Sokratovský klub - Socratic Club
The Oxford Socratic Club byl studentský klub, který se scházel v letech 1942 až 1954 a poskytoval otevřené fórum pro diskusi o intelektuálních obtížích spojených s náboženstvím a zvláště s křesťanstvím.[1]
Klub byl založen v prosinci 1941, v Oxfordská univerzita, Stella Aldwinckle z Oxfordská pastorace a skupina vysokoškolských studentů.[2] Studentka jménem Monica Shorten vyjádřila potřebu takového klubu. Společnost měla následovat Sokratovu praxi „následovat argumenty, ať už je vedla kamkoli“. Vzhledem k tomu, že všechny meziuniverzitní kluby v Oxfordu musely mít jako sponzora „vedoucího člena univerzity“, Aldwinckle prosil C. S. Lewis být jeho prvním prezidentem. Lewis nadšeně sloužil jako prezident od roku 1942, dokud neodjel do Cambridge v roce 1954. Basil Mitchell vystřídal Lewise ve funkci prezidenta v únoru 1955. První schůze se konala 26. ledna 1942 a klub se rozpadl v roce 1972.
Oxfordský sokratovský klub se setkal v pondělí večer během semestru od 20.15 do 22:30, přičemž mnoho vysokoškoláků přetrvávalo dlouho poté. Mnoho z nejvýznamnějších osobností Oxfordské univerzity představilo nebo odpovědělo na příspěvky, včetně KLENOT. Anscombe, Antony Flew, Iris Murdoch, Austin Farrer, AJ. Ayer, D.M. MacKinnon, C.E.M. Joad, E.L. Mascall, Gabriel Marcel, Frederick Copleston, I.M.Crombie, Basil Mitchell, R.M. Zajíc, Michael Polanyi, Gilbert Ryle, J.L.Austin, Dorothy Sayers.[3]
CS Lewis v komentáři k Sokratovskému klubu v Oxfordu uvedl: „V každé poměrně velké a upovídané komunitě, jako je univerzita, vždy existuje nebezpečí, že ti, kteří si myslí stejně, by měli společně gravitovat do„ koaterií “, kde se od nynějška setkají s opozicí pouze v emaskulovaná forma pověsti, kterou zvenčí říkají tak a tedy. Nepřítomní se snadno vyvracejí, spokojený dogmatismus prospívá a rozdíly v názorech jsou rozhořčené nepřátelstvím skupiny. Každá skupina neslyší to nejlepší, ale nejhorší, co ostatní skupiny mohou říci . “
Slavné debaty
24. ledna 1944, C.E.M. Joad a C.S. Lewis, „Na základě kontroly křesťanů“
Tato debata zahrnovala prezentaci Joada, která byla založena na jeho nedávné knize vydané v listopadu 1942, Bůh a zlo, který obsahoval jeho argumenty pro teismus, ale také proti křesťanství. Joad se v této době blíže díval na křesťanství kvůli zlu, které viděl v nacistickém Německu. Ve své knize mnohokrát citoval Lewise, což byl nepochybně jeden z důvodů, proč byl pozván, aby promluvil k Socratickému klubu. Joad se později stal křesťanem.
2. února 1948, Elizabeth Anscombe a C. S. Lewis, „Vyvracející povaha naturalismu“
Katolický filozof G.E.M. Anscombe debatoval s Lewisem o části Lewisovy knihy z roku 1947, Zázraky dnes známý jako Argument z důvodu, ve kterém uvedl, že jelikož přírodovědci tvrdili, že celá příroda je iracionální, bylo by tvrzení přírodovědců také iracionální, a tedy v rozporu s rozumem (například pokud neexistuje Bůh, je-li příroda produktem náhody, jak tedy může lidský mozek nabídnout cokoli jiného než náhodná pozorování, která nemají autoritu?). Ona tvrdil že omylem ztotožnil neracionální příčiny s iracionálními příčinami a zaměnil pojmy příčina, rozum a vysvětlení. John R. Lucas později pomohl při opakování této debaty, která nakonec obhájila Lewise.[Citace je zapotřebí ] Victor Reppert kniha, C.S. Lewis's Dangerous Idea, dále podporuje Lewisův původní argument.
