Shishak - Shishak
![]() | Tento článek je hlavní část není adekvátně shrnout klíčové body jeho obsahu. Zvažte prosím rozšíření potenciálního zákazníka na poskytnout přístupný přehled všech důležitých aspektů článku. (Února 2019) |
Shishak, Shishaq nebo Susac (hebrejština: שישק, romanized: s̀ys̀q, Tiberian: [ʃiʃaq], Starořečtina: Σουσακίμ, romanized: Sousakim) byl podle Hebrejská Bible, Egypťan faraon kdo vyhodil Jeruzalém v 10. století př. n. l. Obvykle je ztotožňován s faraonem Shoshenq I..[1]
Biblický příběh

Shishakova kampaň proti Judské království a jeho pytel Jeruzaléma je líčen v Hebrejská Bible, v 1. Královská 14:25 a 2. Paralipomenon 12: 1–12. Podle těchto zpráv poskytl Shishak útočiště Jeroboam během pozdějších let Solomon panování a po Šalomounově smrti se Jeroboam stal králem kmenů na severu, které se oddělily od Judy a staly se Království Izraelské. V pátém roce roku 2006 Rechoboám panování, běžně datováno ca. 926 př.[2] Šišak se prohnal Judou se silnou armádou 60 000 jezdců a 1 200 vozů na podporu Jeroboáma. Podle 2. Paralipomenon 12: 3, byl podporován Lubim (Libyjci), Sukkiim a Kušité ("Etiopané "v Septuaginta ).
Shishak odnesl poklady Chrám z Jahve a dům královský, jakož i zlaté štíty, které udělal Šalomoun;[3] Rechoboám je nahradil mosaz ty.
Podle Druhá kronika,
Když Egyptský král Šišak zaútočil na Jeruzalém, odnesl poklady chrámu Páně a poklady královského paláce. Vzal všechno, včetně zlatých štítů Solomon udělal.
Flavius Josephus v Starožitnosti Židů přidává k tomu kontingent 400 000 pěšáků. Podle Josepha se jeho armáda během kampaně nesetkala s žádným odporem, přičemž brala nejobdivovanější města Rechoboamu „bez boje“. Nakonec dobyl Jeruzalém bez odporu, protože „Rechoboam se bál“. Shishak nezničil Jeruzalém, ale přinutil judského krále Rechoboáma, aby svlékl chrám a jeho pokladnici o jejich zlato a pohyblivé poklady.[4]
Shushak byl také příbuzný sňatkem s Jeroboamem. Manželka Jeroboámova není v Masoretický text, ale podle Septuaginta, byla Egyptský princezna jménem Ano:
- A Sousakim dal Jeroboámovi Ano nejstarší sestru Thekemina jeho manželka, mu jako manželce; mezi královými dcerami byla skvělá ... [5]
Shishakovo jméno
Zdá se, že texty psané v různých starověkých jazycích naznačují, že první samohláska byla obojí dlouho a kolo a poslední samohláska byla krátká. Například název je napsán v Hebrejská Bible jako שישק [ʃiːʃaq]. Varianty odečteny v hebrejština, které jsou způsobeny záměnou mezi písmeny <י> Yod a <ו> Vav které jsou zvláště běžné v EU Masoretický text, označují, že první samohláska měla dlouhou výslovnost. The Septuaginta používá Σουσακιμ [susakim], odvozený z okrajové čtení שקושק [ʃuːʃaq] z hebrejština. To naznačuje, že během 2. století před naším letopočtem hebrejští mluvčí nebo alexandrijští řeční mluvčí vyslovovali toto jméno počáteční inou zavřít zpět zaoblenou samohlásku [u].[Citace je zapotřebí ]
Shishak identifikován jako faraon Shoshenq I
