Lamachuse jako antagonisty.
  • Parabáza: Zde první parabáza následuje konvenční formu (řádky 626–701). Druhá parabáza (řádky 971-99) je však neobvyklá. Lze jej interpretovat jako konvenční symetrickou scénu[71] a přesto se zdá, že jde o hybridní parabázi / píseň bez jasného rozlišení mezi zpívanou a deklarovanou sekcí.[72] Navíc se zdá, že Chorus v těchto řádcích komentuje akci, která se odehrává na jevišti během jejího projevu k publiku, což je pro parabázi neobvyklé. Pozdější pasáž (řádky 1143–73) začíná rozpravou o hercích, která obvykle uvolňuje půdu pro parabázi[73] a přesto má spíše podobu konvenční písně než parabázi.

Další zajímavá místa:

  • Parabáza jednoho muže: Dikaiopolis hovoří o stíhání za hru „posledních let“, jako by byl sám autorem.
  • Sebe-výsměch: Old Comedy je vysoce aktuální forma satiry zaměřená na lidi známé původnímu publiku. V této hře se sám autor stává hlavním terčem falešně hrdinského humoru této hry. Výslovně se ztotožňuje s protagonistou Dikaiopolis, a tím se také ztotožňuje Telephus, zraněný hrdina, který hledá pomoc v přestrojení za žebráka. Právě v těchto kombinovaných rolích přijímá hlas Herodota, jehož mytologické / historické popisy znásilnění a kontraraky jako příčiny války byly současníky považovány za veselé.[74] V parabáza správná, chór chválí básníka jako zachránce Atén. Tyto vtipy na jeho vlastní náklady lze nejlépe chápat v kontextu jeho hádky v reálném životě s Cleonem, kterému navzdory svému výsměchu vzdoruje.
  • Možné interpolované čáry: Lamachus je další obětí humoru hry, ale zdá se, že jeden z vtipů není autorem. Existuje osm řádků (1181–88), které někteří redaktoři ze svých překladů hry vynechávají[75] ve kterém je popsán Lamachus, který melodramaticky komentuje svou vlastní smrt v příkopu. Lamachus zemřel v Sicilská expedice když byl chycen nepřítelem na špatné straně příkopu, mnoho let poté, co byla hra vyrobena.

Standardní Edice

Standardní vědecké vydání hry je S. Douglas Olson (ed.), Aristophanes: Acharnians (Oxford University Press, 2002).

Představení

  • 1886 14. května: Filadelfie, Hudební akademie, v originálním řečtině, studenty University of Pennsylvania, před srpnovým shromážděním klasických učenců. Informoval The New York Times (archiv). [42]

