Synod of Chester - Synod of Chester

The Synod of Chester (Středověká latina: Legie Sinodus Urbis (um)) byl církevní koncil biskupů konaných v Chester na konci 6. nebo na počátku 7. století. Období je známo pouze z několika přežívajících zdrojů, takže data a účty se liší, ale zdá se, že to byla hlavní událost v historie Walesu a Anglie, kde rodák britský biskupové odmítli předehru míru od Augustine je Anglická mise. To vedlo přímo k Bitva o Chester, kde Helthelfrith of Northumbria Zdá se, že zabil krále Powys a možná) Gwynedd během útoku na církevní komunitu v Bangor-on-Dee.

Welsh Annals

Lakonický Velšské anály zaznamenat záznam

„Synoda Urbs Legionis [Chester]. Gregory zemřel v Kristu a také biskup David z Moni Iudeorum.“[1][2]

v nedatovaném textu z počátku 12. století A a

„Synoda města legií. Gregory šel ke Kristu. David, biskup Meneva zemřel. “[3][4]

v pozdějším B-textu, který, i když je také nedatovaný, jej uvádí na 569 let po narození Krista.[5] Phillimoreova rekonstrukce textu A ji datovala na 601.[6]

Zmíněný Gregory je pravděpodobně Papež Řehoř I. (d. 604).[7] Zmíněný David je Svatý David, který byl také zodpovědný za dřívější Synod Brefi a Synod vítězství (přes Pelagianismus ), který se konal v druhém Caerleon.

Církevní historie

Hlavní článek: Gregoriánská mise

Augustinův dub

V jeho Církevní historie, Angličtina Bede věnoval velkou část své zprávy odporu Britské duchovenstvo na Viktor z Akvitánie revize Velikonoc počítač. Práce popisuje dvě setkání Arcibiskup Augustin z Canterbury a rodilí biskupové, z nichž první nastal na místě známém Bede jako „Augustinův dub“. Bede to najde na hranici Hwicci a West Saxons,[8] který by ji umístil na jihovýchod od Severn nebo Bristolský kanál. Protože popisuje muže („biskupy nebo lékaře“), kteří pocházejí z „další provincie Britů“ do Helthelberht, se zdá, že území pozdějšího Hwicce bylo od té doby obnoveno Deorham. Velšané mohli být Pengwern kolonie zaznamenaná jako usazování v Glastonbury velšskými rodokmeny.

Augustin napomínal biskupy ohledně praktik, které se lišily od Říma, zejména datování Velikonoc, a jejich odmítnutí obracet se na víru mezi pohanský Úhly a Sasové.[8] Ačkoli to u Bedeho není zmíněno, pravděpodobně také trval na své vlastní nadvládě nad církvemi v Británii, což by dalo jeho ochránci helthelberhtovi velkou autoritu nad britským duchovenstvem.[9] Když Bede líčí schůzku, když Britové odmítli jeho odvolání, argumenty a požadavky, Augustine „ukončil toto nepříjemné a zdlouhavé spory“ slovy: „Nechte přivést někoho nemocného, ​​a nechte jeho víru a praxi, jehož modlitbami bude uzdraven, bude na něj pohlíženo jako na Boha přijatelného a všichni budou adoptováni. '“[8] Byl předveden slepý Brit a jakmile mu Augustinovy ​​modlitby vrátily zrak, britští duchovní „přiznali, že to byl pravý způsob spravedlnosti, který Augustin učil, ale ... nemohli se bez souhlasu odchýlit od svých starodávných zvyků a dovolené jejich lidí “.[8]

Druhý synod

Druhé Augustinovo setkání bylo mnohem větší záležitostí. Bedeovy záznamy jasně uváděly sedm biskupů a „mnoho nejučenějších mužů“ z kláštera v Bangor-on-Dee zúčastnil.[10] Jedinými určitými biskupstvími v té době byly St. Asaph's, Meneva, Bangor, a Llandaff,[11] setkání by tedy zahrnovalo nejen většinu vůdců britské církve, ale také blízké nástupce Svatých Davide, Asaph, Deiniol, a Teilo.[12]

