Tami Oelfken - Tami Oelfken

Tami Oelfken (25. června 1888 - 7. dubna 1957) byl učitel němčiny, který se stal autorem a kontroverzním (zejména v té době) reformátorem vzdělávání.^[1][2][3]

„Komunitní škola Tami Oelfken“, kterou založila Berlin-Lichterfelde v roce 1928 byla uzavřena úřady v roce 1934 z důvodu „pacifistických, komunistických a pro-židovských tendencí“. Pokusy znovu ji otevřít v Paříži a později propagovat její myšlenky na reformu školství ve Francii a poté v Anglii vyšly nazmar a v roce 1939 se vrátila do Berlína, kde její nekompromisní přístup vedl k profesionální marginalizaci. Její činnost se stále více zaměřovala na její psaní, i když oba romány, které produkovala pro publikaci během válečné roky byly zakázány, v jednom případě před a ve druhém případě krátce po zveřejnění. Po roce 1945 došlo k mírnému oživení zájmu o její práci, ale myšlenky na reformu školství, které nadále propagovala s charakteristickou pevností, se během jejího života nestaly součástí mainstreamové pedagogické agendy.^[1]

Život

Rodinný původ

Marie Wilhelmine "Tami" Oelfken se narodila v prosperující rodině v roce Blumenthal, pak komerčně prosperující samostatná obec, ale následně zahrnuta do Brémy jako předměstí dolů -řeka centra města.^[2] Matka Tami Oelfkenové, rozená Bertha Sophie Christa Heidmann (1866–1935),^[1] byl nadaný hudebník, který úspěšně řídil domácnost a vychoval sedm dětí, z nichž Tami byla druhorozená.^[2] Její otec Johann Heinrich Conrad Oelfken (1857–1927) byl podnikatel, který od roku 1884 pracoval jako vedoucí přepravy u Bremer Woll-Kämmerei, celosvětový obchodník a výrobce vlny a souvisejících produktů.^[1] On také sloužil jako městský radní, který zahrnoval třicet let jako zástupce starosty Blumenthal.^[4][5] Po mnoho let byl připomínán jako přední občan města.^[6] Rodina žila ve velkém domě na ulici Langen Straße 54/56, vedle místa, které bylo později vybráno Blumenthal nová radnice a se zahradou, která vedla dolů řeka.^[6]

Raná léta a mezigenerační napětí

Tami Oelfken navštěvovala střední dívčí školu („Höhere Mädchenschul“) v blízkém okolí Vegesack^[6] a poté přešel k Kippenberg učitelská škola v Brémy, složila své učitelské zkoušky v roce 1908, stále ve věku jen devatenáct.^[1] Rozhodnutí, že by se měla stát učitelkou, přišlo od jejích rodičů. Tami se tomu bránila. Narodila se s fyzickou vadou zahrnující boky, kterou pozorovatelé jasně viděli. Podle autobiografické eseje, kterou napsala v roce 1948, skončila jedna z jejích nohou o 16 cm (o něco více než 6 palců) delší než ta druhá. Později se naučila žertovat, že díky jejímu handicapu bylo „těžké utéct“^[1] ale jako mladá žena se zdá, že je těžké vidět nějakou legrační stránku jejího fyzického stavu. Komentátoři naznačují, že to byla především reakce, které její problémy s kyčlí vyvolaly u ostatních, které se jí nelíbily, a to znamenalo ostrý jazyk a tvrdohlavý pruh, který ji poznačil po celý život. (Existují také silné náznaky, že Tami Oelfken mohla zdědit svou tvrdohlavost po svém otci.)^[6] Tradiční volba povolání pro mladé ženy z jejího sociálního prostředí by zahrnovala manželství a mateřství, což bylo přesně to, na co se těšila, ale její matka jí řekla, že nikdy nenajde muže, který by ji miloval a staral se o ni: hodně plakala přes to.^[5] Pokud by zůstala paničkou a stala se učitelkou, poskytlo by jí to míru finanční nezávislosti a společenského postavení. Tami Oelfken věděla od relativně malého věku, že se chce stát spisovatelkou, ale přijala rozhodnutí, že by se měla připravovat na učitelskou dráhu.^[1] Její nelibost se později projevila agresivním nepřátelstvím vůči celému školskému systému a bezprostředněji v nelibosti vůči „červenému plyšu“, který spojovala s tehdy módním vybavením rodinného domu svých rodičů, a které vymýšlela v básních a povídkách . Když se jí podařilo získat některé její verše zveřejněné v nedělním vydání Bremer Nachrichten (noviny) reakce jejího otce byla hrozivá: „Úplně to zakazuji! Milostná poezie - koneckonců ano můj dobré jméno!"^[6][A] Z pohledu Heinricha Oelfkena měly jeho hrozby v bezprostředním termínu požadovaný účinek. Souvislost mezi jejím psaním a [rodičovským] vetem byla pevně zakořeněna v mysli Tami Oelfkenové.^[6] Většina zdrojů o jejím dětství a dospívání mlčí: ve své poslední vydané knize by napsala jednoduše: „Vezmu tajemství svého dětství bez lásky do hrobu“.^[4][b] Po neshodě ohledně publikovaných básní byl vztah rodič-dcera evidentně vzdálený.^[6]