Setkání sokratovského klubu
- 1942
- Může věda vykreslit náboženství zbytečné? H. A. Hodges
- 1943
- Věda a víra, Frank Sherwood Taylor;
- Je Nový zákon spolehlivým důkazem? Richard Kehoe
- 1944
- Na základě přezkoumání křesťany, C. E. M. Joad;
- Materialismus a agnosticismus, J. K. White, Gordon Preston;
- Důvody moderního agnosticismu, H. H. Price;
- Odhalila psychologie hřích? L. W. Grensted, Barbara Falk
- 1945
- Marxistické a křesťanské pohledy na podstatu člověka, Archibald Robertson, Emile Cammaerts
- 1946
- Může věda poskytnout základ pro etiku? C. H. Waddington, Austin Farrer;
- Meze pozitivismu, Friedrich Waismann
- 1947
- Stalo se vzkříšení? R. E. Davies, T. M. Parker
- 1948
- Self-vyvrací povaha naturalismu, Elizabeth Anscombe, C. S. Lewis;
- Rudolf Steiner a vědecký výhled, Alfred Heidenreich, Frank Sherwood Taylor;
- Ateismus, J. B. S. Haldane, Ian M. Crombie
Trinity Term, 1949
- 25. dubna Může věda vytvářet hodnoty? J. Bronowski, Basil Mitchell
- 2. května Několik poznámek k analýze, osobnosti a náboženství, G. J. C. Midgley
- 9. května Křesťanství, církev a církve, Oliver Tomkins, T. M. Parker
- 16. května Psychoanalýza a náboženství, Anita Kohsen, R. S. Lee
- 30. května Hodnotové rozsudky, R. M. Hare
- 6. června Morálka nebezpečných zařízení, I. M. Crombie, N. J. P. Brown
Michaelmas Term, 1949
- 10. října Jsou tautologie skutečně nutné? P. J. Fitzgerald, C. S. Lewis
- 17. října Dohoda a neshody v etice, A. C. Ewing, R. M. Hare
- 24. října Filozofie a psychoanalýza, John Wisdom, Leycester King
- 31. října Některé vysídlené otázky, E. L. Mascall, A. G. N. Flew
- 7. listopadu Hindská spekulace a Jung, Basil de Mel, Vernon Katz
- 21. listopadu Může být věda kreativní? C. H. Waddington, Frank Sherwood-Taylor
- 28. listopadu Fyzika a filozofie, Lord Cherwell, J. C. Stuart
Hilary Term, 1950
- 23. ledna Povaha víry, J. P. Hickinbotham, E. L. Mascall
- Jistota 6. února, L. A. Grint, C. D. Rollins
- 13. února Důvody pro nedůvěru v Boha, Archibald Robertson, C. S. Lewis
- 20. února Freudova psychologie a Christian Faith, B. A. Farrell, R. S. Lee
- 27. února Vztah psychického výzkumu k vědecké metodě, N. M. Tyrell, L. W. Grensted
- 6. března marxismus, Douglas Hyde, V. A. Demant
Trinity Term, 1950
- 1. května Můžeme důvěřovat evangeliu? D. E. Nineham G. E. F. Chilver
- 8. května Biology and Theism, A. Rendle Short, A. C. Hardy
- 15. května Theology and Verification, A. G. N. Flew, Bernard Williams
- 22. května Duch náboženské intolerance, Gervase Mathew, H. C. Carpenter
- Kritéria etického soudu z 29. května, G. E. Hughes, S. E. Tomlin
- 5. června Personalismus, J. B. Coates
Michaelmas Term, 1950
- 16. října Bůh a historie, Michael Foster, C. S. Lewis
- 30. října Vysvětlení: Vědecké a filozofické, David Mitchell, S. F. Mason
- 7. listopadu Je teologie vědou? G. C. Stead, Austin Farrer
- 13. listopadu Důvod a racionalismus v náboženství, R. S. Lee, A. P. d’Entreves
Hilary Term, 1951
- 22. ledna Problém svobody, J. Ward-Smith
- 29. ledna, Clearing Up Philosophical Muddles, Bernard Williams
- 12. února Psychopathology and Sin, Seymore Spencer, Victor White
- 30. dubna Filozofické základy marxismu, Marcus Wheeler, S. F. Mason
Michaelmas Term, 1951
- Ocenění lingvistické analýzy 22. října, I. T. Ramsey
- 5. listopadu Vědí mystici? Thomas Corbishley
Hilary Term, 1952
- 28. Jan Imago Dei a nevědomí, Oswald Summer, R. W. Kosterlitz
- 4. února Buddhistický přístup k filozofii, Auguste Purfurst, Basil Mitchell
- 25. února Evangelia - historie nebo mýtus? Christopher Evans, P. H. Nowell-Smith
- 3. března racionální existencialismus, E. L. Mascall, Iris Murdoch
- 10. března, kosmologie a teismus, G. J. Whitrow, E. L. Mascall
Trinity Term, 1952
- 28. dubna Pojem vývoje v psychologii a jeho uplatnění v náboženství, R. S. Lee
