Zacházení s hadem v náboženství - Snake handling in religion - Wikipedia

Zacházení s hadem u Církev Boží s následováním znamení na Lejunior v Harlan County, Kentucky, 15. září 1946 (NARA ). fotka od Russell Lee.

Zacházení s hadem, také zvaný hadí manipulace, je věřící obřad pozorováno v malém počtu izolovaných kostelů, většinou v Spojené státy, obvykle charakterizované jako venkovský a část Hnutí svatosti. Praxe začala na počátku 20. století v Appalachia a hraje jen malou roli v bohoslužbě. Účastníci jsou Svatost, Letniční, Charismatik, nebo jiný evangelikálové.

Dějiny

Mnoho autorů se pokusilo určit George šel Hensley (1880–1955) jako předek a popularizátor manipulace s apalačskými náboženskými hady,[1][2] ale jeho role při zahájení praxe byla zpochybněna akademickými studiemi.[2] Kimbrough konstatuje, že tvrzení o tom, že Hensley je původcem manipulace s hady, jsou obvykle shledána nepodloženými výzkumem a původ dodržování je nejasný.[2] Hood a Williamson podobně argumentují, že počátky letničních rituálů zacházení s hady nelze připsat jediné osobě,[1] a že dodržování vzniklo nezávisle při několika příležitostech.[3]

Historici se shodují, že Hensley pomohl rozšířit manipulaci s letničními hady po jihovýchodě Spojených států,[3] a toto pokrytí Hensleyho služby mělo vliv na to, že přimělo různé církve, aby tuto praxi zahrnuli do svých služeb.[4] Média se zaměřila na populární manipulátory hadů, jako je Hensley, a zvláštní pozornost byla věnována smrti ministrů v důsledku hadího uštknutí.[5]

George šel Hensley

Hlavní článek: George šel Hensley

George Went Hensley je často připočítán se zavedením postupů manipulace s hady do Církev Boží svatosti, sdružení autonomních křesťanských metodistických sborů, zakládající Boží kostel v Dolly Pond Birchwood, Tennessee kolem roku 1910.[6][7] Později cestoval na jihovýchod a propagoval tuto praxi, nakonec rezignoval na svou službu, aby zahájil první hnutí svatosti církev vyžadovat zacházení s hadem jako důkaz spásy.[8][9] Pokud věřící skutečně měli v sobě Ducha svatého, tvrdil Hensley, měli by být schopni zvládnout chřestýši a libovolný počet dalších jedovatých hadů. Měli by také být schopni pít jed a neutrpět žádnou újmu. Manipulace s hady jako zkouška nebo demonstrace víry se stala populární všude tam, kde Hensley cestoval a kázal v městech Tennessee, Kentucky, Carolinas, Virginie, Ohio a Indiana. Sesterské kostely se později objevily po celém území Appalachian kraj.[10] V červenci 1955 Hensley zemřel po uštknutí hadem během služby, ve které dirigoval Altha, Florida.[11]

Hensleyho život byl pro duchovního neobvyklý. Měl čtyři manželky (první tři manželství skončily rozvodem) a byl často opilý. Odborníci na manipulaci s hady ho nadále považují za skvělého muže. Kimbrough zaznamenal diskusi s obhájcem manipulace s hady, který odmítl Hensleyho osobní selhání jako pomlouvačné výmysly.[12] Jeho obhajoba, vedení, a zejména jeho osobní charisma, byly důležitými faktory v pokroku hnutí.[13]

Prevalence

Většina náboženských manipulátorů hadů se stále nachází v Apalačské pohoří a další části jihovýchodní USA, speciálně v Alabama, Mississippi, Gruzie, Kentucky, Severní Karolina, Tennessee, západní Virginie, a Jižní Karolína. V roce 2001 praktikovalo manipulaci s hady asi 40 malých kostelů, z nichž většina byla považována za Svatost, Letniční nebo Charismatik. V roce 2004 byly v provinciích čtyři sbory manipulující hady Alberta a Britská Kolumbie, Kanada.[14]

Ralph Hood, profesor sociální psychologie a psychologie náboženství na University of Tennessee, který studoval pohyb manipulace s hady, v roce 2003 uvedl, že tato praxe je „v současné době na poměrně nízkém přílivu popularity“.[15] Článek z roku 2013 Národní veřejné rádio dal obrázek „asi 125“ kostelů, kde se manipuluje s hady, ale také naznačil, že „manipulátory hadů jsou notoricky soukromé“.[16]