Nově kvalifikovaný reformní učitel

Po kvalifikaci získala Oelfken své první učitelské zaměstnání na Ohrwege, okres Zwischenahn (u Oldenburg, což bylo město, ve kterém se její matka narodila a vyrostla).^[3][4] Trvalejší místo získala v roce 1909 v Grohn, severní předměstí Brémy, a velmi blízko jak škole, kterou sama před několika lety navštěvovala, tak rodinnému domu jejích rodičů. Ve škole v Grohnu, kde učila v letech 1909 až 1917, vedla své lekce dětským způsobem. Seznámila se s psychologickými a pedagogickými myšlenkami průkopnických brémských reformátorů Heinrich Scharrelmann a Fritz Gansberg a z toho čerpala velkou část své inspirace. Také se připojila k Bund Entschiedener Schulreformer, sdružení zaměřené na podporu reformy školství.^[2]

Ačkoli byla nyní zpět na severním předměstí Brém, zjevně nic nenasvědčovalo tomu, že by se Tami Oelfken měla vrátit a žít se svými rodiči v prostorném rodinném domě, ve kterém vyrostla. Pronajala si domek na jižním břehu řeky Lesum, přítok do Weser na okraji Werderland, velká bažinatá oblast, která by poskytla bohatou výběry pro jejího pronajímatele, říčního rybáře ze zavedené rodiny místních rybářů. Tady mohla nerušeně pracovat. K hrůze svých rodičů a stále častěji rodičů žáků, které má na starosti, se stala čím dál evangeličtější ohledně provádění kontroverzních vzdělávacích reforem, k nimž se zavázala. Ředitelům škol byly stížnosti.^[6] Během tohoto období získala milence, třetí vážnou lásku svého života. Vyryl její a iniciály do kůry buku a pak odešel do přední. Byl zastřelen.^[5]

