Sponzorský kostel (Kristovy církve) - Sponsoring church (Churches of Christ)

The sponzorující církev ujednání popisuje strategii sdružování zdrojů využívanou některými „mainstreamovými“ sbory EU Církve Kristovy.

Podle tohoto uspořádání se jeden sbor (konkrétně starší sboru, nebo pokud mu chybí starší, muži ve sboru) zavazuje dohlížet na práci jednotlivce (například misionáře do jiné země) nebo skupiny (jako je dětský domov) ). Ostatní sbory a / nebo jednotlivci, kteří si přejí tuto práci podporovat, by zasílali příspěvky dohlížejícímu sboru určenému pro tuto práci.[1][2] Práce může být prováděna pomocí samostatného subjektu pro právní účely (a jako takové by mu byly zasílány příspěvky), ale starší / sbor sponzorující církve by si nad entitou a její prací stále udržoval kontrolu a dohled (příkladem je Gospel Broadcasting Network, síť satelitní televize s programováním Církve Kristovy, na kterou dohlížejí starší sboru Southaven Church of Christ ve městě Southaven v Mississippi).

Uspořádání se liší od uspořádání „misionářské společnosti“ nebo „misionářského výboru“ v rámci označení (např Rada mezinárodních misí z Southern Baptist Convention ) v tom, že v rámci společenského nebo správního uspořádání si označení zachovává dohled a kontrolu nad prací kromě jakéhokoli místního sboru. Jelikož však Kristovy církve jsou autonomními místními sbory a jsou záměrně nedenominační (a staví se proti takovým společnostem nebo radám, které nejsou součástí novozákonního vzorce), existuje sponzorské církevní uspořádání, aby jednotlivé sbory mohly spolupracovat na projektech, které jeden samotný sbor by nebyl finančně schopen přijmout, při zachování místního sboru dohledu a kontroly nad prací.

V Kristových církvích je skupina sborů známá jako neinstitucionální Kristovy církve kteří věří, že neexistují žádná Písma, která by poskytla precedens nebo ospravedlnění ujednání o „sponzorování církve“. Označení „sponzorující kostel“ (někdy také označované jako „mainstream“ nebo „Biblická škola podporující „církve) se často používá k rozlišení mezi sbory, které podporují externí instituce, a těmi, které ji nepodporují

Dějiny

Historický základ a vznik tohoto nového hnutí „sponzorující církev“ lze vysledovat do projevů, spisů a obhajoby G.C. Sládek na Abilene Christian College ve 30. letech. Brewer vyzval sbory Církve Kristovy, aby aktivně finančně i prostřednictvím talentů podporovaly práci a činnosti biblických škol nebo jiných „institucionálních“ entit, jako jsou sirotčince nebo pečovatelské domy, které mohou být tradičně spojovány s Kristovými církvemi. Další představitelé Církve Kristovy, kteří se vyslovili pro tento koncept, zahrnovali B. C. Goodpasture, N. B. Hardeman a Robert M. Alexander.

Po druhá světová válka některé církve vytvořily sponzorující církevní uspořádání, aby koordinovaly své úsilí v evangelizaci. Začalo to kostelem na Broadwayi v Lubbock, Texas a kostel Union Avenue v Memphis získávání finančních prostředků na evangelizaci v Německu, respektive Japonsku.[3]

Nejznámějším z raných snah v hnutí „sponzorující církev“ byl Herald of Truth rozhlasový (později televizní) program zahájený v roce 1951 Pátou a vrchovskou církví Kristovou v Abilene, Texas.[4]

Jedním z novějších dobře propagovaných církevních uspořádání je „Jeden národ pod Bohem“,[5] kde Sycamore Church of Christ v Cookeville v Tennessee v roce 1991 vyžádal 10 milionů dolarů za účelem rozesílání evangelizačních dopisů do každé domácnosti v Americe. Pozdější plány kontaktovat každou domácnost na světě nebyly nikdy realizovány.[6]

Koncept sponzorujícího sboru je obzvláště populární v „zakládání sborů“, kdy stávající sbor vysílá finanční prostředky, personál a / nebo misionáře do oblasti bez sboru Církve Kristovy (nebo do stávající oblasti, kde začíná pracovat mezi etnickými skupinami v jejich vlastním jazykem) založit církev a poté po určitou dobu dohlížet na rodící se sbor, dokud nebude finančně schopen se živit.[7]

Spory o praxi

Vytvoření uspořádání „sponzorující církev“ vedlo ke sporům mezi vedoucími a sbory církví Kristových o to, zda je tato praxe podle biblického učení přípustná. Hnutí bylo skvěle oponováno Foy E. Wallace Jr. ve svých spisech a projevech.

Sponzorské církevní uspořádání bylo nakonec jedním z mnoha problémů, které vedly v 60. letech k rozdělení mezi sbory Církve Kristovy podporující tuto praxi a těmi, kdo se postavili proti; druhý běžně označovaný jako neinstitucionální církve.[8][9]

Reference

  1. ^ „Církev postavená Ježíšem: inovace v práci církve“. Spustitelné obrysy. Citováno 2007-10-15.
  2. ^ „Estes Church of Christ Haiti Disaster Relief Web“. Estesova církev Kristova. Citováno 2011-03-07.
  3. ^ ""A nyní slovo od našich sponzorů"". Archivovány od originál dne 2010-10-29. Citováno 2007-10-15.
  4. ^ Harrell, David Edwin (2005). „Neinstitucionální hnutí“. Encyklopedie hnutí Stone-Campbell. Nakladatelství William B. Eerdmans. str. 568. ISBN  0-8028-3898-7.
  5. ^ „Jeden národ pod Bohem“. Citováno 2008-12-01.
  6. ^ „Církve Kristovy se organizují v národní kampani za evangelizaci Ameriky“. Pravda Magazine. Citováno 2007-10-15.[mrtvý odkaz ]
  7. ^ „Zakládání sborů je více než průkopnické“. Missiologická reflexe č. 12. Dr. Gailyn Van Rheenen. Květen 2008. Archivovány od originál dne 5. července 2008. Citováno 1. prosince 2008.
  8. ^ Jonas, Jim (březen 2001). „Historie církve Kristovy od druhé světové války po současnost“ (PDF). Bible Study Central. Terry DeLaney. Citováno 1. prosince 2008.
  9. ^ Hughes, Richard Thomas; R.L.Roberts (2001). Církve Kristovy. Greenwood. 107–110. ISBN  0-313-23312-8.