Tanagra figurka - Tanagra figurine

„Dáma v modrém“, tvarovaná a zlacená terakotová figurka, Louvre, Paříž

The Tanagra figurky byly odlévané do formy Řecké terakotové figurky vyrobené z pozdějšího čtvrtého století před naším letopočtem, zejména v Boeotian město Tanagra, který pojmenoval celou třídu. Před vypálením byly potaženy tekutým bílým skluzem a někdy byly následně natřeny v naturalistických odstínech akvarely, například slavnou „Dame en Bleu“ („Dáma v modrém“) v Louvru. Byly široce vyváženy do starořeckého světa. Taková čísla byla vytvořena v mnoha dalších středomořských lokalitách, včetně Alexandrie, Tarentum v Magna Graecia, Centuripe v Sicílie a Myrina v Mysia.

I když nejde o portréty, postavy Tanagry zobrazují skutečné ženy - a některé muže a chlapce - v každodenním kostýmu se známými doplňky, jako jsou klobouky, věnce nebo vějíře. Některé kousky postav[1] může představovat údaje o akciích z Nová komedie z Menander a další autoři. Jiní pokračovali v dřívější tradici lisovaných terakotových figurek používaných jako kultovní obrázky nebo votivní předměty. Typicky jsou vysoké asi 10 až 20 centimetrů.

Některé figurky Tanagry měly náboženský účel, ale většina se zdála být zcela dekorativní, podobně jako jejich moderní ekvivalenty od 18. století. Vzhledem k řeckým pohřebním zvykům byli umístěni jako hrobové zboží v hrobkách jejich majitelů,[2] velmi pravděpodobně bez jakéhokoli smyslu, že budou sloužit zesnulému v posmrtném životě způsobem, který je obvyklý v pohřební umění starověkého Egypta nebo Číny. Nezdá se, že by byli speciálně vyrobeni pro pohřeb.

The coraplasters, nebo sochaři modelů, kteří poskytli formy, s potěšením odhalili tělo pod záhyby a himation hodil kolem ramen jako plášť a zakryl hlavu, přes a chiton a pohyby takových textil v akci.

Objev a výkop

Tanagra figurka představující ženu sedící

Tanagra byla ve starověku nedůležité město. Město se dostalo do pozornosti historiků a archeologů na počátku 19. století po vypuknutí války mezi Turky a jejich spojenci, Brity a Francouzi, po varování před francouzskou invazí. Před koncem šedesátých let 19. století, kdy se v roce oráči z Vratsi, moc nezaznamenali údaje o Tanagře Boeotia V Řecku začaly po mnoho staletí odkrývat hrobky, které se datovaly. Hlavní nálezy zejména ze 4. a 3. století před naším letopočtem byly zajištěny v roce 1874. Uvnitř i vně hrobek Helénistické období - 3. až 1. století před naším letopočtem - bylo mnoho malých terakotových postav. Velké množství nalezené na vykopávkách v Tanagře identifikovalo město jako zdroj těchto údajů, které byly také vyvezeny na vzdálené trhy.

Postavy přitahovaly ideály realismu střední třídy z 19. století a „figurky Tanagra“ vstoupily do vizuálního repertoáru Evropanů. Jean-Léon Gérôme vytvořil polychromatickou sochu zobrazující ducha Tanagry a jeden francouzský kritik popsal módní ženy zobrazené v soškách jako „ Paříž starověkého světa “. Oscar Wilde, ve svém románu Obrázek Doriana Graye (1891), přirovnal Dorian svou lásku Sybil k „jemné milosti figurky Tanagra, kterou máte ve svém ateliéru, Basile.“[3] Později v jeho hře Ideální manžel (1895), Wilde představí postavu Mabel Chilternové při jejím vstupu tím, že řekne (mimo další popis): „je opravdu jako soška Tanagry a byla by dost naštvaná, kdyby jí to bylo řečeno.“[4]

Pod tlakem sběratelských požadavků na konci 19. století se Tanagra terracottas začala předstírat.[5]

Figurky

(Figurka Tanagra) Mladý muž sedící na skále, záda zhruba vymodelovaná, čtvercový průduch, červená na vlasech a botách, oranžovo-růžová na skále, růžová na kůži, šílenější růže s modrým okrajem na plášti, Britské muzeum 1874

Účel

Postavy byly vystaveny různými způsoby, aby odpovídaly životu zesnulého.[6] Figurky, které byly pohřbeny v hrobech, vedly k teorii, že malé postavy představují majetek dané osoby.[6] Historici jim věřili, že přinášejí útěchu mrtvým a posílali je v míru do dalšího světa, když si s sebou vzali něco ze svých starých životů. Spekuluje se, že ačkoli bylo obvyklé umisťovat figurky do hrobů, nebylo to podstatné, jako by to byla váza.[6][7]

Předmět

Tyto figurky představovaly okamžiky v každodenním životě, jako je žena pečující o své děti nebo dítě, které hrají, stejně jako sedící muži a malé děti a ženy hrající hry s jinými ženami nebo samy.[8]