Transfer a politika Barkenhoffa

V reakci na stížnosti rodičů v roce 1917 ředitelé škol zajistili převoz Oelfkena Tarmstedt v rovinatých zemích severně od Brém, popsaných v jednom zdroji jako „bažinatá vesnice“ ("Moordorf"). Právě zde narazila na členy tzv Komunita Worpswede, kolonie umělců-intelektuálů se sídlem v této oblasti, kteří byli tentokrát být spojován s pacifismem a dalšími liberálně-reformními příčinami. Byla ovlivněna zejména Heinrich Vogeler. Později přiznala, že jeho vliv na ni se ukázal být trvalejším než kdokoli jiný.^[C] Vogelerův domov, „Barkenhoff“, byl místem setkání skupiny stejně smýšlejících umělců a intelektuálů. Zde založil idealistickou komunistickou školu práce. Tami Oelfken a Vogeler by společně diskutovali o vývoji základního nátěru, přičemž by čerpali inspiraci ani tak z nedávného (a stále probíhajícího) vývoje Říjnová revoluce jak z víry a praxe Tolstoyanské hnutí. Právě pod vlivem této „skupiny Barkenhoff“ se během roku 1918 Oelfken stal členem protiválečné Spartakova liga, která se do konce téhož roku stala jedním z dvojice zakládajících pilířů (spolu s Nezávislá sociálně demokratická strana ) Německa komunistická strana.^[2][6] Byla delegátkou Národní konference škol konané v Berlíně v polovině června 1920: zpětný proplach z povstání z předchozího roku byl stále ve vzduchu a tématem konference bylo reforma z školský systém.^[1] (Závěrem byla řada kompromisů, které extrémistické reformistické frakce zklamaly.)

Vogeler odešel při první ze svých několika dlouhých návštěv v Sovětský svaz kolem roku 1923 (v doprovodu Sonji, dcery Julian Marchlewski, kterého si později ožení): Tami Oelfken už pravděpodobně odešla Worpswede tímto bodem. Na chvíli se usadila v Gotha kde se stala součástí „dělnické komunity“ mladých učitelů. Během Kapp puč z roku 1920 se přidala na stranu těch, kteří bojovali za obranu nová republika proti pravicové polovojenské jednotky touží vrátit zemi autokratičtější vládní strukturu. V Gotha se přidala ke kamarádům na barikádách, aby měla sklon k zraněním zraněných.^[3][6][4][5] V roce 1922 rezignovala na služby škol v Brémách.^[1][2]

Učitel-aktivista

V roce 1922 byl Oelfken více než kdy jindy přesvědčen, že stávající státní školy neodpovídají současným společenským potřebám.^[2] Ten rok se přestěhovala do Berlín -Spandau a obnovila učitelskou kariéru. Ke konci roku se zapojila do takzvané „Spandau Schools Battle“ („Spandauer Schulkampf“), vehementně odporující tělesným trestům a normativním požadavkům, kterými se řídily školní modlitby.^[3] Do konce roku 1922 rezignovala (opět) na vládní služby, což tentokrát znamenalo rezignaci na výuku v berlínském školském systému financovaném z veřejných prostředků.^[7] Od této chvíle mohla pracovat jako učitelka pouze v (relativně malém, a někteří by řekli, nepředvídatelném) sektoru soukromého vzdělávání.^[4]

Zatímco pokračovala v kampani za reformu škol, přijala také místo související s výukou na Hellerau, pouze venku Drážďany v souvislosti s experimentální školou nově zřízenou skotský reformátor školství, Alexander Neill.^[7] Neill se soustředil na samotné žáky. Mohli se sami rozhodnout, zda chtějí nebo nechtějí navštěvovat lekce. Zrušil dělení žáků do konvenčních tříd a „paradoxní sankce“ a zavedl soukromé lekce. Oelfken našla soucit s mnoha Neillovými nápady. Období však bylo jedno z prohlubující se hospodářská krize a do konce roku 1923 byl Neill tažen ekonomickými tlaky, aby přesídlil do svých pedagogických experimentů Vídeň. Tami Oelfken se vrátila do Berlína, kde spojila posloupnost učitelských míst se stálým proudem novinových článků na téma reformy školství.^[3][7]

V roce 1925 nastoupila na učitelský post v soukromě financované škole Benario School, popisované jako „Živá komunitní škola“ („Lebensgemeinschaftsschule“).^[3] Později během dvacátých let pracovala pro komunistickou školu v Dahlem a plnila jejím jménem smlouvu se zástupci sovětské krajanské komunity. To zahrnovalo uplatnění reformních myšlenek při navrhování dvouletého vzdělávacího a školicího programu určeného pro děti z EU Sovětské velvyslanectví a (již nepravděpodobně velký) Sovětská obchodní mise v Berlín.^[4] Mnoho zdrojů naznačuje, že v letech 1926/27 sama učila na berlínské škole pro děti ruských diplomatů a dalších emigrantů.^[2][3] Nakonec se vztah se Sověty zhroutil, a to jak v reakci na její pedagogické myšlenky, tak kvůli jejímu stále kritičtějšímu přístupu k Komunismus.^[2]