Víry a praktiky

Odborníci věří, že hadi mají data manipulace do starověku a citují Markovo evangelium a Lukášovo evangelium na podporu praxe:

A tato znamení budou následovat ty, kteří věří: V mém jménu budou vyhánět ďábly; budou mluvit novými jazyky. Přijmou hady; a pokud vypijí nějakou smrtící věc, neublíží jim to; položí ruce na nemocné a uzdraví se. (Marek 16: 17–18 )

Aj, já vám dávám moc šlapat na hady a štíry a nad veškerou moc nepřítele: a nic vám v žádném případě neublíží. (Lukáš 10:19 )

Další pasáž z Nový zákon slouží k podpoře přesvědčení manipulátorů hadů Skutky 28: 1–6, který souvisí s tím, že Paul byl kousnut jedovatou zmijí a neutrpěl žádnou újmu:

A když jim unikli, věděli, že ostrov se jmenuje Melita. A barbarští lidé nám prokázali nemalou laskavost: protože roznítili oheň a každý nás přijali kvůli současnému dešti a chladu. A když Pavel shromáždil svazek tyčinek a položil je na oheň, vyšla zmije z tepla a připevnila se k jeho ruce. A když barbaři viděli jedovatou bestii viset na jeho ruce, řekli si mezi sebou: Není pochyb o tom, že tento muž je vrah, kterému sice unikl z moře, ale pomsta mu nedovolí žít. A setřásl zvíře do ohně a necítil žádnou škodu. Vypadali však, když měl naběhnout nebo náhle padnout mrtvý: ale poté, co vypadali skvěle, a neviděli, že by mu ublížilo, změnili názor a řekli, že je bůh.

Stejně jako v prvních dnech se věřícím stále doporučuje položit ruce na nemocné, mluvit jazyky, poskytnout svědectví z zázraky, a občas konzumovat jedy jako strychnin.[17] Ti, kteří umírají na hadí kousnutí, nikdy nejsou kritizováni za nedostatek přiměřené víry; to je věřil, že to byl prostě čas zesnulého zemřít.[18]

Posledních 12 veršů z Marek 16 jsou předmětem diskuse. Většina vědců sleduje přístup textového kritika Bruce Metzger, věřte, že verše 9–20 nebyly součástí původního textu.[19] Chronologicky bylo Markovo evangelium prvním ze čtyř evangelií a posledních 12 Markových veršů ve dvou nejranějších rukopisech chybí.[Citace je zapotřebí ] Teologové z raného třetího století mají rádi Origen a Klement Alexandrijský také se o nich nezmiňujte.[20] Kvůli patristický Důkazy z konce 2. století o existenci Markových kopií s delším koncem, tvrdí většina vědců, že delší konec musí být napsán a připojen nejpozději na počátku 2. století.[21]

Legální problémy

Když se poprvé objevil rituál manipulace s hady, všechny Appalačské státy kromě Západní Virginie postavily mimo zákon. Státy Alabama, Kentucky a Tennessee přijaly zákony proti používání jedovatých hadů a / nebo jiných plazů, které ohrožují životy ostatních, a to bez povolení. Zákon v Kentucky výslovně zmiňuje bohoslužby; v Kentucky je manipulace s hadem přestupkem a trestá se pokutou od 50 do 100 USD.[22]

Zacházení s hady je ve státě Západní Virginie legální, protože současná ústava státu neumožňuje žádnému zákonu bránit v náboženské praxi ani ji propagovat.[23] Zacházení s hadem bylo podle gruzínského práva v roce 1941 trestáno trestem smrti, po smrti sedmiletého dítěte z kousnutí chřestýše. Trest však byl tak přísný, že poroty odmítly usvědčit a zákon byl zrušen v roce 1968.[24] The Americká unie občanských svobod bránila náboženskou svobodu manipulátorů hadů před různými pokusy zakázat tuto praxi.[25]

