Všechny aktivity v Wänge - Töres döttrar i Wänge

Kostel Kärna. Balada souvisí s tradicí, proč byl kostel postaven.

"Všechny aktivity v Wänge„(„ Töreovy dcery ve Vänge “) nebo„Per Tyrssons döttrar i Vänge„(„ Per Tyrssonovy dcery ve Vänge “) je středověká švédská balada (SMB 47; TSB B 21) který Ingmar Bergman je Panenské jaro je založeno na.[1] Typ balady se nachází v celém textu Skandinávie, s variantami v dánštině (DgF 338), faerština (CCF 176), islandština (IFkv 15) a norština (NMB 49).[2] The Dětská balada "Babylon „je obdobou skandinávských písní.[3]

Příběh

Balada, která vypráví tradiční místní legendu o tom, proč byl kostel v 12. století v Kärně (poblíž) Malmslätt v Östergötland, Švédsko ) byl postaven, byl ještě zpíván na počátku 19. století, kdy Erik Gustaf Geijer a Arvid August Afzelius sbírali písně pro svou třídílnou 800stránkovou práci Svenska folk-hledí från forntiden („Starověké švédské lidové písně“), publikovaná v letech 1814 a 1816.[4][5][6]

Balada se objevuje ve třetím svazku, ve třech verzích: v té, kterou zpívala Greta Naterberg pro Afzeliusovy a Geijerovy asistenty „J. H.“ a „D. S. Wallman“ v roce 1812,[7] a dvě starší verze nalezené v rukopise v Švédská královská knihovna; první doprovázené notou „Pehr Jonson ve Frisle tuto píseň zpíval v červnu 1673“.[8] Druhý je velmi podobný, ale má jiný refrén a spojuje píseň s nedalekým kostelem Kaga místo Kärna.[9]

Podstata příběhu je jasnější ve verzi z roku 1673, která je delší než ta, která byla zaznamenána v roce 1812: Tři dcery Pehra Tyrssona (Töre) a jeho manželky Karin jsou zabiti třemi loupežníky, když jsou na cestě do kostela. Vyvstávají tři studny, kde jsou tři dívky zabity. Muži později navštíví rodinnou farmu a pokusí se prodat dívčí hedvábné košile. Karin je poznává a uvědomuje si, že dcery museli muži zabít, a tak to řekne svému manželovi. Zabije dva z nich, ale třetí nechá žít. Když se s Karin zeptají přeživšího loupežníka, kdo jsou a odkud pocházejí, řekne jim, že to byli bratři, které rodiče poslali pryč, když byli velmi mladí, aby se o sebe starali ve světě, a že jejich rodiče byli Töre a Karin ve Vänge. Uvědomil si, že zabil své vlastní syny, a Töre pak přísahá, že postaví kostel, aby odčinil své hříchy.

Podle not předcházejících baladu byla studna Vänge (Vänge brunn), který se objevil na místě, kde mladé dívky ztratily hlavy, podle rukopisu z roku 1673 existoval ještě v 17. století a starý kovárna v nedalekém lese byl o půlnoci pronásledován zjeveními mladých dívek.[10]

Poznámka po písni zaznamenané v roce 1812 uvádí, že zpěvák, Greta Naterberg, řekl rekordérům, že „vallare“ (což se obvykle chápe jako „pastevci“) zde znamená „lupiči“ nebo „loupežníci“.[8]

Lokalizace

Kromě Östergötlandu byla balada a legenda lokalizovány na několik dalších míst ve Švédsku i v dalších skandinávských zemích.[11] Podle Francis James Child, příběh byl spojen s „půl tuctem lokalit ve Švédsku“ a (cituje Svend Grundtvig ) „nejméně osm [v] Dánsku“.[3]

Balada

Verze balady, kterou zazpívala Greta Naterberg v roce 1812, jak ji zaznamenali asistenti J. H. a / nebo D. S. Wallman a vytiskli Svenska folkvisor från forntiden sv. 3 (1816):[10]