Komunitní škola Tami Oelfken

V roce 1927 její otec zemřel a v roce 1928 prošel Oelfkenův podíl na dědictví, což jí poskytlo dosud neznámou míru finanční nezávislosti. Do konce roku překonala nevyhnutelné byrokratické překážky a otevřela komunitní školu Tami Oelfken v Berlin-Wilmersdorf, vyhrál - jak později napsal jeden komentátor - okamžité pochvaly od umělců a intelektuálů.^[4] Zdroje se liší v tom, zda to bylo tady,^[4] nebo někdy během své dřívější pedagogické kariéry získala subriketu „Tami“, kontrakci „Tante Mieze“ („Teta Mieze“ jako v Marii Wilhelmine), láskyplné jméno, které jí dali děti, které učila.^[8] Škola pro rodiče ve „seminárním formátu“ byla nezbytným prvkem integrovaným do uspořádání. Rodiče byli povinni strávit dvě semestry, během nichž se účastnili přednášek o vzdělávacích cílech školy a přístupu komunitní práce, včetně studia podrobných teoretických a praktických otázek a otázek.^[9] Tami Oelfken financovala podnik ze svých vlastních zdrojů.^[2] Zjevně se ze své krátké expozice naučila mnoha lekcím Alexander Neill průkopnické myšlenky na reformu školství, s nimiž se setkala během svého působení v Drážďany -Hellerau.^[7] Jedním ze základních principů, které v té době považovalo hlavní vzdělávací zařízení za radikální, byla holistická integrace výuky jako sdílené odpovědnosti mezi školami a rodiči.^[7]

Navzdory výzvám, které představuje rostoucí politická a sociální polarizace v Německu, až do roku 1933 Tami Oelfken školu úspěšně vedla. Mnoho dětí z levicového intelektuálního prostředí, děti vydavatelů. spisovatelé a umělci, navštěvoval školu. Oelfken vydala svou první pedagogickou knihu, která se zabývala otázkami práce na základních školách a školských reforem během dvacátých let, v době, kdy byla zřízena její vlastní škola, nebo dříve, a v roce 1931 na ni navázala s méně specializovaným objemem, první jejích inovativních dětských knih „Peter kann zaubern“ („Peter umí kouzlit“). V roce 1932 vyšla druhá dětská kniha: „Nickelmann erlebt Berlin“ („Nickelmann zažívá Berlín“).^[2] Na prosperujícím předměstí Blumenthal kde vyrostla ona a její šest sourozenců a kde si její jméno dobře pamatovali, byly zaznamenány její „politické dobrodružství a eskapády“ a byly shledány nepřijatelnými. Byla zamítnuta jako „komunistická“ nebo jako „neosobní“, která si nedala ani tu námahu, aby zkontrolovala kvalitu svých literárních textů.^[6]

Diktatura a exil

Změna režimu na začátku roku 1933 následovala a rychlý přechod na jeden-strana diktatura. Škola přežila rok 1933, ale v roce 1934 ji zavřely úřady, které na podporu uzavření citovaly své „pacifistické, komunistické a pro-židovské tendence“.^[10] Sama Tami Oelfken dostala doživotní zákaz výuky.^[1][7]