V roce 1992 byl Glen Summerford, kazatel manipulující s hady, usvědčen z pokusu o vraždu své ženy chřestýšem.[26][27] Ve své knize Záchrana na Sand Mountain, Dennis Covington, novinář zabývající se Summerfordským procesem, pojednává o svých vyšetřovacích zkušenostech z první ruky v kostele manipulujícím s hady v Appalachii. Kvůli jejich víře v zacházení s hady nemá sbor pocit, že by měl být Summerford odsouzen.[stránka potřebná ] Plně věří, že přívrženci musí s hady zacházet jako s ukázkou toho, že mají uvnitř Ducha svatého.[stránka potřebná ] A pokud je had uštkne, pak jim chybí pravý Duch.[stránka potřebná ] Pokud jsou navíc kousnuti, pak se nad nimi modlí sbor.[stránka potřebná ] Pokud zemřou, Bůh chtěl, aby se to stalo.[stránka potřebná ] Tento sbor se nestaral o to, aby se ublížil. Covington se ponoří do tohoto sboru a začne se o jejich víru nesmírně starat.[stránka potřebná ] To se pak formuje v péči o Summerforda.[28]

V červenci 2008 bylo zatčeno deset lidí a bylo zabaveno 125 jedovatých hadů jako součást tajného úkrytu léčka s názvem „Dvakrát plachý“. Pastor Gregory James Coots z Full Gospel Tabernacle ve jménu Ježíše (FGTJN) v Middlesboro, Kentucky, byl zatčen a 74 hadů zadrženo z jeho domova jako součást bodnutí.[29]

Jamie Coots (syn Gregoryho Cootse) byl citován v roce 2013 za nedovolené držení a přepravu jedovatých hadů, když byly v jeho vozidle během kontroly vozidla objeveny tři chřestýši a dva měďnatci Knoxville, Tennessee.[30] Později v roce 2013 publikoval Coots úvodník v The Wall Street Journal argument pro ústavní ochranu USA týkající se náboženské svobody, zejména svobody praktikovat jedinečnou rozmanitost náboženství nalezenou v kostelech manipulujících hady.[31] Lysky zemřely 15. února 2014 na uštknutí hadem.[32]

Andrew Hamblin, který se objevil po boku Jamieho Cootse Snake Salvation, byl citován za to, že měl nebezpečnou divočinu v roce 2014, ale a Velká porota odmítl ho obžalovat.[33]

Praxe zacházení s hady ve Spojených státech, i když je nelegální, často není trestána kvůli neuvěřitelně malým komunitám, které to praktikují. Vymáhání práva je často spřízněné nebo blízké přátele s těmi, kteří praktikují, takže zůstává téměř povolenou praxí.

Rizika

Manipulace s jedovatými hady má značná rizika. Ralph Hood poznamenává: „Pokud půjdete do jakéhokoli kostela manipulujícího s hady, uvidíte lidi s atrofovanými rukama a chybějícími prsty. Všechny rodiny manipulující s hady takové věci utrpěly.“[15] Jamie Coots, pastor, který následně zemřel na hadí uštknutí, řekl: „Psovodi jsou neustále pokousáni a každých několik let někdo zemře.“[34]

Různé údaje o celkovém počtu úmrtí od uštknutí během bohoslužeb byly navrženy:

  • "více než 100 zdokumentovaných úmrtí" (2003) od Ralph Hood[15]
  • „kolem 120“ (2005) do Robert Winston.[7]
  • „asi 100 úmrtí“ (2013) do roku 2006 Julia Duinová, novinář, který pojednával o církvích manipulujících hady a na toto téma píše knihu.[35]
  • „91 dokumentovaných úmrtí na hadí kousnutí“ (2015) Paul Williamson, profesor psychologie na Hendersonova státní univerzita a spoluautor knih s Ralphem Hoodem.[36]

Další zdroj uvádí, že v letech 1936 až 1973 zemřelo 35 lidí.[37]

Hood rovněž konstatuje, že tento postup nepředstavuje pro pozorovatele nebezpečí. Neexistuje žádný zdokumentovaný případ, kdy by nezpracovávající člen byl kousnut hadem, s nímž by manipuloval jiný věřící.[38] Ti, kdo zacházejí, souhlasí s dospělými a s hady ve službách zachází jen deset až patnáct procent členů shromáždění.[Citace je zapotřebí ] Děti se neúčastní,[Citace je zapotřebí ] a ti, kteří hady nezpracovávají, sedí odděleně od rituálu, který probíhá.[Citace je zapotřebí ]

Mediální pokrytí

O manipulaci s náboženskými hady byla natočena řada filmů a televizních programů.