Překlady

Reference

  1. ^ Aristophanes: Lysistrata, The Acharnians, The Clouds Alan Sommerstein, Penguin Classics 1973, strana 37
  2. ^ tamtéž
  3. ^ Aristofanes. Acharnians. Rytíři. Vyd. Jeffrey Henderson. Cambridge: Harvard University Press, 1998.
  4. ^ W.Rennie, Acharnians z Aristophanes, Edward Arnold (Londýn 1909), reprodukováno Biolife, strany 12–15
  5. ^ Aristophanes: Lysistrata, The Acharnians, The Clouds A. Sommerstein (ed), Penguin Classics 1975, s. 42
  6. ^ Starořecké kulty: Průvodce - strana 71 - Výsledek Knih Google
  7. ^ „Řecké drama“ P. Levi v Oxfordské dějiny klasického světa J.Boardman, J. Griffin, O. Murray (eds), Oxford University Press 1986, strana 177
  8. ^ W.Rennie, Acharnians z Aristophanes, Edward Arnold (Londýn 1909), reprodukováno Biolife, strana 12-15
  9. ^ např. Acharnians řádky 300-1
  10. ^ Acharnians Wikisource [1] řádek 530
  11. ^ Acharnians Wikisource [2] linka527
  12. ^ Acharnians Wikisource [3] linky 703-12
  13. ^ Vosy linka 947, původní řecký Wikisource
  14. ^ Mír linka 473, 1290; Thesmophoriazusae linka 841; Žáby řádek 1031
  15. ^ Acharnians Wikisource [4] řádky 6, 300
  16. ^ Acharnians Wikisource [5] řádek 705
  17. ^ linky 706-12
  18. ^ Acharnians Wikisource [6] linky 377, 659
  19. ^ Acharnians Wikisource [7] řádek 67
  20. ^ Acharnians Wikisource [8] řádek 88, 884
  21. ^ Acharnians Wikisource [9] linka 846
  22. ^ Rytíři linky 1304, 1363; Mraky linky 551,557, 558, 623, 876,1065; Vosy řádek 1007: Wikisource [10]; Mír linky 681, 921, 1319; Thesmophoriazusae linka 840; Žáby linka 570
  23. ^ Mraky linka 400; Vosy řádky 42, 47, 418, 599, 1220, 1236 Wikisource:[11]
  24. ^ Acharnians Wikisource [12] řádek 710
  25. ^ Vosy řádek 592 Wikisource
  26. ^ Acharnians Wikisource [13] linky 1032, 1222
  27. ^ Vosy řádek 1432 Wikisource
  28. ^ Acharnians Wikisource [14] řádek 10
  29. ^ Mraky linka 1365; Ptactvo linka 807; Thesmophoriazusae řádek 134; Lysistrata řádek 188, Wikisource původní řečtina [15]; Žáby passim
  30. ^ Žáby linky 994, 1408, 1452
  31. ^ Acharnians Wikisource [16] řádek 11, 140
  32. ^ Thesmophoriazusae řádek 170
  33. ^ Acharnians Wikisource [17] řádek 1150
  34. ^ Acharnians Wikisource [18] řádek 118
  35. ^ Aristophanes: Lysistrata, The Acharnians, The Clouds A. Sommerstein (ed), Penguin Classics 1975, strana 240
  36. ^ Aristophanes: Vosy D. MacDowell (ed.), Oxford University Press 1978, strana 202
  37. ^ Acharnians Wikisource [19] řádek 887
  38. ^ Vosy linky 506, 1142 Wikisource [20]; Mír řádek 1008
  39. ^ Acharnians Wikisource [21] řádek 1002
  40. ^ Aristophanes: Lysistrata, The Acharnians, The Clouds A. Sommerstein (ed), Penguin Classics 1975, strana 244
  41. ^ Acharnians Wikisource [22] linka855
  42. ^ Rytíři linka 1266; Vosy linky 787, 1302, 1308, Wikisource
  43. ^ Acharnians Wikisource [23] řádek 854
  44. ^ Thesmophoriazusae linka 949; Bohatství II linka 602
  45. ^ Acharnians Wikisource [24] řádek 386
  46. ^ Aristophanes: Lysistrata, The Acharnians, The Clouds A. Sommerstein (ed), Penguin Classics 1975, strana 243
  47. ^ Acharnians Wikisource [25] linka 849
  48. ^ Acharnians Wikisource [26] linka 1173
  49. ^ Acharnians Wikisource [27] řádek 614
  50. ^ Mraky linka 800
  51. ^ Acharnians Wikisource [28] řádek 215
  52. ^ Aristophanes: Vosy D. MacDowell (ed.), Oxford University Press 1978, strana 286-7
  53. ^ Vosy linka 1206, Wikisource
  54. ^ Acharnians Wikisource [29] řádky 16, 866
  55. ^ Mír 951; Ptactvo 857
  56. ^ Acharnians Wikisource [30] řádek 141
  57. ^ Acharnians Wikisource [31] řádek 744
  58. ^ Acharnians Wikisource [32] řádek 526
  59. ^ Thucydides 2.14 - 2.16.
  60. ^ Acharnians Wikisource [33] řádky 32–36
  61. ^ Acharnians Wikisource [34] řádky 995-99
  62. ^ Acharnians Wikisource [35] řádky 225-32
  63. ^ Acharnians Wikisource [36] řádky 836-59
  64. ^ Acharnians Wikisource [37] řádek 72
  65. ^ Acharnians Wikisource [38] řádek 614
  66. ^ Acharnians Wikisource [39] řádky 535-56
  67. ^ Acharnians Wikisource [40] řádek 517
  68. ^ Peloponéská válka Lawrence A. Tritle, Greenwood Publishing Group 2004, strana 147-48
  69. ^ Hérodotos a řecké dějiny John Hart, Taylor a Francis 1982, strana 174
  70. ^ Acharnians Wikisource [41] linka 502-6
  71. ^ Aristophanes: Vosy Douglas M. MacDowell, Oxford University Press 1978, poznámka 1283, strana 298
  72. ^ Komedie E.Handley v 'The Cambridge History of Classical Literature I' P.Easterling, R. MacGregor Walker Knox, E.Kenney (eds), strana 360
  73. ^ Aristophanes: Mraky K.J Dover, Oxford University Press 1970, poznámka 1113 strana 165
  74. ^ Řeckí historici O.Murray v 'The Oxford History of the Classical World' J.Boardman, J.Griffin, O.Murray (eds), Oxford University Press 1986, strana 194
  75. ^ Aristophanes: Lysistrata, Acharnians, The Clouds A. Sommerstein, Penguin Classics 1975, strana 244

externí odkazy