Nyní se přestěhovala do Paříž, přičemž všechny své věci s sebou od Berlín, včetně vybavení pro její školu, ve kterém se pokusila obnovit Paříž, která již byla domovem velkého a rostoucího počtu politických a / nebo rasových uprchlíků z nacistické Německo. Nebyla však úspěšná.^[2] Podle alespoň jednoho zdroje se poté pokusila znovu vytvořit svou školu v jižní Francii,^[2] ale opět bez úspěchu. Možná se krátce vrátila do Německa v roce 1935 poté, co opustila svůj majetek a ztratila ho,^[9] ale většina zdrojů se o tom nezmíní. Zdá se, že do roku 1935 se znovu přestěhovala, tentokrát do Londýn, kde byly (opět) zmařeny pokusy o obnovení její školy ve prospěch německé krajanské komunity, což přinejmenším jeden zdroj připisuje podvodným byrokratickým machinacím Gestapo.^[2] V průběhu roku 1938 proběhly dlouhé návštěvy Itálie, Francie a Berlína.^[3] V roce 1939 ji přesvědčilo zpět zavedení přísně omezujících měnových kontrol Berlín natrvalo,^[4] kde se dokázala do určité míry živit svým psaním.^[1]

Frustrovaný spisovatel

Po svém zákazu výuky nemohla Oelfken v Německu v roce 1936 učit v berlínském časopise „Mode und Heim“. Psala pod pseudonymy „Frau Helga“ a „Onkel Jill“. Protože „Mode und Heim“ byla publikace hromadného oběhu, lze odvodit, že se jí podařilo vyhnout se záležitostem, které by mohly být považovány párty.^[4] V letech 1936 až 1942 časopis publikoval čtyřicet podstatných příspěvků od „Frau Helga“ a „Onkel Jill“.

"Tine"

V průběhu roku 1940 také napsala svůj první román pro dospělé „Tine“ (i když následně přejmenovaný).^[2][4] Poloautobiografický román se zaměřuje na životní podmínky USA polština pracovníci zaměstnaní u bavlna na Blumenthal. Dotýká se také degradace životního prostředí spojené s produkcí bavlny. V autorově varování před nemilosrdným krátkodobým vykořisťováním lidí a životního prostředí je něco pozoruhodně předvídavého.^[2][4] Kniha, která vyšla počátkem roku 1941, jí přinesla pozvánku na setkání s Gestapo. Její partneři se seznámili s jejím obsahem a byli znepokojeni „Polenfreundlichkeit“ („vstřícnost vůči Polsku“) kterou kniha prokázala. Po rozhovoru byla propuštěna poté, co přesvědčila své tazatele, že nastolené problémy lze považovat za bezvýznamné, protože kniha byla velmi jasně zasazena nikoli do současnosti, ale do konce devatenáctého století.^[4] Kniha však byla ve výročním hodnocení vydavatele silně kritizována a v roce 1941 byla zařazena do vlády "Seznam škodlivého a nežádoucího psaní" („Liste des schädlichen und unerwünschten Schrifttums“). Noa Kiepenheuer, impozantní manželka Gustav Kiepenheuer jehož rodinné nakladatelství vydalo knihu, byl osobním přítelem Tami Oelfken. Vydavatel přesto viděl vládní pointu a distribuce knihy se obrátila. To by bylo znovu publikováno se zcela novým názvem a prostřednictvím jiného vydavatele až v roce 1947.^[11]

„Die Persianermütze“

Její druhý román „Die Persianermütze“ („Perský koberec“) byla vydána v roce 1942. Kniha byla opět poloautobiografická a mohla být volně viděna jako pokračování filmu „Tine“, i když si vybrala jiného vydavatele: „Breslauer Korn Verlag“. Jádrem románu byla mladá dívka, která hledala skutečnou hodnotu života, posuzována nikoli z hlediska racionálního užitku nebo sportovní zdatnosti, ale jednoduše z duchovního hlediska. Tato kniha opět nedokázala uklidnit úřady. Kopie byly zabaveny během několika týdnů od zveřejnění.^[11]