  • Sedící ženy a dívky
  • Ženy opřené o sloup
  • Přikrčená žena
  • Pickaback
  • Muži a mladí muži
  • Eros
  • Afrodita
  • Grotesky

Kampaně výkopu

Tato terakotová figurka ženy předvádí některé tematické prvky, které jsou společné pro tyto sošky, Muzeum umění Walters, Baltimore

Počáteční výkopy

V roce 1806 Plk.M. Leake navštívil město Tanagra a popsal ruiny, které podrobně viděl Cestuje v severním Řecku.[9][6] Cambridge učenec Christopher Wordsworth navštívil město v roce 1832,[6] a v roce 1837 H.M. Ulrichs, německý učenec, navštívil web.[6] V průběhu roku 1852 francouzský generální štáb zveřejnil počáteční mapu, která odhalila umístění prvních šesti hrobů nalezených v ruinách.[6]

Hrobové loupeže

V roce 1870 vypuklo v ruinách města Lučenec loupež Tanagra.[10][6] To mělo za následek zničení mnoha hrobek kvůli neopatrnosti lupičů při vykopávání hrobů za účelem krádeže figurek Tanagra. Na mnoha hrobech byly umístěny vázy, ale většina z nich skončila rozbitá. V průběhu roku 1873 byla lidem v okolních vesnicích zabavena řada nelegálních povolení, která by jim umožnila vykopávat hroby.[6] To vedlo Archeologická společnost v Aténách chránit místo a zahájit těžbu dříve, než by mohlo dojít ke krádeži nebo zničení čehokoli jiného.[10][6]

Výkop 1874-1879

Archeologická společnost v Aténách poslala vysokého úředníka Panayotise Stamatakise, aby vykopal hroby, které zůstaly beze změny. Než začal, zabavil starožitnosti lidem v okolních vesnicích. Loupeže hrobů vedly historiky k vykopání města, aby se dozvěděli více o jeho kultuře a historii, a také aby zjistili, proč se figurky nacházely hlavně v hrobech a co mohly představovat pro zesnulého. Vykopávky by byly zapnuté a vypnuté kvůli možnosti poškození jakéhokoli umění, které by mohlo zůstat na neporušených místech. Bylo zjištěno, že většina figurek Tanagra byla pohřbena s mrtvými. Z vykopávek bylo mezi ruinami nalezeno velké množství figurek, ale nebyly zveřejněny žádné podrobnosti o přesném počtu figurek.[6] Mnoho jich bylo nezvěstných nebo bylo rozdáno.[6] Zatímco Stamatakis a ostatní vyslaní z Archeologické společnosti v Aténách kopali během dne, lidé žijící poblíž ruin kopali v noci kvůli nedostatku stráží.[6]

Reference

  • Besques-Mollard, Simone, 1950. Tanagra (Paříž: Braun)
  • Tanagra - mýtus a archeologie Výstava, Paříž, 2003; Montreal, 2004.
  • Thompson, Dorothy (1966) „Původ Tanagry“. American Journal of Archaeology.70 (1): 51-63
  • Bell, Malcolm III (2014) Morgatina Studies: The Terracotas. Princeton University Press.
  • Dillon, Sheila (2010). Socha ženského portrétu v řeckém světě. Cambridge University Press.
  • Higgins Reynolds (1985). Tanagra a figurky. Princeton University Press.

Poznámky

  1. ^ Hlava a trup herce v komedii, který se groteskně šklebil satyr maska ​​je na Musée du Louvre.
  2. ^ PÉREZ, ÁNGEL CARLOS, Tyto krásné sošky okouzlily starověké Řecko, National Geographic, 29. ledna 2020
  3. ^ https://www.gutenberg.org/files/174/174-h/174-h.htm
  4. ^ https://www.gutenberg.org/files/885/885-h/885-h.htm
  5. ^ Zink a Porto 2005 uvádějí, že 20 procent terakot Tanagra v britské muzeum byly identifikovány jako padělky.
  6. ^ A b C d E F G h i j k l m Higgins, Reynold Alleyne (1986). Tanagra a figurky. Princeton University Press. ISBN  9780691040448.
  7. ^ Bell, Malcolm (2014). Terakotové. Morgantina studia. Princeton University Press. ISBN  9780691614755.
  8. ^ Dillon, Sheila (2010). Socha ženského portrétu v řeckém světě. Cambridge University Press. ISBN  9780521764506.
  9. ^ Leake, William Martin (1835). Cestuje v severním Řecku. 2. 454–461. Citováno 13. dubna 2018.
  10. ^ A b Thompson, Dorothy (1966). „Původ Tanagry“. American Journal of Archaeology. 70 (1): 51–63.

Další čtení

  • Minna Lönnqvist (1997) „Nulla signa sine argilla“ - Helénistické Atény a poselství stylu Tanagra, v raně helénistických Aténách, Symptomy změny, vyd. Jaakko Frösén, příspěvky a monografie finského institutu v Aténách, sv. VI, Vammala, 147-182 + 14 ilustrací + zdroje.

externí odkazy