The Církevní historie neposkytuje žádné podrobnosti týkající se umístění této schůzky. Pokud samotné setkání nebylo v Chesteru, ale někde na jihu, pravděpodobně byla chesterská synoda konferencí mezi velšskými preláty předem, aby se diskutovalo o tom, jak reagovat na Augustinovy ​​požadavky a kdo by se zúčastnil.[13] Bede o tomto shromáždění diskutuje s tím, že Britové hledali „svatého a diskrétního muže“, který mezi nimi žil jako poustevník. Poustevník jim poradil, aby Augustina vyzkoušeli: měli by přijít pozdě na schůzku a zjistit, zda projevil pokoru, aby povstala. Pokud ano, poustevník jim poradil, aby ho přijali jako Božího muže a ve svém vedení důvěryhodného.[8]

Augustin se stal ne vstal ze svého místa, aby se setkal s pozdními příchozími, a synoda se úplně rozpadla, přičemž Augustin svolal božskou pomstu na domorodce. Bede, přestože je natolik soucitný, že zaznamenal důvody jejich vzpoury, pokračuje v následování bitva o Chester - kde velšští králové z království Powys a Gwynedd Zdá se, že byli zabiti stovkami mnichů z Bangor-on-Dee - jako naplnění Augustinova kletby a trestu za chyby keltské praxe: „Vše ... přes osvobození od božského soudu vypadlo přesně tak, jak předpověděl“.[8] Podobně Anglosaská kronika nezaznamenává ani velšské, ani hwiccanské shromáždění duchovních, ale ve svém popisu bitvy u Chesteru opakuje Augustinovy ​​kletby a vysvětluje bitvu jako naplnění jeho proroctví.[14]

Viz také

Reference

  1. ^ Od Ingrama, Jamesi. Anglosaská kronika. Everyman (Londýn), 1912.
  2. ^ L. Legie Sinodus urbis. Gregorius obiit in christo. Dauid episcopus moni iudeorum. (Harleian MS. 3859, 12. století)
  3. ^ The Annals of Wales (B text), str. 8.
  4. ^ L. Sinodus urbis legionum. Gregorius in Christo obiit. dauid meneuensis episcopus obiit. (Public Records Office MS. E.164 / 1, str. 8, 13. století)
  5. ^ Text C ze 13. století vynechává synodu a Davida, zahrnuje smrt Gregoryho (604 n. L.) A dodává, že k tomu došlo v roce Cadfan nadmořská výška jako král Britů v 35. roce Justinián panování (AD 562). Srov. Gough-Cooper, Henry. "Annales Cambriae, od Saint Patrick do A.D. 682: Texty A, B, & C in Parallel ". 2012. Zpřístupněno 8. února 2013. Rekonstrukce společnosti Gough-Cooper se datuje
  6. ^ Phillimore, Egerton (ed.), 1888 „The Annales Cambriae and Old Welsh Genealogies from Harleian MS. 3859“, Y Cymmrodor; 9 (1888), str. 141–183.
  7. ^ Text C ho výslovně nazývá Gregorius Papa, ale je pozdě. Zdroje pro A a B mohly být určeny pro někoho více místního.
  8. ^ A b C d E F Bede. Církevní dějiny Angličanů, II.ii.
  9. ^ Higham, N. J. The Convert Kings: Moc a náboženská příslušnost v rané anglosaské Anglii. Manchester Univ. Press (Manchester), 1997. ISBN  0719048273.
  10. ^ To se často říká Svatý Dunod opat byl mezi nimi, ale Bede jednoduše zmínil Dunodovo vedení nad opatstvím během tohoto období a neříká nic o tom, zda byl mezi biskupy a učenými muži.
  11. ^ Mezi další možnosti patří zmíněný biskup s bydlištěm v Caer Luitcoet (možná Lichfield ), příběhy raného založení pro vidět na Whithorn a možná ruiny související s církví v Wroxeter.
  12. ^ Ve skutečnosti velšské anály uvádějí smrt svatého Davida po synodě; Obecně se předpokládalo, že Teilo přežil svatého Davida; a Bedeova zmínka o opatovi Dunod který byl Welshem považován za totožného s Deiniol otec by mu také dovolil zúčastnit se. To znamená, že jen málo vědců umístí kteréhokoli z těchto svatých tak pozdě, vzhledem k dalším incidentům v jejich životě, jako je například Teilovův let z Walesu během příletu Justiniánův mor za vlády Maelgwn Gwynedd (kolem 547).
  13. ^ Koch, Johne. Keltská kultura: Historická encyklopedie. "Bitva o Caer (Chester) ". ABC-CLIO, 2006. Zpřístupněno 8. února 2013.
  14. ^ Ingram, James (překlad) s: Anglosaská kronika (Ingram) Anglosaská kronika, položka 607. Everyman, 1823.