Zákaz

Bylo to také v roce 1942, kdy byla Tami Oelfken vyloučena z „Reichskulturkammer“ (národní asociace umělců) která byla zřízena v roce 1933 pod záštitou Ministr propagandy jako zařízení, kterým vláda může vykonávat významnou kontrolu nad uměleckou produkcí v Německo. Rovněž jí byl výslovně udělen zákaz doživotního psaní. Psaní se stalo Oelfkenovým jediným prostředkem, jak se uživit, a to pro ni bylo skutečně uzavřeno. Už nemohla pomáhat židovským přátelům a musela se spoléhat na přátele, pokud jde o jídlo, přístřeší a zásoby papíru. Papír byl důležitý, protože, jak se později ukázalo, vedla podrobný „deník“ život v válka Německo od roku 1939. Tajně pokračovala v psaní svého válečného deníku navzdory faktickému zákazu psaní. Deníky byly upraveny ke zveřejnění a objevily se v roce 1946 pod názvem „Fahrt durch das Chaos: Logbuch vom Mai 1939-1945“ („Journey through Chaos: Logbook ....“), přičemž nová vydání se objevují v letech 1955 a 2004.^[2][1] Zaznamenávala diskuse s lidmi z Alsasko o německé invazi a zaznamenala, co věděla o zkušenostech žen, které byly zadrženy Ravensbrück. Jeden z těch, kteří přežili koncentrační tábor, byl Helen Ernst, žena, která poskytla ilustrace pro druhou z Oelfkenových dětských knih již v roce 1932. Citovala ze svých vlastních rozhořčených dopisů adresovaných správě škol v r. Baden, ve kterém si stěžovala na indoktrinaci a hrozby, kterým jsou školní děti vystaveny. Ve svých denících si také ponechala a / nebo reprodukovala oficiální vládní nařízení o potlačení EU „důstojnické povstání“ v červenci 1944, který se objevil bez dalšího komentáře diaristy, až na to, že se zpráva objevila vedle poetických vinět na krásách zahrad poblíž místa, kde tehdy pobývala. V době, kdy byla připravena k vydání, kniha jejích válečných deníků obsahovala také jako významné téma kritickou analýzu jazyka používaného úřady v Nacionálně socialistické Německo.^[4]

V letech 1942 až 1944 Tami Oelfken pravidelně přemisťovala svou základnu, aby se vyhnula špehování. Spolu se svými deníky mohla psát pro cizojazyčné noviny v němčině pomocí pseudonymů.^[2] Existují náznaky, že v polovině roku 1944 žila ve formě vnitřního exilu v Überlingen (Bodensee ) na extrémním jihu Německa.^[4] Stále tam byla, když válka skončila v květnu 1945 a skutečně žila v Überlingen v průběhu roku 1945.^[2]

Německo se rozdělilo

Po válce bylo jich tam šest více knih, z nichž některé mohly být klasifikovány jako romány a některé přímo jako autobiografické práce, na základě vlastních zkušeností autora. Naděje Oelfkenové na nějakou významnou literární rehabilitaci nebo širší přijetí jejích reformních myšlenek na vzdělání zůstaly během jejího života nenaplněné.^[2] Přesto bylo zarážející, že s Německem, které je nyní rozděleno, byla jednou z relativně mála autorek, které shledaly jejich práci úřady a (některými) čtenáři v obou západní okupační zóny (po Květen 1949 západní Německo ) a Zóna sovětské okupace (po říjnu 1949 Východní Německo.^[1] Její nejúspěšnější knihou bezprostředně po válce byla podle jejích válečných deníků pravděpodobně „Fahrt durch das Chaos“ (1946).^[4] V tom, co zbylo z Blumenthal „Obec / předměstí, kde žila jako dítě, byl zvláštní zájem o„ Maddo Clüver: Die Konturen einer Kinderlandschaf “(1947), což je reedice jejího románu„ Tine “z roku 1941, který národní socialisté zakázali. Pečlivým studiem života polských dělníků zaměstnaných - údajně v devatenáctém století - v městské bavlnárně, poskytl „Maddo Clüver“ měšťanům vizi jejich vlastní úctyhodné obce, nahlížený přes Oelfkenův otevřeně kritický, ale zasvěcený hranol.^[6]

