Stylit - Stylite

Rod rostlin viz Isoëtes.
Ikona z Simeon Stylites the Elder s Simeon Stylites mladší. Zdá se, že Simeon starší je zobrazen nalevo, když v poslušnosti mnišské sestupuje ze svého sloupu starší; obraz může také odkazovat na bod jeho života, kdy byl kvůli vředové noze nucen stát na vrcholu svého sloupu pouze na jedné noze.[1] Vpravo je znázorněn Simeon Stylites the Younger (také známý jako „St. Simeon z obdivuhodné hory“).

A stylit (z řeckého στυλίτης, stylitēs, „obyvatel pilíře“, odvozeno od στῦλος, doteky, "pilíř", Klasická syrština: ܐܣܛܘܢܐ‎ ʼAsṯonáyé) nebo sloup-svatý je typ Christian asketický kdo žije na pilířích, káže, postí se a modlí. Stylité věří, že umrtvování jejich těl pomůže zajistit spása jejich duší. V raných dobách byly stylity běžné Byzantská říše. První známý stylit byl Simeon Stylites the Elder který v roce 423 vylezl na sloup v Sýrii a zůstal tam až do své smrti o 37 let později.

Asketické precedenty

Palladius z Galatie vypráví o Epidiovi, a poustevník v Palestina který přebýval v jeskyni na vrcholu hory dvacet pět let až do své smrti.[1] St. Gregory of Nazianzus (Patrologia Graeca 37, 1456) hovoří o samotářovi, který stál po mnoho let ve vzpřímené poloze pohroužený dovnitř rozjímání, aniž by si lehl. Theodoret tvrdil, že viděl a poustevník kteří prošli deset let ve vaně zavěšené ve vzduchu z pólů (Philotheus, kapitola 28).

Simeon Stylites a jeho současníci

V roce 423 se Simeon Stylites Starší usadil na vrcholu sloupu. Kritici si vzpomněli na pasáž Luciane (De Syria Dea, kapitoly 28 a 29), který hovoří o vysokém sloupci v Hierapolis Bambyce na vrchol kterého muž vystoupil dvakrát ročně a strávil týden konverzací s bohy, ale Katolická encyklopedie tvrdí, že je nepravděpodobné, že by z toho Simeon odvodil jakýkoli návrh pohanský Zvyk. V každém případě měl Simeon nepřetržitou sérii napodobitelů, zejména v Sýrii a Palestině. Daniel Stylite mohl být prvním z nich, protože byl žákem Simeona a začal svůj přísný způsob života krátce poté, co jeho pán zemřel. Daniel byl od narození Syřan, ale přiblížil se Konstantinopol, kde ho navštívil oba císař Lev a císař Zeno. Simeon mladší, stejně jako jeho jmenovec, bydlel poblíž Antioch; zemřel v roce 596 a měl pro současníka sotva méně slavný Stylite, Svatý Alypius, jehož sloup byl postaven poblíž Hadrianopolisu v Paphlagonia. Alypius, když stál vzpřímený po dobu 53 let, zjistil, že jeho nohy již nejsou schopny ho podepřít, ale místo toho, aby sestoupil ze svého sloupu, lehl si na bok a strávil zbývajících čtrnáct let svého života v této poloze. Roger Collins, v jeho Raně středověká Evropa, nám říká, že v některých případech by se dva nebo více sloupových světců s odlišnými teologickými hledisky mohli ocitnout v dosahu vzájemné vzdálenosti a hádali by se navzájem ze svých sloupů.

Jiné styly

Tato věž v Um er-Rasas, Jordan, byl interpretován jako stylitový sloup.

Svatý Lukáš mladší, další slavný sloup poustevník, žil v 10. století Mount Olympus, i když se také zdá, že byl asijský původ. Daniel Stylite žil na svém sloupu 33 let poté, co byl požehnán a obdržel kapotu sv. Simeon Stylite. Kromě nich bylo mnoho dalších, kteří nebyli tak slavní, a je známo, že existovaly dokonce i ženské Stylity. Zdá se, že byl učiněn jeden nebo dva izolované pokusy zavést tuto formu askeze na Západ, ale setkala se s malou laskavostí. Na východě byly případy zjištěny až ve 12. století; v Ruská pravoslavná církev praxe pokračovala až do roku 1461 a mezi Rusíni i později. U většiny poustevníků pilíře byla extrémní askeze životů Simeonů a Alypiusů poněkud zmírněna. Na vrcholu některých sloupů byla postavena malá bouda jako úkryt před sluncem a deštěm a dalšími poustevníky stejné třídy mezi Miafyzity žil spíše uvnitř dutého sloupu než na něm. Život byl nicméně život mimořádné vytrvalosti a strádání.

V posledních stoletích tato forma klášterní askeze prakticky vyhynula. V dnešní době Gruzie, Maxime Qavtaradze, mnich z Pravoslavná církev, žil na vrcholu Katskhi pilíř na 20 let, sestupuje jen dvakrát týdně. Tento pilíř je přírodní skalní útvar vybíhající vzhůru ze země do výšky přibližně sto čtyřicet stop. Důkazy o použití stylity až ve 13. století byly nalezeny na vrcholu skály.[Citace je zapotřebí ] S pomocí místních vesničanů a Národní agentura pro ochranu kulturního dědictví Gruzie, Qavtaradze obnovil 1200 let starou klášterní kapli na vrcholu skály. V roce 2013 byl dokončen filmový dokument o projektu.[2]

Populární kultura

  • The Závrať senzace provádí David Blaine dne 22. března 2002 byl částečně inspirován Pillar-Saints, jak prohlásil v televizním dokumentu o tomto triku.
  • Píseň s názvem „Stylitis“ („Stylite“) napsal řecký písničkář Thanasis Papakonstantinou v roce 1998.

Beletrie

Alfred, lord Tennyson napsal báseň z roku 1841 „St Simeon Stylites“, kterou zde ilustroval W. E. F. Britten.

Viz také

Odkazy a zdroje

Reference

  1. ^ Palladius z Galatie (1918). Lausiac History of Palladius. trans., W. K. Lowther Clarke. Společnost Macmillan. str.154 –155. Citováno 7. listopadu 2016.
  2. ^ „Upon this Rock (2013) - IMDb“. IMDb. Citováno 7. listopadu 2016.

Zdroje

  • Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)
  • Frederick postní překladatel, The Life of Saint Simeon Stylites: A Translation of the Syriac in Bedjan’s Acta Martyrum et Sanctorum, 1915. Přetištěno 2009. Evolution Publishing, ISBN  978-1-889758-91-6. [2]
  • Poslední ze stylitů

externí odkazy