Pehr Tyrssons döttrar i Vänge,
Kaller var deras skog
de sufvo en sömn för länge.
Medan skogen han lövas
Först vaknade den yngsta,
Kaller var ...
Sä väckte hon upp de andra
Medan Skogen ...
(zbytek je zobrazen bez refrénu)
Všechny nabídky na skladě.
Så flätade de hvarandras lock.
Sgo togo de på sina silkesklä'r.
S gingo de sig åt kyrkan.
Men när som de kommo på Vängelid
Der möta dem tre Vallare.
„Ant'en vill J bli 'Wallare-vif,
Eller vill J mista Ert unga life? “
„Inte villa vi bli 'Vallarevif,
Heldre vi miste vårt unga lif. “
De höggo deras hufvu'n på björke-stock,
Så rann der strax tre källor opp.
Kroppen grofvo de ner i dy.
Kläderna buro de fram do.
När som de kommo till Vänga gård,
Ute för dem fru Karin står.
„Och vill J köpa silkes särkar,
Som nio jungfrur ha 'stickat å virkat? "
„Lös upp Edra säckar och låten mig se,
Kan hända jag tör känna dem alla tre. “
Fru Karin slog sig för sitt bröst,
Hon gångar för Pehr Tyreson opp
„Det håller tre Wallare upå vår gård,
De hafva gjort af med döttrarne vår. "
Pehr Tyrsson ta'r sedt svärd já ruku,
Han högg ihjäl de äldsta två.
Den tredje lät han lefva
Tills han fick honom fråga:
„Hvad heter eder Fader?
Hvad heter eder Moder? “
„Vår fader, Pehr Tyrsson i Vänge,
Vår moder fru Karin i Stränge. "
Pehr Tyrsson jako sig åt smedjan,
Han lät smidja sig jern om medjan
„Hvad ska 'vi nu göra för syndamehn?“
„Vi ska 'bygga en kyrka af kalk å sten.
Den kyrkan skall heta Kerna
Den skall vi bygga upp så gerna. "
Dcery Pehra Tyrssona ve Vänge
Les byl tak chladný
Spali příliš dlouho
Zatímco les vstoupil do listí
Nejmladší se probudil jako první
Les...
A tak probudila ostatní.
Zatímco les ...
-
Potom se posadili na postele.
Takže si navzájem splétali zámky.
Oblékli si tedy hedvábné šaty.
Šli tedy do kostela.
Ale když přišli na kopec Vänge
Setkali se se třemi loupežníky
„Buď jste manželkami loupežníků,
Nebo byste ztratili své mladé životy? “
„Nechceme být manželkami loupežníků,
Raději bychom ztratili své mladé životy. “
Odřezali jim hlavy na bříze.
Brzy se objevily tři studny.
Těla pohřbená v bahně,
Oblečení odnesené do vesnice.
Když přišli na farmu Vänge,
Lady Karin se s nimi setkala na dvoře
„A koupil bys si hedvábné směny,
Pletené a šité devíti dívkami? “
„Rozvázej pytle a nech mě vidět,
Možná znám všechny tři. “
Lady Karin si bolestí udeřila do hrudi,
A šel najít Pehr Tyresson.
„Na našem dvoře jsou tři loupežníci,
Kdo zabil naše dcery. “
Pehr Tyrsson uchopil svůj meč,
Zabil nejstarší dva.
Třetí odešel živý,
A pak se ho takto zeptal:
"Jak se jmenuje tvůj otec?
Jak se jmenuje tvoje matka?"
„Náš otec je Pehr Tyrsson ve Vänge,
Naše matka je Lady Karin ve Stränge. “
Pehr Tyrson pak šel do kovárny,
A nechal si kolem pasu vyrobit železo.
„Co uděláme pro své hříchy?“
„Postavíme kostel z vápna a kamene.
Ten kostel se bude jmenovat Kerna,
A my to ochotně postavíme. “[Citace je zapotřebí ]

Reference

  1. ^ Zdroj Jungfrukällan v databázi švédského filmového institutu.
  2. ^ Jonsson, Bengt R .; Solheim, Svale; Danielson, Eva, vyd. (1978). Typy skandinávské středověké balady (2. vyd.). Oslo: Universitetsforlaget. ISBN  82-00-09479-0.
  3. ^ A b Dítě, Francis James (1882). „14. Babylon; nebo Bonnie Banks o Fordie“. Anglické a skotské populární balady. Boston: Houghton, Mifflin and Company. 171–173. Citováno 21. května 2018.
  4. ^ Projekt Runeberg: Svenska folk-hledí från forntiden - titulní strana pro svazek 1 Citováno 2011-07-17
  5. ^ Projekt Runeberg: Svenska folk-hledí från forntiden - titulní strana pro svazek 2 Citováno 2011-07-17
  6. ^ Projekt Runeberg: Svenska folk-hledí från forntiden - titulní strana pro svazek 3 Citováno 2011-07-17
  7. ^ # 47E Sveriges Medeltida Ballader, sv. 2. Jonsson a kol. vyd. Stockholm: Almqvist & Wiksell, 1986, strany 179-180.
  8. ^ A b Knihy Google: Svenska folk-hledí från forntiden, tredje delen. Af Erik Gustaf Geijer och Arvid August Afzelius. Stockholm 1816 - strana 197 Citováno 2011-07-17
  9. ^ Knihy Google: Svenska folk-hledí från forntiden, tredje delen. Af Erik Gustaf Geijer och Arvid August Afzelius. Stockholm 1816 - strana 202 Citováno 2011-07-17
  10. ^ A b Knihy Google: Svenska folk-hledí från forntiden, tredje delen. Af Erik Gustaf Geijer och Arvid August Afzelius. Stockholm 1816 - strana 193 Citováno 2011-07-17
  11. ^ Länne Persson, Marie (2014). Källan i Slaka - en bok om svensk folkmusik. Mjölby: Atremi AB. str. 28–29. ISBN  978-91-7527-083-8.

externí odkazy