- 5. května stvoření nikdy nebylo, Michael Scriven
- 12. května Křesťanství a humanismus v západní kultuře, Christopher Dawson, I.T. Ramsey
- 19. května Co je teologie? H. D. Lewis, J. J. Hartland-Swann
- 26. května subjektivní a objektivní jazyk, J. Z. Young Gilbert Ryle
- 2. června Stabilita víry, Michael Polanyi, C. T. W. Curle
- 9. června Vina a svoboda, John Wisdom, J. L. Austin
Michaelmas Term, 1952
- 17. října Současná filozofie a křesťanská víra, Basil Mitchell
- 24. října Logika osobnosti, Bernard Mayo, R. M. Hare
- 3. listopadu Živý vesmír, D. E. Harding, C. S. Lewis
- 10. listopadu Nová humanistická alternativa ke Kristu a Marii, H. J. Blackham, Iris Murdoch
- 17. listopadu Etika víry, Brand Blanshard, H. H. Price
- 24. listopadu Neznámé téma, J. N. Findlay
- 1. prosince Solovjev a jeho představa dobra a zla, Nicholas Zernov, E. W. Lambert
1953
- Evangelia: mýtus nebo historie? R. Creham, A. R. C. Leaney
1954
- Anatomie ateismu, E. W. Lambert, John Lucas[4]
Ostatní sokratovské kluby
Ačkoli se Oxford Socratic Club rozpadl, nyní existuje několik Socratic Clubů na vysokých školách a univerzitách. Mezi ně patří Socratické kluby v Utrecht, Nizozemí, Vanderbiltova univerzita, Oregonská státní univerzita, University of Gonzaga, Trinity Bible College, Samfordská univerzita (založena v roce 2007)[5] a Queen's University of Belfast v Severním Irsku.
Od roku 2007 existuje Oxford University Socrates Society s podobnými cíli jako Socratický klub.[6]
Queen's University of Belfast Socratic Club, založený v roce 2013, má podobné cíle jako originál v Oxfordu.
Tam jsou také pobočky společnosti na Škola West Buckland v Devonu a škole krále Edwarda v Bathu, kde jsou tyto pobočky označovány jako „The Socrates Club“ a mají stejné cíle jako původní „Socratická společnost“ Oxfordské univerzity od C.S. Lewise.
Viz také
- Socrates - starogrécký filozof, po kterém byl klub pojmenován.
- Socrates Cafe - mezinárodní síť setkání různorodých lidí, kteří se mohou zapojit do diskusí sokratovskou metodou
- Čtvrtý K. - román od Mario Puzo
Poznámky
- ^ Socratický přehled, č. 1 (1942–1943), s. 6.
- ^ Socratický přehled, č. 1 (1942–1943), s. 6.
- ^ Walter Hooper, „Oxfordský Bonny Fighter“, v Vzpomínka na C.S.Lewisa, Ignatius Press, 1979.
- ^ Walter Hooper, „Oxford's Bonny Fighter“, 175–185.
- ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 3. listopadu 2008. Citováno 28. srpna 2008.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz) Sokratovský klub Samford
- ^ „Oxford University Socrates Society“. Socratessociety.wordpress.com. Citováno 17. srpna 2012.
Reference
- Hooper, Waltere. „Oxfordský Bonny Fighter.“ Kapitola 16 v C. S. Lewis u stolu se snídaní. James T. Como, vyd. Stránky 137–185. New York: Harcourt Brace & Company, 1992.
Další čtení
- Aldwinckle, Stella (2015). "Vzpomínky na sokratovský klub", v C. S. Lewis a jeho kruh: Eseje a vzpomínky z Oxfordské společnosti C. S. Lewis, úprava Roger White, Judith Wolfe a Brendan N. Wolfe, Oxford University Press, str. 192–194, ISBN 978-0-19-021434-0.
- Mitchell, Christopher W. „Oxford University Socratic Club“. Encyklopedie čtenářů C. S. Lewise. str. 311.
- Socratic Digest. Přetištěno z pěti čísel původně publikovaných samostatně mezi lety 1943 a 1952. Upravil Joel D. Heck. Concordia University Press, Austin, Texas 2012. ISBN 9781881848165
- „14“ univerzitní bitvy: C. S. Lewis a Oxford University Socratic Club"". C. S. Lewis: Nositel světla ve stínových zemích. Wheaton, IL: Crossway Books. 1997. s. 329–351.
externí odkazy
- Socratický klub: náboženská debata na Oxfordské univerzitě
- Sokratovský klub univerzity v Samfordu
- Anscombe Affair, studováno z primárních zdrojů
- Je teologie poezie? představil CS Lewis před Socratickým klubem v roce 1944. (PDF, kanadské public domain vydání)