  • Lidé Ducha svatého je dokumentární film z roku 1967 Peter Adair. Jde o službu zacházení s hadem Letniční komunita v Scrabble Creek, západní Virginie, Spojené státy. Tento dokument vstoupil do veřejná doména a je k dispozici na webu Internetový archiv.
  • Nebe sestoupí je televize z roku 2006 dokumentární film o některých neobvyklých praktikách uctívání některých Letniční Křesťané v Appalachia, včetně manipulace s hadem.
  • Snake Salvation je řada 2013 vyrobená společností Kanál National Geographic, zahrnující 16 epizod v a realitní televize formát.[39] Přehlídka představovala dva moderní pastory zabývající se hady a jejich sbory. Přehlídka byla zaměřena na Jamie Coots, který následně zemřel na uštknutí hadem. Druhým uváděným pastorem byl Andrew Hamblin, pastor Boží církve Tabernacle v LaFollette v Tennessee. Hamblin, chráněnec Coots, uctíval v kostele svého mentora po boku Coots, když v únoru 2014 došlo k smrtelnému kousnutí hadem.[40]
  • Ty, které následují je kandidát na Sundance Film o malé církvi a komunitě, která praktikuje toto náboženství. Filmové hvězdy Walton Goggins.
  • Alabama Snake je dokumentární film HBO z roku 2020, který se zaměřuje na pokus o vraždu Darlene Summerfordové z roku 1991 jejím manželem, pastorem zabývajícím se hadem Glennem Summerfordem.[41]

Známé kostely manipulující s hady

Alabama

  • Kostel svatosti Old Rock House v Sekce (Někdy je „Old“ vynechán nebo „Rock House“ napsáno jako jediné slovo)[26][42][43]

Gruzie

Indiana

Kentucky

Severní Karolina

Jižní Karolína

Tennessee

západní Virginie

Úmrtí

V populární kultuře

  • Sedmá sezóna Akty X. epizoda "Znamení a zázraky „se zaměřuje na kostel manipulující s hady v Tennessee.
  • V roce 2013, během čtvrté sezóny FX Odůvodněno, herec Joseph Mazzello hrál Kazatele Billyho,[79] nebojácný manipulátor hadů, který hostil probuzení evangelického stanu Harlan County, Kentucky.[80]
  • Gospel zpěvák Wendy Bagwell Píseň „Here Come the Rattlesnakes“ popisuje jeho gospelovou skupinu, Wendy Bagwell and the Sunliters, vystupující v malém, vzdáleném Kentucky církev, která praktikovala manipulaci s chřestýšem.[81][82]
  • Simpsonovi charakter Moe Szyslak uvádí: „Narodil jsem se jako hadí handler a zemřu jako hadí handler“[83] ale nedbá, hlavně proto, aby byl jeho otec šťastný.[84]
  • V Teenage Bounty Hunters epizoda „Naše šunka je dobrá“, sestry vyšetřují rodinnou historii své matky ve venkovském městském kostele, v kostele svatostánku Krista Spasitele, živého Boha a jeho armádě, kde jeden z hadů sboru zemřel.

