Sociolingvistický výzkum v Indii - Sociolinguistics research in India

Sociolingvistický výzkum v Indii je studie o tom, jak indický společnost ovlivňuje a je ovlivňována jazycích země.

Indie je vysoce vícejazyčný národ, kde se mluví mnoha jazyky a které se také studují, a to jak v rámci lingvistika as cílem pomoci rozvoji komunity. Ačkoli teoretický a srovnávací lingvistika mají v zemi dlouhou historii (sahá snad do prvního tisíciletí př. n. l.), jen málo výzkumníků se soustředilo na sociolingvistické situace Indie.

Kontext

Indie je obzvláště náročnou a odměňující zemí, v níž je možné provádět sociolingvistický výzkum kvůli velkému počtu jazyků, kterými se v zemi hovoří.[1] (415 jsou uvedeny v SIL Ethnologue ).

Historie sociolingvistického výzkumu

Rozdíly mezi indickými jazyky byly zaznamenány po tisíciletí: Tolkāppiyar (tamilština) v jeho „Tolkāppiyam "(5 př. N. L.);Yaska v jeho Nirutka (500 př. N. L.); Patanjali (200 př. N. L.); Bharata v jeho Natyasastra (500 CE); a Abu'l-Fazl ibn Mubarak v jeho Ain-e-Akbari (16. století).[2]

Klasifikace jazyků, zejména s ohledem na regionální rozdíly a na takzvané „hybridní“ jazyky, pokračovala v průběhu 19. století. Od roku 1881 byly jazykové informace výslovně vyhledávány při sčítání lidu, které v zemi našlo celkem 162 jazyků (116 indických jazyků a 46 cizích jazyků). Otázky týkající se jazyka byly i nadále zahrnuty do desetiletého sčítání lidu v následujících letech a v roce 1896 George Abraham Grierson začal jeho Language Survey of India, ve kterém se pokusil klasifikovat indické jazyky na základě distribuce morfofonických rozdílů.[2]

Jules Bloch zveřejnil studii o kastovních dialektech v roce 1910, ale na to se po několik desetiletí nepřihlíželo.[3]

Dá se říci, že raný indický výzkum sociolingvistiky začal na počátku 60. let. Charles A. Ferguson zveřejněno Diglosie (1959) o variaci jako vývojovém a funkčním fenoménu jazyka, zatímco John J. Gumperz publikováno o lingvistických aspektech diferenciace kast v roce 1960. Obě témata byla rychle převzata indickými lingvisty. V polovině 60. let William Labov přidal zájem o variaci v řeči kasty.[1]

V roce 1967 se konal seminář „Jazyk a společnost v Indii“ a v roce 1969 byl založen Ústřední institut indických jazyků, který měl mimořádný úspěch v získávání mladých lingvistů do aplikovaných studií. V roce 1972 představila univerzita v Dillí první kurz sociolingvistiky.[1]

Téměř sto let po Griersonově průzkumu dokončilo Mezinárodní centrum pro výzkum dvojjazyčnosti sociolingvistiku Průzkum Indie (1983-86), pokrývající 50 hlavních a vedlejších jazyků v zemi. Původně to bylo zamýšleno tak, aby zahrnovalo všechny psané jazyky kromě sanskrtu a angličtiny, ale pro dalších 47 přezkoumávaných jazyků nebylo shromážděno dostatek údajů.[2]

Oblasti výzkumu

Kastové dialekty

Po Blochově práci na kastovních dialektech v roce 1910 byly v 60. letech (mimo jiné) provedeny další studie William McCormack, ve snaze objevit původ a způsob přenosu kastovních dialektů, a A. K. Ramanujan, srovnávající druhy jazykových inovací mezi Bráhman a non-Brahmin dialekty Tamil. Vědci zkoumali jak stupeň asociace mezi rozdíly mezi kastami a jazykovými rozdíly, tak metody a důvody pro zachování těchto rozdílů.[3]

Přepínání diglosie a kódu

Ferguson (1959) poprvé použil výraz „diglosie ", přičemž jazyky vykazují dva nebo více odlišných stylů řeči v různých kontextech a řada studií se na fenomén zabývala hlouběji. Velká část tohoto výzkumu byla zaměřena na tamilštinu, ale byla studována také diglosie v sinhálštině a v telugštině."[3]

Shanmugam Pillai se pokusil analyzovat přepínání kódu mezi rybáři Kanyakumari (1968) s ohledem na hierarchii struktury kast.[3] Další výzkum přepínání kódů jej studoval v kontextu interakcí mezi menšinami a většinou, městských a kmenových transakcí a dalších zvláštních nastavení.[1]

Jazykové plánování

S pomocí Ústředního institutu indických jazyků se jazykové plánování stalo předmětem indických jazykových kurzů. Ústavy jazykového plánování se konaly v letech 1977, 1980 a 1987 a Nový informační bulletin o plánování jazyků začala v roce 1985.[1]

Ostatní

Byly také studovány další sociální proměnné, jako je urbanismus a vzdělávání; neformální kontakty na přátelství; a povolání a bydliště.[3] Průkopnické práce byly rovněž provedeny na jazyková krajina Indie.[4]

Významní vědci

Kromě těch, které již byly zmíněny, se na vývoji indické sociolingvistiky podíleli následující vědci:

  • William Bright který spolu s A. K. Ramanujanem napsal ranou práci o fonetických a fonemických inovacích v Brahmanských a ne-Brahmanských dialektech. Bright také psal o sémantických strukturálních rozdílech mezi reproduktory.[3]
  • Murray Barnson Emeneau, který napsal klasický papír Indie jako jazyková oblast, také psal o rituálním jazyce a rituální kultuře.[3]
  • Prabodh Bechardas Pandit zaměřený na sociolingvistické aspekty konvergence a jazykové posuny.[1]

Přínos sociolingvistiky pro indickou společnost

Sociolingvistický výzkum přispěl k jazyku ve vzdělávání, správě a kodifikaci snahy o jazykovou standardizaci.[1]

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G Annamalai, E. (1997). „Rozvoj sociolingvistiky v Indii“. Paulston, Christina Bratt; Tucker, G. Richard (eds.). Počátky sociolingvistiky: Vzpomínky a úvahy. Letní lingvistický institut. str. 35–41. ISBN  1-55671-022-4.
  2. ^ A b C McConnell, Grant D. (1991). Makro-sociolingvistická analýza jazykové vitality: Geolingvistické profily a scénáře jazykových kontaktů v Indii. Sainte-Foy: Les Presses de l'Université Laval. str. 13. ISBN  978-2-7637-7284-4.
  3. ^ A b C d E F G Shapiro, Michel C .; Harold F. (1981). Jazyk a společnost v jižní Asii. Dillí: Motilal Banarsidass.
  4. ^ Itagi, N. H. a S. K. Singh. 2002. Lingvistické terénní úpravy v Indii se zvláštním odkazem na nové státy. Sborník seminářů, Ústřední institut indických jazyků a Mahatma Gandhi International Hindi University.

externí odkazy