Ve velmi raných letech po rozluštění egyptských hieroglyfů, z chronologického, historického a jazykového hlediska, téměř všichni egyptologové identifikovali Shishaka s Shoshenq I. z 22. dynastie, kteří napadli Kanaán po Battle of Bitter Lakes.[1] Od té doby si tuto pozici udržovala většina vědců a stále je většinou. Skutečnost, že Shoshenq jsem po sobě zanechal „explicitní záznamy o kampani do Kanaánu (scény; dlouhý seznam kanaanských místních jmen od Negevu po Galilee; stély), včetně stély [nalezené] na Megiddo „podporuje tradiční výklad.[6][7][8] Existují však některé významné výjimky, například samotný Jeruzalém, který není zmíněn v žádném z jeho záznamů o kampani.[6][7][8] To by se zdálo být v rozporu s biblickou zprávou, která výslovně zmiňuje Jeruzalém. Běžná varianta názvu Shoshenq však vynechává své 'n' glyfy, což má za následek výslovnost jako „Shoshek“.[9]
Portál Bubastite

The Portál Bubastite, úleva objevená v Karnak, v Horní Egypt a podobné reliéfy na stěnách malého chrámu v Amun na el-Hibeh, ukazuje faraóna Shoshenq I. držel v ruce svázanou skupinu vězňů. Názvy zajatých měst se nacházejí především na území České republiky království Izraele (počítaje v to Megiddo ), s několika uvedenými v seznamu Negeb a možná Philistia. Některá z nich zahrnují několik měst, která Rechoboam podle Chronicles opevnil.[10]
Obecně se předpokládá, že portál zaznamenává historickou kampaň Šešonka I. v Judsku, ale nezmiňuje se o vyhození Jeruzaléma ani o Rechoboám nebo Jeroboam. Byla navržena různá vysvětlení tohoto opomenutí Jeruzaléma: jeho jméno mohlo být vymazáno, seznam mohl být zkopírován ze seznamu dobytí staršího faraóna nebo Rechoboámův výkupný za město (jak je popsáno ve druhé knize kronik[11]) by ji uložil z vypsání.
Kritické otázky
Tvrdilo se, že počty egyptských vojáků uvedené v kronikách lze „bezpečně ignorovat jako nemožné“ Egyptologické důvody; podobně je pravděpodobné, že počty vozů uváděné ve 2 Kronikách budou přehnané desetkrát - což povede 60 000 koní Sinaj a Negev by bylo logisticky nemožné a neexistují žádné důkazy o egyptské kavalérii z doby před 27. dynastie.[12] Poklady, které Shishak vzal, jsou také velmi nepravděpodobné. Nejprve ne United Monarchy Izraele a Judy se vyskytuje v Shoshenqově seznamu dobytých nepřátel; zadruhé hmotná kultura z 10. století Jeruzalém a okolí tvrdí někteří učenci jako např Izrael Finkelstein být příliš primitivní na to, aby připustil jakýkoli poklad, o který by se egyptský faraon zajímal. Finkelstein dochází k závěru, že příběh o rabování „by měl být pravděpodobně považován teologický spíše než jako historické odkazy ".[2]:175
Fringe teorie
Další identifikace Shishak byly předloženy chronologickými revizionisty, argumentovat, že Shoshenq účet neodpovídá biblickému účtu velmi blízko, ale ty jsou považovány okrajové teorie. Ve své knize Věky v chaosu, Immanuel Velikovsky identifikoval ho Thutmose III 18. dynastie. Poslední dobou, David Rohl je Nová chronologie identifikoval ho Ramesse II z 19. dynastie a Peter James se s ním ztotožnil Ramesse III 20. dynastie.
V populární kultuře
Shishak je zmíněn v Steven Spielberg akční dobrodružný film Dobyvatelé ztracené archy jako faraon, který se zmocnil Archa smlouvy z Chrám Šalamounova během jeho nájezdů na Jeruzalém a schoval to do No of Souls v Tanis.