Po roce 1947 Tami Oelfken pracoval pro, Rádio Brémy a několik dalších provozovatelů vysílání.^[4] To zajistilo, že na ni nebyla úplně zapomenuta, a její deník založený na „Logbuchu“ nadále přitahoval stálý pramen čtenářů.^[4] Její kontroverzní instinkty však nebyly utišeny: byla jednou z mnoha německých autorek (a dalších) zděšených tím, jak byla institucionalizována rivalita mezi východem a západem do stále přísnější a nebezpečnější studená válka napětí.^[1]

Pokles bohatství

V reakci na její kampaň, ve spolupráci s dalšími autory, za sblížení mezi Východní a Západ, dne 8. května 1951 se ocitla v tisku popsána jako a Komunistický.^[2] Rozsudek se objevil ve špatně prozkoumaném článku kritika Paul Hühnerfeld v široce obíhal Západoněmecký týdeník “Die Zeit ".^[10][12] Hühnerfeldová udělala výjimku ze svých záznamů v deníku z roku 1941, nyní přetištěných v „Logbooku“, který byl nedávno zahrnut do antologie pacifistických textů.^[4] „Komunismus“ byl pro Oelfkena známým obviněním a v padesátých letech pro něj neexistoval faktičtější základ než ve třicátých letech, ale se sirénami McCarthyism v plném křiku přes Atlantik to mělo mrazivou frisi, která by chyběla ve 30. letech, kdy k takovým obviněním přišlo pouze nacionalistický propagandistický stroj. Uvádělo se, že měla „nebezpečně pacifistické nápady“.^[2][13] Ještě jednou se objevilo mumlání, že Oelfken je „nepřítel státu“.^[2] Necelý týden poté, co se článek objevil, její vydavatel upustil ji.^[4] V tuto chvíli Tami Oelfken ráda citovala jako své jedenácté přikázání: „Nezůstávej zticha“. Je ironií, že se jí líbilo, že kniha, ve které použila tento příkaz jako nadpis kapitoly, se téměř okamžitě stala nedostupnou, protože se nedostala do tisku.^[2][d]

Kompenzace

Jakmile válka skončila, zahájila Tami Oelfken žádost o odškodnění u soudů okupovaných území, které se později staly západní Německo. Hledala náhradu za pronásledování, které utrpěla během Hitlerovy roky. Byla povinna předložit obrovské množství dokumentů, které měla se získáváním velkých obtíží. Slyšení trvala do roku 1954.^[4] Nakonec, v únoru 1955, byl dohodnut kompromis, kterým získala 11 000 škod Známky nebo 13 200 Známky.^[4] (Zdroje se liší.)^[E] Výše škod nezohledňovala škody na zdraví, které utrpěla, ani významnou hodnotu majetku, který převedla z Berlína do Paříže v roce 1934, který ztratila, když byla nucena změnami měnových předpisů k návratu do Berlína v roce 1939. .

Poslední roky

V roce 1952 byl veřejný profil Oelfkenu výrazně snížen. Během posledních let pořádala různé školní akce a prezentace po celém světě Brémy. Pod zastřešujícím názvem „Svět mluví skrze básníka“ ^[F] přednášela na různých autorech z celého světa. Nadšeně volala po zlepšení mezinárodního porozumění. Naplnila se však její velká naděje, že „deník“ z jejích válečných deníků může konstruktivně přispět k řešení minulosti a umožnit nový začátek, možná prostřednictvím reflexe veganského přístupu k životu.^[4] Do této doby se stala, slovy jednoho komentátora, jedním z nejvíce ignorovaných autorů poválečného období.^[2] Socialistická idealistka strávila poslední roky života minimalistickou existencí ve svém domě v Überlingen podle Bodensee. Dne 7. dubna 1957 zemřela v Mnichov po operaci.^[4] Její tělo skončilo v kryptě rodiny Oelfkenů pod hřbitovem Blumenthal.^[2]

Po její smrti byla její práce pomalu znovu objevována.^[4]

Uznání / oslava (výběr)

Výstup (výběr)

Poznámky

Reference