Viz také

Reference

  1. ^ A b Hood a Williamson 2008, str. 37.
  2. ^ A b C Kimbrough 2002, str. 191.
  3. ^ A b Hood a Williamson 2008, str. 38.
  4. ^ Hood a Williamson 2008, str. 41.
  5. ^ Hood a Williamson 2008, str. 39.
  6. ^ Encyklopedie amerických náboženství uvádí rok 1909; encyklopedie náboženství na jihu ji uvádí jako rok 1913.
  7. ^ A b C „Robert Winston: Proč věříme v Boha?“. 13. října 2005.
  8. ^ Anderson, Robert Mapes (1979). Vision of the Disinherited: The Making of American Pentecostalism. New York, New York; Oxford: Oxford University Press. p.263.
  9. ^ Hood, Jr., Ralph W .; Williamson, W. Paul (2008). Them that Believe: The Power and the Mean of the Christian Serpent-Handling Tradition. Berkeley a Los Angeles, Kalifornie: University of California Press. str. xiv, 37, 38. ISBN  978-0-520-25587-6.
  10. ^ Kimbrough 2002.
  11. ^ Vidět George šel Hensley # smrt
  12. ^ Kimbrough 2002, str. 6.
  13. ^ Hill, Hood a Williamson 2005, str. 118.
  14. ^ Eason, Cassandra (1. ledna 2008). Báječní tvorové, mýtické příšery a symboly zvířecí síly: Příručka. Greenwood Publishing Group. ISBN  9780275994259 - prostřednictvím Knih Google.
  15. ^ A b C Handwerk, Brian (7. dubna 2003). „Manipulátory hadů visí v apalačských církvích“. Zprávy z National Geographic.
  16. ^ „Kazatelé manipulující s hady se otevírají ohledně„ Takin “Up hadů'". NPR.org.
  17. ^ Dennis Covington, Salvation on Sand Mountain: Snake Handling and Redemption in Southern Appalachia (Reading, MA .: Addison-Wesley, 1995).
  18. ^ Duin, Julia. „Ve WVA je Snake Handling stále považován za projev víry“. Washington Post. Citováno 11. srpna 2014.
  19. ^ Funk, Robert W. a Ježíšův seminář. Skutky Ježíše: hledání autentických skutků Ježíše. HarperSanFrancisco. 1998. „Prázdná hrobka, zdání a vzestup“ s. 449-495.
  20. ^ Carlson, Neil L. „Dlouhý konec Marka: debata o původu posledních dvanácti veršů“. Logie 22.4 (2013): 40.
  21. ^ May, Herbert G. a Bruce M. Metzger. The New Oxford Annotated Bible with the Apocrypha. 1977.
  22. ^ http://www.lrc.ky.gov/Statutes/statute.aspx?id=19053
  23. ^ Bastress, Robert (1995). Ústava Západní Virginie: Referenční příručka. Westport, CT: Greenwood Press. 102–103. ISBN  0313274096.
  24. ^ Ruthven, Malise (1989). Božský supermarket. London: Chatto & Windus. p. 291. ISBN  0-7011-3151-9.
  25. ^ Burton, Thomas (1993). Věřící manipulující s hady. Knoxville, Tennessee: University of Tennessee Press.
  26. ^ A b „Snake Kills Evangelist - HiddenMysteries Spiritual Studies“. www.hiddenmysteries.org.
  27. ^ A b "historie manipulace s hady". Tennessean.com. Citováno 30. července 2014.
  28. ^ Covington, Dennis (1995). Záchrana na Sand Mountain. Cambridge, MA: Da Capo Press.
  29. ^ A b Alford, Roger (12. července 2008). „Pastor mezi podezřelými v ilegální hadí bustě“. Associated Press. Archivovány od originál dne 3. srpna 2008. Citováno 12. července 2008.
  30. ^ A b „Pastor z Kentucky chce zabavit hady v poprsí Knoxville“. Knoxville News Sentinel. 13. února 2013. Citováno 13. února 2013.
  31. ^ Coots, Jamie (3. října 2013). „Ústava chrání mé zacházení s hady“ - prostřednictvím Wall Street Journal.
  32. ^ "Pastor umírá po hadovi, s nímž ho kousl „WBIR.com, 16. února 2014.
  33. ^ A b zaměstnanci, WATE (8. ledna 2014). „Hlavní porota odmítá obvinit kazatele kraje Campbell v případu manipulace s hady“.
  34. ^ John Burnett (18. října 2013). „Experti hadů se snaží demystifikovat letniční manipulaci s hady“. Národní veřejné rádio.
  35. ^ "'Snake Salvation ': Inside the World of Christian Serpent Handlers ". The Wall Street Journal. 10. září 2013. Citováno 23. dubna 2016.
  36. ^ „Navzdory pastorově smrti následovníci stále manipulují s hady“. www.cbsnews.com.
  37. ^ A b C „Měli by křesťané zacházet s hady?“.
  38. ^ Hood, Ralph W. „Ti, kteří věří: Síla a význam tradice manipulace hadů“. religionstudiesproject.com. Citováno 11. srpna 2014.
  39. ^ „Televizní pořady, speciály a dokumenty z National Geographic“. Kanál National Geographic.
  40. ^ A b „Smrt hadího pastora z Middlesboro byla rychlá, říká syn; lékařské ošetření odmítnuto“.
  41. ^ Schager, Nick (7. prosince 2020). „Apalačský kazatel, který se pokusil zavraždit svou ženu hadím kousnutím“. The Daily Beast. Citováno 8. prosince 2020.
  42. ^ „Pastor Billy Summerford v sekci“. Encyklopedie Alabamy.
  43. ^ Mike Ford, “Měli by křesťané zacházet s hady?." Předchůdce, Srpen 2003. Citováno: 31. ledna 2008.