Reference
- ^ A b Troy Leiland Sagrillo. 2015. “Shoshenq I a biblický Šîšaq: Filologická obrana jejich tradiční rovnice ". V Solomon a Shishak: Současné perspektivy z archeologie, epigrafie, historie a chronologie; sborník z třetího kolokvia BICANE konaného na Sidney Sussex College v Cambridge ve dnech 26. – 27. března 2011, editovali Peter J. James, Peter G. van der Veen a Robert M. Porter. British Archaeological Reports (International Series) 2732. Oxford: Archaeopress. 61–81.
- ^ A b C Finkelstein, Izrael (2006). „The Last Labayu: King Saul and the Expansion of the First North Israelite Territorial Entity“. V Amit, Yairah; Ben Zvi, Ehud; Finkelstein, Izrael; et al. (eds.). Eseje o starověkém Izraeli v jeho blízkovýchodním kontextu: Pocta Nadavovi Naʼamanovi. Eisenbrauns. 171 a násl. ISBN 9781575061283.
- ^ 1. Královská 14:25; 2. Paralipomenon 12: 1–12
- ^ Starožitnosti Židů - kniha VIII, Kapitola X.
- ^ 1 Královská 12: 24e, Nový anglický překlad Septuaginty
- ^ A b K.A. Kuchyně, O spolehlivosti Starého zákona„William Eerdmans & Co, 2003. s. 10, 32–34, 607. Stránka 607 v knize Kitchen zobrazuje přežívající fragment stély Megiddo Shoshenq I, která nese kartuše tohoto krále.
- ^ A b http://www.archpark.org.il/
- ^ A b „První utlačovatelé: egyptský šišak“ - BiblicalStudies.org str
- ^ von Beckerath, Jürgen (1984) Handbuch der ägyptischen Königsnamen, München: Deutscher Kunstverlag, strana 257–258, 260–262, 264
- ^ 2 Kroniky 11:5–12
- ^ 2 Kroniky 12, 7 - 10
- ^ Sagrillo, Troy Leiland (2012). Šîšaqova armáda: 2 Chronicles 12: 2–3 z egyptologické perspektivy. Starověký Blízký východ ve 12. – 10. Století před naším letopočtem: kultura a historie; Proc. mezinárodní konference konané na univerzitě v Haifě ve dnech 2. – 5. května 2010. Alter Orient und Altes Testament: Veröffentlichungen zur Kultur und Geschichte des Alten Orients und des Alten Testaments. 392. Münster: Ugarit-Verlag. str. 425–450.
Další čtení
- Rohl, David M. (1995). Pharaohs and Kings: A Biblical Quest. New York: Crown Publishers, Inc.
- Ad Thijs,'Od Lunárního zatmění Takeloth II zpět k Shoshenq I a Shishak „In: P. James and P. van der Veen (eds.), Solomon and Shishak, BAR International Series 2732, Archaeopress, Oxford, 2015: str. 42–60
- Peter van der Veen Název Shishak, aktualizace, JACF 10 (2005), str. 8, 42
- Peter van der Veen, 'Jméno Shishaq: Shoshenq nebo Shyshu / q? Reakce na kritiky a hodnocení důkazů „In: P. James and P. van der Veen (eds.), Solomon and Shishak, BAR International Series 2732, Archaeopress, Oxford, 2015
- Troy Leiland Sagrillo. 2015. “Shoshenq I a biblický Šîšaq: Filologická obrana jejich tradiční rovnice." V Solomon a Shishak: Současné perspektivy z archeologie, epigrafie, historie a chronologie; sborník z třetího kolokvia BICANE konaného na Sidney Sussex College v Cambridge ve dnech 26. – 27. března 2011, editovali Peter J. James, Peter G. van der Veen a Robert M. Porter. British Archaeological Reports (International Series) 2732. Oxford: Archaeopress. 61–81.
- Muchiki Yoshiyuki (1999). Egyptská vlastní jména a slova v severozápadní semitštině. Atlanta: Společnost biblické literatury.