  44. ^ Shelton, Steve (28. června 1996). "Přijímání hadů". Augusta Chronicle.
  45. ^ „Jolo Journal; When the Faithful Tempt the Serpent“. The New York Times. 11. září 1992.
  46. ^ A b „Žena smrtelně pokousaná hadem v kostele“. USA dnes. Associated Press. 8. listopadu 2006. Citováno 13. ledna 2014.
  47. ^ A b „Muž z Kentucky umírá po kousnutí hadem během bohoslužby“.
  48. ^ A b „Péče o„ hadí kousnutí sirotků “rozdělené mezi prarodiče“. CNN. 12. února 1999. Citováno 13. ledna 2014.
  49. ^ Pastor Jimmy Morrow (2005). Manipulace s hady. Mercer University Press. p. 8. ISBN  0-86554-848-X.
  50. ^ Duin, Julia (7. dubna 2012). „Oživení víry tím, že se chopíme hadů'" - prostřednictvím Wall Street Journal.
  51. ^ Smietana, Bob (3. června 2012). „Věřící manipulující s hady nacházejí radost ve zkoušce víry“. Tennessean. Citováno 3. června 2012.
  52. ^ A b Duin, Julia (18. října 2011). „Ve W.Va. je manipulace s hady stále považována za známku víry.“. Washington Post.
  53. ^ Dorgan, Howard. „Zacházení s hadem v Jolo, Západní Virginie a legitimita marcanské přílohy“. Appalachian State University. Archivovány od originál dne 8. září 2006. Citováno 29. října 2008.
  54. ^ „Smrt kazatele zabývajícího se hadem osvětluje smrtelnou apalačskou tradici“.
  55. ^ Zaměstnanci společnosti Times – News (27. července 1955). „Víra zůstává navzdory smrtelnému kousnutí náčelníka“. Times – News. Hendersonville, Severní Karolína. p. 3. Citováno 2. února 2012.
  56. ^ Brown, Joi. „Zacházení s hadem v letničním kostele: precedens George Hensleyho“. Virginia Tech. Archivovány od originál dne 18. července 2005. Citováno 13. ledna 2014.
  57. ^ „Faith strong at service for had handlers - Lubbock Online - Lubbock Avalanche-Journal“. Archivovány od originál dne 12. května 2016.
  58. ^ A b C „Člověk umírá po kousnutí při manipulaci s hadem během bohoslužby v okrese Bell County“.
  59. ^ „Lakeland Ledger - Vyhledávání v archivu Zpráv Google“. news.google.com.
  60. ^ „Chicago Tribune - historické noviny“. Chicago Tribune.
  61. ^ A b „Web Extra: 1983 Daily Telegraph příběh popisující smrt Wolfordova otce, také z hadího kousnutí“. Bluefield Daily Telegraph. 30. srpna 1983. Citováno 12. června 2012.
  62. ^ Mathews, Garret (3. dubna 1983). "'Služba „Chvála Pánu a předej hada“ je výlet, pokud to zvládneš “. Chicago Tribune. p. J3. Citováno 23. září 2013.
  63. ^ A b „The Lewiston Journal - Google News Archive Search“. news.google.com.
  64. ^ „Hadí kousnutí se osvědčilo“. Denní hlídka Sitka. Sitka na Aljašce. 31. srpna 1983. str. 7 - přes Newspapers.com.
  65. ^ A b Duin, Julia (30. května 2012). „Pastor manipulující s hady, který byl dříve profilován ve Washington Post, zemřel na kousnutí chřestýše“. Washington Post. Citováno 13. ledna 2014.
  66. ^ „Měsíce po smrti kazatele manipulujícího s hadem se jeho syn vzpamatoval z uštknutí hadem“.
  67. ^ A b „Pastor Snake Salvation umírá na hadí kousnutí“. 17. února 2014 - prostřednictvím www.bbc.co.uk.
  68. ^ „Upřímný, ale špatně-mrtvý špatně“. Christian Courier.
  69. ^ „Snakebite zabíjí kazatele: Měli by být manipulátory hadů stíhány?“. www.sullivan-county.com.
  70. ^ „Pro manipulátory hadů může být návštěva kostela smrtelná“. 19. dubna 2004.
  71. ^ „Sarasota Herald-Tribune - Vyhledávání v archivu Zpráv Google“. news.google.com.
  72. ^ Heller, Matthew. „Sestra žalovala za disissing Faith of Bitten Snake-Handler - Medicine“. Archivovány od originál dne 31. května 2016.
  73. ^ „Žena umírá po uštknutí v kostele“. www.cbsnews.com.
  74. ^ „Žena smrtelně pokousaná hadem v kostele“. 8. listopadu 2006.
  75. ^ Rybník, Lauren (31. května 2012). „Proč jsem sledoval, jak pastor manipulující s hadem umírá pro svou víru“. Washington Post.
  76. ^ Vyhledávání Google odhaluje řadu zpráv.
  77. ^ Pendleton, Phil. „Člověk umírá na hadí kousnutí během bohoslužby v Bell County“.
  78. ^ Ferguson, David. „Manipulace s hadem Kentucky Christian odmítá ošetření po kousnutí chřestýše - zemře“. www.rawstory.com.
  79. ^ „Nový kazatel ve hře„ Justified “je malý chlapec z„ Jurského parku “'". yahoo.com.
  80. ^ „Nový kazatel ve hře„ Justified “je malý chlapec z„ Jurského parku “'". yahoo.com.
  81. ^ „Laugh & a Half“. 21. ledna 1994 - prostřednictvím Amazonu.
  82. ^ Proverbs243 (22. srpna 2013). „Příběh chřestýša Wendy Bagwell“ - přes YouTube.
  83. ^ Simpsonovi, epizoda 62: „Homer kacíř "
  84. ^ Simpsonovi, epizoda 436: „Eeny Teeny Maya Moe "

Další čtení

Knihy

  • Bultmann, Rudolf (1963). Historie synoptické tradice. Oxford, Anglie: Blackwell.
  • Burton, Thomas G. (1993). Věřící manipulující s hady. Knoxville, Tennessee: University of Tennessee Press. ISBN  978-0-87049-788-9.
  • Hill, Peter C .; Hood, Ralph W .; Williamson, William Paul (2005). Psychologie náboženského fundamentalismu. New York, New York: Guilford Press. ISBN  978-1-59385-150-7.
  • Hood, Ralph W .; Williamson, William Paul (2008). Them That Believe: The Power and Mean of the Christian Serpent-Handling Tradition. Berkeley a Los Angeles, Kalifornie: University of California Press. ISBN  978-0-520-25587-6.
  • Kimbrough, David L. (2002). Přijímání hadů: Snake Handlers of Eastern Kentucky. Macon, Gruzie: Mercer University Press. ISBN  978-0-86554-798-8.
  • Leonard, Bill J. (1999). „Manipulace s Biblí a hady“. V Williams, Peter W. (ed.). Pohledy na americké náboženství a kulturu. Malden, Massachusetts: Wiley-Blackwell. ISBN  978-1-57718-118-7.
  • Dennis Covington: Salvation on Sand Mountain: Snake Handling and Salvation in Southern Appalachia: New York: Penguin: 1996.
  • Fred Brown a Jeanne MacDonald: Had Handlers: Tři rodiny a jejich víra: Winston-Salem: J.F. Blair: 2000.
  • Weston La Barre: Přijmou hady: Psychologie kultu manipulace s jižním hadem: University of Minnesota Press: 1962.
  • Jim Morrow a Ralph Hood: Manipulace s hady: Narativní historie pastora Jimmyho Morrowa o tradici jména jeho Appalachian Jesus: Macon: Mercer University Press: 2005.
  • Rybník, Lauren. 2017. Zkouška víry: Znamení, hadi, spása. Duke University Press.

Články

  • Hood, Ralph W .; Williamson, William Paul (prosinec 2004). „Diferenční údržba a růst náboženských organizací na základě chování vysokých nákladů: zacházení s hady v církvi Boží“. Recenze náboženského výzkumu. 46 (2): 150–68. doi:10.2307/3512230. JSTOR  3512230.
  • Stephen Kane: „Rituální držení v jižní Appalachianské náboženské sektě“ The Journal of American Folklore: 27: 348 (říjen – prosinec 1974): 293–302.
  • Paul Williamson a Ralph Hood mladší: „Diferenční údržba a růst náboženských organizací na základě chování vysokých nákladů: zacházení hada s Boží církví“ Recenze náboženského výzkumu: 46: 2 (prosinec 2004): 150–168.
  • Paul W. Williamson a Howard R. Pollo: „Fenomenologie zacházení s náboženskými hady: Zdůvodnění a tematická studie o kázáních v čase“ Časopis pro vědecké studium náboženství: 38: 2 (červen 1999): 203–218.

externí odkazy